- شرح مشكل الآثار
82 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ الَّذِي أَوْصَى بَنِيهِ إذَا مَاتَ أَنْ يُحَرِّقُوهُ ، ثُمَّ يَسْحَقُوهُ ، ثُمَّ يَذُرُّوهُ فِي الرِّيحِ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ، وَفِي غُفْرَانِ اللَّهِ لَهُ مَعَ ذَلِكَ . 618 - حدثنا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخبرنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أَخبرنا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ ، حدثنا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ ، عَنْ وَالَانَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ .... فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا مِنْ حَدِيثِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ فِيهِ شَفَاعَةَ الشُّهَدَاءِ قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ : أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، اُنْظُرُوا فِي النَّارِ هَلْ فِيهَا مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ ، فَيَجِدُونَ فِي النَّارِ رَجُلًا فَيُقَالُ لَهُ : هَلْ عَمِلْت خَيْرًا قَطُّ ، فَيَقُولُ : لَا ، غَيْرَ أَنِّي كُنْت أَمَرْت وَلَدِي : إذَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ ثُمَّ اطْحَنُونِي حَتَّى إذَا كُنْتُ مِثْلَ الْكُحْلِ فَاذْهَبُوا بِي إلَى الْبَحْرِ فَاذْرُونِي فِي الرِّيحِ ، فَوَاَللَّهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيَّ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَبَدًا فَيُعَاقِبَنِي ، إذْ عَاقَبْت نَفْسِي فِي الدُّنْيَا عَلَيْهِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ : لِمَ فَعَلْت هَذَا ؟ قَالَ : مِنْ مَخَافَتِك ، فَيَقُولُ : اُنْظُرْ مَلِكًا بِأَعْظَمِ مُلْكٍ ، فَإِنَّ لَك مِثْلَهُ وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهِ . فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ وَصِيَّةِ هَذَا الْمُوصِي بَنِيهِ بِإِحْرَاقِهِمْ إيَّاهُ بِالنَّارِ وَبِطَحْنِهِمْ إيَّاهُ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْكُحْلِ ، وَبِتَذْرِيهِمْ إيَّاهُ فِي الْبَحْرِ فِي الرِّيحِ ، وَمِنْ قَوْلِهِ لَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ : فَوَاَللَّهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيَّ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَبَدًا . فَوَجَدْنَا ذَلِكَ مُحْتَمِلًا أَنْ يَكُونَ كَانَ مِنْ شَرِيعَةِ ذَلِكَ الْقَرْنِ الَّذِي كَانَ ذَلِكَ الْمُوصِي مِنْهُ ، الْقُرْبَةُ بِمِثْلِ هَذَا إلَى رَبِّهِمْ جَلَّ وَعَزَّ خَوْفَ عَذَابِهِ إيَّاهُمْ فِي الْآخِرَةِ ، وَرَجَاءَ رَحْمَتِهِ إيَّاهُمْ فِيهَا بِتَعْجِيلِهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا ، كَمَا يَفْعَلُ مِنْ أُمَّتِنَا مَنْ يُوصِي مِنْهُمْ بِوَضْعِ خَدِّهِ إلَى الْأَرْضِ فِي لَحْدِهِ رَجَاءَ رَحْمَةِ اللَّهِ جل وعَزَّ إيَّا
- شرح مشكل الآثار
82 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ الَّذِي أَوْصَى بَنِيهِ إذَا مَاتَ أَنْ يُحَرِّقُوهُ ، ثُمَّ يَسْحَقُوهُ ، ثُمَّ يَذُرُّوهُ فِي الرِّيحِ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ، وَفِي غُفْرَانِ اللَّهِ لَهُ مَعَ ذَلِكَ . 618 - حدثنا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخبرنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أَخبرنا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ ، حدثنا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ ، عَنْ وَالَانَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ .... فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا مِنْ حَدِيثِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ فِيهِ شَفَاعَةَ الشُّهَدَاءِ قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ : أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، اُنْظُرُوا فِي النَّارِ هَلْ فِيهَا مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ ، فَيَجِدُونَ فِي النَّارِ رَجُلًا فَيُقَالُ لَهُ : هَلْ عَمِلْت خَيْرًا قَطُّ ، فَيَقُولُ : لَا ، غَيْرَ أَنِّي كُنْت أَمَرْت وَلَدِي : إذَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ ثُمَّ اطْحَنُونِي حَتَّى إذَا كُنْتُ مِثْلَ الْكُحْلِ فَاذْهَبُوا بِي إلَى الْبَحْرِ فَاذْرُونِي فِي الرِّيحِ ، فَوَاَللَّهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيَّ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَبَدًا فَيُعَاقِبَنِي ، إذْ عَاقَبْت نَفْسِي فِي الدُّنْيَا عَلَيْهِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ : لِمَ فَعَلْت هَذَا ؟ قَالَ : مِنْ مَخَافَتِك ، فَيَقُولُ : اُنْظُرْ مَلِكًا بِأَعْظَمِ مُلْكٍ ، فَإِنَّ لَك مِثْلَهُ وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهِ . فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ وَصِيَّةِ هَذَا الْمُوصِي بَنِيهِ بِإِحْرَاقِهِمْ إيَّاهُ بِالنَّارِ وَبِطَحْنِهِمْ إيَّاهُ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْكُحْلِ ، وَبِتَذْرِيهِمْ إيَّاهُ فِي الْبَحْرِ فِي الرِّيحِ ، وَمِنْ قَوْلِهِ لَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ : فَوَاَللَّهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيَّ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَبَدًا . فَوَجَدْنَا ذَلِكَ مُحْتَمِلًا أَنْ يَكُونَ كَانَ مِنْ شَرِيعَةِ ذَلِكَ الْقَرْنِ الَّذِي كَانَ ذَلِكَ الْمُوصِي مِنْهُ ، الْقُرْبَةُ بِمِثْلِ هَذَا إلَى رَبِّهِمْ جَلَّ وَعَزَّ خَوْفَ عَذَابِهِ إيَّاهُمْ فِي الْآخِرَةِ ، وَرَجَاءَ رَحْمَتِهِ إيَّاهُمْ فِيهَا بِتَعْجِيلِهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا ، كَمَا يَفْعَلُ مِنْ أُمَّتِنَا مَنْ يُوصِي مِنْهُمْ بِوَضْعِ خَدِّهِ إلَى الْأَرْضِ فِي لَحْدِهِ رَجَاءَ رَحْمَةِ اللَّهِ جل وعَزَّ إيَّا
- شرح مشكل الآثار
881 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهم . 6535 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأجلح ، عن ربعي بن حراش ، ولم يذكر بينهما أحدا قال : جلس حذيفة وأبو مسعود يتذاكران ويتحدثان فقال أحدهما : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حوسب رجل فلم يوجد له شيء من الخير فنظر في حسابه فقيل له : ما عملت خيرا قط ؟ قال : لا إلا أني كنت أداين الناس فكنت آمر فتياني أو غلماني ييسرون على الموسر وينظرون المعسر ، فقال الله عز وجل : أنا أحق من ييسر قال : فادخل الجنة ، قال أبو جعفر : هكذا حدثنا فهد بن سليمان هذا الحديث بغير ذكر منه بين الأجلح وبين ربعي أحدا . 6536 - وقد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا محاضر ، حدثنا الأجلح ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ربعي بن حراش قال : سمعت أبا مسعود ، وحذيفة قال أحدهما لصاحبه : حدث ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بل حدث ، قال : فحدث أحدهما وصدق الآخر ، فذكرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي قال لأهله : إذا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني . وهذه القصة في الحديث الذي ذكرناه عن فهد غير أني اختصرت منه ما كتبته في هذا الباب فدل ذلك أن بين الأجلح وبين ربعي فيه نعيم بن أبي هند إلا أن يكون أبو بكر بن عياش حدث به ، عن الأجلح ، عن ربعي بغير ذكر فيه نعيما فيكون مرسلا . 6537 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، وعبد الله بن هارون أبو شيخ الحراني قالا : حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلقت الملائكة روح رجل من قبلكم فقيل : أكنت تعمل من الخير شيئا ؟ قال : لا ، قالوا : تذكر ، قال : كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر ، قال الله تعالى : فتجاوزوا عنه . 6538 - وحدثنا روح بن الفرج ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الله في عمل رجل فلم يوجد له شيء إلا انه كان يتجاوز عن الناس فقال الله عز وجل : تجاوزا عنه . فكان ما في هذا الحديث ذكر التجاوز عن الناس فنظرنا في ذلك التجاوز ما هو ؟ . 6539 - فوجدنا أبا عبيد علي بن الحسين بن ح
- شرح مشكل الآثار
881 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهم . 6535 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأجلح ، عن ربعي بن حراش ، ولم يذكر بينهما أحدا قال : جلس حذيفة وأبو مسعود يتذاكران ويتحدثان فقال أحدهما : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حوسب رجل فلم يوجد له شيء من الخير فنظر في حسابه فقيل له : ما عملت خيرا قط ؟ قال : لا إلا أني كنت أداين الناس فكنت آمر فتياني أو غلماني ييسرون على الموسر وينظرون المعسر ، فقال الله عز وجل : أنا أحق من ييسر قال : فادخل الجنة ، قال أبو جعفر : هكذا حدثنا فهد بن سليمان هذا الحديث بغير ذكر منه بين الأجلح وبين ربعي أحدا . 6536 - وقد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا محاضر ، حدثنا الأجلح ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ربعي بن حراش قال : سمعت أبا مسعود ، وحذيفة قال أحدهما لصاحبه : حدث ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بل حدث ، قال : فحدث أحدهما وصدق الآخر ، فذكرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي قال لأهله : إذا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني . وهذه القصة في الحديث الذي ذكرناه عن فهد غير أني اختصرت منه ما كتبته في هذا الباب فدل ذلك أن بين الأجلح وبين ربعي فيه نعيم بن أبي هند إلا أن يكون أبو بكر بن عياش حدث به ، عن الأجلح ، عن ربعي بغير ذكر فيه نعيما فيكون مرسلا . 6537 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، وعبد الله بن هارون أبو شيخ الحراني قالا : حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلقت الملائكة روح رجل من قبلكم فقيل : أكنت تعمل من الخير شيئا ؟ قال : لا ، قالوا : تذكر ، قال : كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر ، قال الله تعالى : فتجاوزوا عنه . 6538 - وحدثنا روح بن الفرج ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الله في عمل رجل فلم يوجد له شيء إلا انه كان يتجاوز عن الناس فقال الله عز وجل : تجاوزا عنه . فكان ما في هذا الحديث ذكر التجاوز عن الناس فنظرنا في ذلك التجاوز ما هو ؟ . 6539 - فوجدنا أبا عبيد علي بن الحسين بن ح
- شرح مشكل الآثار
881 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهم . 6535 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأجلح ، عن ربعي بن حراش ، ولم يذكر بينهما أحدا قال : جلس حذيفة وأبو مسعود يتذاكران ويتحدثان فقال أحدهما : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حوسب رجل فلم يوجد له شيء من الخير فنظر في حسابه فقيل له : ما عملت خيرا قط ؟ قال : لا إلا أني كنت أداين الناس فكنت آمر فتياني أو غلماني ييسرون على الموسر وينظرون المعسر ، فقال الله عز وجل : أنا أحق من ييسر قال : فادخل الجنة ، قال أبو جعفر : هكذا حدثنا فهد بن سليمان هذا الحديث بغير ذكر منه بين الأجلح وبين ربعي أحدا . 6536 - وقد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا محاضر ، حدثنا الأجلح ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ربعي بن حراش قال : سمعت أبا مسعود ، وحذيفة قال أحدهما لصاحبه : حدث ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بل حدث ، قال : فحدث أحدهما وصدق الآخر ، فذكرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي قال لأهله : إذا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني . وهذه القصة في الحديث الذي ذكرناه عن فهد غير أني اختصرت منه ما كتبته في هذا الباب فدل ذلك أن بين الأجلح وبين ربعي فيه نعيم بن أبي هند إلا أن يكون أبو بكر بن عياش حدث به ، عن الأجلح ، عن ربعي بغير ذكر فيه نعيما فيكون مرسلا . 6537 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، وعبد الله بن هارون أبو شيخ الحراني قالا : حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلقت الملائكة روح رجل من قبلكم فقيل : أكنت تعمل من الخير شيئا ؟ قال : لا ، قالوا : تذكر ، قال : كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر ، قال الله تعالى : فتجاوزوا عنه . 6538 - وحدثنا روح بن الفرج ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الله في عمل رجل فلم يوجد له شيء إلا انه كان يتجاوز عن الناس فقال الله عز وجل : تجاوزا عنه . فكان ما في هذا الحديث ذكر التجاوز عن الناس فنظرنا في ذلك التجاوز ما هو ؟ . 6539 - فوجدنا أبا عبيد علي بن الحسين بن ح
- شرح مشكل الآثار
881 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهم . 6535 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأجلح ، عن ربعي بن حراش ، ولم يذكر بينهما أحدا قال : جلس حذيفة وأبو مسعود يتذاكران ويتحدثان فقال أحدهما : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حوسب رجل فلم يوجد له شيء من الخير فنظر في حسابه فقيل له : ما عملت خيرا قط ؟ قال : لا إلا أني كنت أداين الناس فكنت آمر فتياني أو غلماني ييسرون على الموسر وينظرون المعسر ، فقال الله عز وجل : أنا أحق من ييسر قال : فادخل الجنة ، قال أبو جعفر : هكذا حدثنا فهد بن سليمان هذا الحديث بغير ذكر منه بين الأجلح وبين ربعي أحدا . 6536 - وقد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا محاضر ، حدثنا الأجلح ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ربعي بن حراش قال : سمعت أبا مسعود ، وحذيفة قال أحدهما لصاحبه : حدث ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بل حدث ، قال : فحدث أحدهما وصدق الآخر ، فذكرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي قال لأهله : إذا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني . وهذه القصة في الحديث الذي ذكرناه عن فهد غير أني اختصرت منه ما كتبته في هذا الباب فدل ذلك أن بين الأجلح وبين ربعي فيه نعيم بن أبي هند إلا أن يكون أبو بكر بن عياش حدث به ، عن الأجلح ، عن ربعي بغير ذكر فيه نعيما فيكون مرسلا . 6537 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، وعبد الله بن هارون أبو شيخ الحراني قالا : حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلقت الملائكة روح رجل من قبلكم فقيل : أكنت تعمل من الخير شيئا ؟ قال : لا ، قالوا : تذكر ، قال : كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر ، قال الله تعالى : فتجاوزوا عنه . 6538 - وحدثنا روح بن الفرج ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الله في عمل رجل فلم يوجد له شيء إلا انه كان يتجاوز عن الناس فقال الله عز وجل : تجاوزا عنه . فكان ما في هذا الحديث ذكر التجاوز عن الناس فنظرنا في ذلك التجاوز ما هو ؟ . 6539 - فوجدنا أبا عبيد علي بن الحسين بن ح
- شرح مشكل الآثار
881 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهم . 6535 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأجلح ، عن ربعي بن حراش ، ولم يذكر بينهما أحدا قال : جلس حذيفة وأبو مسعود يتذاكران ويتحدثان فقال أحدهما : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حوسب رجل فلم يوجد له شيء من الخير فنظر في حسابه فقيل له : ما عملت خيرا قط ؟ قال : لا إلا أني كنت أداين الناس فكنت آمر فتياني أو غلماني ييسرون على الموسر وينظرون المعسر ، فقال الله عز وجل : أنا أحق من ييسر قال : فادخل الجنة ، قال أبو جعفر : هكذا حدثنا فهد بن سليمان هذا الحديث بغير ذكر منه بين الأجلح وبين ربعي أحدا . 6536 - وقد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا محاضر ، حدثنا الأجلح ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ربعي بن حراش قال : سمعت أبا مسعود ، وحذيفة قال أحدهما لصاحبه : حدث ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بل حدث ، قال : فحدث أحدهما وصدق الآخر ، فذكرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي قال لأهله : إذا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني . وهذه القصة في الحديث الذي ذكرناه عن فهد غير أني اختصرت منه ما كتبته في هذا الباب فدل ذلك أن بين الأجلح وبين ربعي فيه نعيم بن أبي هند إلا أن يكون أبو بكر بن عياش حدث به ، عن الأجلح ، عن ربعي بغير ذكر فيه نعيما فيكون مرسلا . 6537 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، وعبد الله بن هارون أبو شيخ الحراني قالا : حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلقت الملائكة روح رجل من قبلكم فقيل : أكنت تعمل من الخير شيئا ؟ قال : لا ، قالوا : تذكر ، قال : كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر ، قال الله تعالى : فتجاوزوا عنه . 6538 - وحدثنا روح بن الفرج ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الله في عمل رجل فلم يوجد له شيء إلا انه كان يتجاوز عن الناس فقال الله عز وجل : تجاوزا عنه . فكان ما في هذا الحديث ذكر التجاوز عن الناس فنظرنا في ذلك التجاوز ما هو ؟ . 6539 - فوجدنا أبا عبيد علي بن الحسين بن ح
- شرح مشكل الآثار
913 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدجال : أن معه جبال خبر . 6734 - حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا سعيد بن سفيان الجحدري ، حدثنا ابن عون ، عن مجاهد ، قال : كنا في البحر سنة ستين ، علينا جنادة بن أبي أمية ، فخطبنا ذات يوم ، فقال : أتينا رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال : أنذرتكم المسيح ، أنذرتكم المسيح ، إنه رجل ممسوح - قال : أظنه أنه قال : - اليسرى ، يمكث في الأرض أربعين صباحا ، معه جبال خبز ، وأنهار ماء ، يبلغ سلطانه كل منهل ، لا يأتي أربعة : مساجد المسجد الحرام ، والمسجد الأقصى ، ومسجد الطور ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، غير أن ما كان من ذلك ، فاعلموا أن الله ليس بأعور ، قالها ثلاثا . 6735 - وحدثنا ابن أبي داود ، حدثنا خلف بن هشام البزار ، حدثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن نصر بن عاصم ، عن سبيع بن خالد ، قال : سمعت حذيفة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثم يخرج الدجال معه نهر ماء بارد ، فمن وقع في نهره وجب وزره ، وحط أجره ، ومن وقع في ناره وجب أجره ، وحط وزره . 6736 - وحدثنا فهد ، حدثنا عبد الله بن رجاء ، أخبرنا شيبان ، عن منصور ، عن ربعي ، عن حذيفة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأنا أعلم بما مع الدجال منه ، معه نار تحرق ، ونهر ماء بارد ، فمن أدركه منكم ، فلا يهلكن ليغمض عينيه ، وليقع في التي يراها نارا ، فإنها ماء بارد . 6737 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، أخبرنا أبي ، قال : سمعت قيسا يحدث عن مجاهد ، عن جنادة بن أبي أمية ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : قلنا له : حدثنا في الدجال حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه قد اختلف علينا فيه ، قال : لا أحدثكم إلا ما سمعته أذناي ، قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أنذرتكم المسيح ، قالها ثلاثا ، ألا إنه لم يكن قبلي نبي إلا أنذر أمته وخافه عليها ، ألا وإنه فيكم أيتها الأمة ، ألا وإنه آدم جعد ممسوح عينه اليسرى ، ألا إن معه جنة ونارا ، ألا وإن جنته نار ، وناره جنة ، وإن معه جبلا من خبز ، ونهرا من ماء ، ألا وإنه يمطر ولا ينبت الأرض ، ألا وإنه يسلط على نفس فيقتلها ، ثم يحييها ثم لا يسلط على غيرها ، ألا وإنه يمكث فيكم أربعين صباحا ، ثم ذكر بقية حديث يزيد ، عن سعيد بن سفيان الجحدري . قال أبو جعفر : فتأملنا هذه الآثار فيما ذكر ف