قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو : أَنَا [١]سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ ،
وَكَانَ نَبَّاشًا .
قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو : أَنَا [١]سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ ،
وَكَانَ نَبَّاشًا .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 57) برقم: (2016) ، (3 / 116) برقم: (2309) ، (4 / 168) برقم: (3318) ، (4 / 169) برقم: (3319) ، (4 / 169) برقم: (3320) ، (4 / 176) برقم: (3347) ، (8 / 101) برقم: (6250) ، (9 / 60) برقم: (6866) ومسلم في "صحيحه" (5 / 32) برقم: (4012) ، (5 / 32) برقم: (4014) ، (5 / 32) برقم: (4013) ، (5 / 33) برقم: (4015) ، (5 / 33) برقم: (4016) ، (8 / 195) برقم: (7465) ، (8 / 195) برقم: (7466) ، (8 / 196) برقم: (7468) ، (8 / 196) برقم: (7467) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 421) برقم: (654) ، (11 / 427) برقم: (5052) ، (15 / 209) برقم: (6807) والحاكم في "مستدركه" (2 / 29) برقم: (2239) ، (2 / 306) برقم: (3216) ، (4 / 490) برقم: (8602) والنسائي في "المجتبى" (1 / 427) برقم: (2081) والنسائي في "الكبرى" (2 / 484) برقم: (2219) وأبو داود في "سننه" (4 / 196) برقم: (4307) والترمذي في "جامعه" (2 / 576) برقم: (1369) والدارمي في "مسنده" (3 / 1658) برقم: (2584) وابن ماجه في "سننه" (3 / 493) برقم: (2507) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 356) برقم: (11082) ، (5 / 356) برقم: (11084) ، (5 / 356) برقم: (11083) وأحمد في "مسنده" (7 / 3785) برقم: (17269) ، (7 / 3790) برقم: (17289) ، (10 / 5524) برقم: (23668) ، (10 / 5530) برقم: (23694) ، (10 / 5548) برقم: (23757) ، (10 / 5552) برقم: (23776) ، (10 / 5552) برقم: (23773) ، (10 / 5552) برقم: (23774) ، (10 / 5552) برقم: (23775) ، (10 / 5559) برقم: (23808) ، (10 / 5559) برقم: (23806) ، (10 / 5571) برقم: (23864) ، (10 / 5577) برقم: (23888) ، (10 / 5577) برقم: (23889) والبزار في "مسنده" (7 / 243) برقم: (2823) ، (7 / 244) برقم: (2824) ، (7 / 244) برقم: (2825) ، (7 / 245) برقم: (2827) ، (7 / 245) برقم: (2826) ، (7 / 268) برقم: (2853) ، (7 / 269) برقم: (2854) ، (7 / 269) برقم: (2855) ، (7 / 270) برقم: (2856) ، (7 / 274) برقم: (2862) وابن حجر في "المطالب العالية" (18 / 423) برقم: (5415) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 374) برقم: (22609) ، (11 / 376) برقم: (22612) ، (11 / 615) برقم: (23470) ، (11 / 616) برقم: (23473) ، (21 / 198) برقم: (38628) ، (21 / 199) برقم: (38629) ، (21 / 218) برقم: (38661) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 30) برقم: (616) ، (2 / 31) برقم: (617) ، (14 / 146) برقم: (6520) ، (14 / 147) برقم: (6521) ، (14 / 148) برقم: (6523) ، (14 / 148) برقم: (6522) ، (14 / 149) برقم: (6524) ، (14 / 377) برقم: (6719) والطبراني في "الكبير" (17 / 201) برقم: (15636) ، (17 / 231) برقم: (15740) ، (17 / 231) برقم: (15741) ، (17 / 232) برقم: (15742) ، (17 / 232) برقم: (15744) ، (17 / 233) برقم: (15745) ، (17 / 234) برقم: (15746) ، (17 / 234) برقم: (15747) ، (17 / 235) برقم: (15749) ، (17 / 235) برقم: (15748) ، (17 / 239) برقم: (15763) والطبراني في "الأوسط" (3 / 67) برقم: (2506) ، (4 / 81) برقم: (3670) والطبراني في "الصغير" (2 / 278) برقم: (1168)
أَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ ، نَهْرَانِ [يَجْرِيَانِ(١)] : أَحَدُهُمَا [رَأْيَ الْعَيْنِ(٢)] نَارٌ تَأَجَّجُ فِي عَيْنِ مَنْ رَآهُ ، وَالْآخَرُ [رَأْيَ الْعَيْنِ(٣)] مَاءٌ أَبْيَضُ [وفي رواية : قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو(٤)] [وفي رواية : بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ(٥)] [لِحُذَيْفَةَ : أَلَا تُحَدِّثُنَا(٦)] [وفي رواية : حَدِّثْنِي(٧)] [مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِنَّ مَعَ الدَّجَّالِ إِذَا خَرَجَ نَارًا وَمَاءً ، فَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهَا نَارٌ فَمَاءٌ ، وَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهَا مَاءٌ فَنَارٌ(٨)] [وفي رواية : قَالَ فِي الدَّجَّالِ : إِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا ، فَنَارُهُ مَاءٌ بَارِدٌ ، وَمَاؤُهُ نَارٌ(٩)] [فَلَا تَهْلِكُوا(١٠)] [وفي رواية : إِنَّ مَعَهُ نَهَرَا(١١)] [وفي رواية : بَحْرًا(١٢)] [مِنْ نَارٍ وَنَهَرًا مِنْ مَاءٍ ، وَالَّذِي يَرَوْنَ(١٣)] [وفي رواية : فَالَّذِي تَرَوْنَ(١٤)] [ أَنَّهُ نَارٌ مَاءٌ ، وَالَّذِي يَرَوْنَ أَنَّهُ مَاءٌ نَارٌ ] ، فَإِنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ أَحَدٌ [وفي رواية : فَلْيَأْتِ النَّارَ الَّذِي يَرَاهُ(١٥)] [وفي رواية : فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ وَاحِدٌ(١٦)] [مِنْكُمْ فَلْيَأْتِ النَّهَرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا(١٧)] فَلْيُغْمِضْ [وفي رواية : وَلْيُغْمِضْ(١٨)] ، وَلْيَشْرَبْ مِنَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا ، فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ [وفي رواية : فَإِنَّهُ يَجِدُهَا(١٩)] [وفي رواية : سَيَجِدُهُ(٢٠)] [مَاءً(٢١)] [وفي رواية : فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَى أَنَّهَا نَارٌ ، فَإِنَّهُ مَاءٌ عَذْبٌ بَارِدٌ(٢٢)] [وفي رواية : طَيِّبٌ(٢٣)] [ثُمَّ لِيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ لْيَشْرَبَ(٢٤)] [وفي رواية : وليشرب(٢٥)] [وفي رواية : فَلْيَشْرَبْ(٢٦)] [فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ(٢٧)] [وفي رواية : لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ مَعَهُ نَارٌ لَا تَحْرِقُ(٢٨)] [وَقَالَ حُسَيْنٌ مَرَّةً : تَحْرُقُ(٢٩)] [وَمَاءٌ بَارِدٌ فَمَنْ أَدْرَكَهُ فَلْيُغْمِضْ عَيْنَهُ ، وَلْيَدْخُلْ نَارَهُ ، وَإِنَّمَا هِيَ مَاءٌ بَارِدٌ(٣٠)] [وفي رواية : فَلَا يَهْلِكَنَّ بِهِ ، لِيُغْمِضْ(٣١)] [عَيْنَيْهِ ، وَلْيَقَعْ(٣٢)] [فِي الَّتِي يَرَاهَا نَارًا ، فَإِنَّهَا لَهُمْ مَاءٌ بَارِدٌ(٣٣)] [وفي رواية : فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلَا يَهْلِكَنَّ بِهِ ، لِيُغْمِضَنَّ(٣٤)] [وفي رواية : ليغمض(٣٥)] [عَيْنَيْهِ وَلْيَقَعْ فِي الَّتِي يَرَاهَا نَارًا ، فَإِنَّهَا نَهْرُ(٣٦)] [وفي رواية : وَنَهَرُ(٣٧)] [مَاءٍ بَارِدٍ(٣٨)] ، وَإِيَّاكُمْ وَالْآخَرُ فَإِنَّهُ الْفِتْنَةُ ، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ، يَقْرَؤُهُ مَنْ يَكْتُبُ وَمَنْ لَا يَكْتُبُ ، وَأَنَّ إِحْدَى عَيْنَيْهِ مَمْسُوحَةٌ عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ [وفي رواية : وَإِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ(٣٩)] [الْيُسْرَى(٤٠)] [عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ : كَافِرٌ ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ(٤١)] ، إِنَّهُ يَطْلُعُ مِنْ آخِرِ أَمْرِهِ عَلَى بَطْنِ الْأُرْدُنِّ ، عَلَى بَيْتِهِ أَفْيَقُ ، وَكُلُّ وَاحِدٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ بِبَطْنِ الْأُرْدُنِّ ، وَإِنَّهُ يَقْتُلُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثُلُثًا ، وَيَهْزِمُ ثُلُثًا ، وَيُبْقِي ثُلُثًا ، وَيَجِنُّ عَلَيْهِمُ اللَّيْلُ ، فَيَقُولُ بَعْضُ الْمُؤْمِنِينَ لِبَعْضٍ : مَا تَنْتَظِرُونَ أَنْ تَلْحَقُوا بِإِخْوَانِكُمْ فِي مَرْضَاةِ رَبِّكُمْ ، مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلُ طَعَامٍ فَلْيَغْدُ بِهِ عَلَى أَخِيهِ ، وَصَلُّوا حِينَ يَنْفَجِرُ الْفَجْرُ ، وَعَجِّلُوا الصَّلَاةَ ، ثُمَّ أَقْبِلُوا عَلَى عَدُوِّكُمْ ، فَلَمَّا قَامُوا يُصَلُّونَ نَزَلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - إِمَامُهُمْ ، فَصَلَّى بِهِمْ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ هَكَذَا افْرِجُوا بَيْنِي وَبَيْنَ عَدُوِّ اللَّهِ . قَالَ أَبُو حَازِمٍ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَيَذُوبُ كَمَا تَذُوبُ الْإِهَالَةُ فِي الشَّمْسِ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو : كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ ، وَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْمُسْلِمِينَ فَيَقْتُلُونَهُمْ حَتَّى إِنَّ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ لَيُنَادِي : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، يَا مُسْلِمُ ، هَذَا يَهُودِيٌّ فَاقْتُلْهُ ، فَيُفْنِيهِمُ اللَّهُ وَيَظْهَرُ الْمُسْلِمُونَ ، فَيَكْسِرُونَ الصَّلِيبَ ، وَيَقْتُلُونَ الْخِنْزِيرَ ، وَيَضَعُونَ الْجِزْيَةَ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ ، أَخْرَجَ اللَّهُ أَهْلَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ فَيَشْرَبُ أَوَّلُهُمُ الْبُحَيْرَةَ ، وَيَجِيءُ آخِرُهُمْ وَقَدِ اسْتَقَوْهُ ، فَمَا يَدَعُونَ فِيهِ قَطْرَةً ، فَيَقُولُونَ : ظَهَرْنَا عَلَى أَعْدَائِنَا قَدْ كَانَ هَاهُنَا أَثَرُ مَاءٍ ، فَيَجِيءُ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابُهُ وَرَاءَهُ ، حَتَّى يَدْخُلُوا مَدِينَةً مِنْ مَدَائِنِ فِلَسْطِينَ ، يُقَالُ لَهَا : لُدٌّ ، فَيَقُولُونَ : ظَهَرْنَا عَلَى مَنْ فِي الْأَرْضِ ، فَتَعَالَوْا نُقَاتِلُ مَنْ فِي السَّمَاءِ ، فَيَدْعُو اللَّهَ نَبِيُّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ ذَلِكَ ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قُرْحَةً فِي حُلُوقِهِمْ ، فَلَا يَبْقَى مِنْهُمْ بَشَرٌ ، فَتُؤْذِي رِيحُهُمُ الْمُسْلِمِينَ ، فَيَدْعُو عِيسَى - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - عَلَيْهِمْ ، فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا فَتَقْذِفُهُمْ فِي الْبَحْرِ أَجْمَعِينَ [وَقَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِنَّ رَجُلًا مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ(٤٢)] [يُسِيءُ(٤٣)] [وفي رواية : سَيِّئَ(٤٤)] [الظَّنَّ بِعَمَلِهِ(٤٥)] [وفي رواية : يَعْمَلُ بِالْمَعَاصِي(٤٦)] [أَتَاهُ الْمَلَكُ لِيَقْبِضَ نَفْسَهُ(٤٧)] [وفي رواية : رُوحَهُ(٤٨)] [فَقِيلَ لَهُ : هَلْ عَمِلْتَ مِنْ خَيْرٍ ؟(٤٩)] [وفي رواية : جَلَسْتُ(٥٠)] [وفي رواية : انْطَلَقْتُ مَعَهُ(٥١)] [إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَإِلَى أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ(٥٢)] [حَدِّثْ(٥٣)] [وفي رواية : الْتَقَى حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ ، وَعُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : حَدِّثْنَا(٥٤)] [وفي رواية : جَلَسَ(٥٥)] [وفي رواية : اجْتَمَعَ(٥٦)] [حُذَيْفَةُ وَأَبُو مَسْعُودٍ يَتَذَاكَرَانِ وَيَتَحَدَّثَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا(٥٧)] [مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ الْآخَرُ : بَلْ حَدِّثْ أَنْتَ وَأُصَدِّقُكَ أَنَا ، فَحَدَّثَ أَحَدُهُمَا(٥٨)] [وفي رواية : صَاحِبَهُ(٥٩)] [وَصَدَّقَهُ(٦٠)] [وفي رواية : فَصَدَّقَهُ(٦١)] [وفي رواية : وَصَدَّقَ(٦٢)] [الْآخَرُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : يُؤْتَى(٦٣)] [وفي رواية : يُجَاءُ(٦٤)] [بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٦٥)] [وفي رواية : فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -(٦٦)] [فَيُقَالُ : انْظُرُوا فِي عَمَلِهِ(٦٧)] [وفي رواية : فَنُظِرَ فِي حِسَابِهِ(٦٨)] [وفي رواية : فَيَقُولُ : مَا وَرَاؤُكَ ؟(٦٩)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى بِهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ : مَاذَا عَمِلْتَ فِي الدُّنْيَا ؟(٧٠)] [وفي رواية : تَلَقَّتِ الْمَلَائِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، قَالُوا(٧١)] [وفي رواية : فَقَالُوا(٧٢)] [: أَعَمِلْتَ(٧٣)] [وفي رواية : أَكُنْتَ تَعْمَلُ(٧٤)] [مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا ؟(٧٥)] [وفي رواية : أُتِيَ اللَّهُ بِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ ، آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَقَالَ لَهُ : مَاذَا عَمِلْتَ فِي الدُّنْيَا ؟ ( قَالَ : وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا )(٧٦)] [قَالَ : مَا أَعْلَمُ(٧٧)] [وفي رواية : مَا أَعْلَمُهُ(٧٨)] [قِيلَ انْظُرْ ، قَالَ : مَا أَعْلَمُ(٧٩)] [وفي رواية : مَا عَلِمْتُ(٨٠)] [شَيْئًا غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا فَأُجَازِفُهُمْ(٨١)] [وفي رواية : وَأُجَازِيهِمْ(٨٢)] [وفي رواية : وَأُجَازِفُهُمْ(٨٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا مَاتَ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا عَمِلْتَ ؟ - فَإِمَّا ذَكَرَ أَوْ ذُكِّرَ -(٨٤)] [وفي رواية : فَإِمَّا ذَكَرُوا ، إِمَّا ذُكِّرَ(٨٥)] [قَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَتَجَوَّزُ فِي السِّكَّةِ وَالنَّقْدِ(٨٦)] [فَأُنْظِرُ(٨٧)] [وفي رواية : مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنِّي كُنْتُ رَجُلًا أُجَازِفُ(٨٨)] [وفي رواية : أُحَارِفُ(٨٩)] [وفي رواية : أجازف(٩٠)] [النَّاسَ وَأُخَالِطُهُمْ ، فَكُنْتُ أُنْظِرُ(٩١)] [الْمُعْسِرَ(٩٢)] [وفي رواية : وَأُخَفِّفُ عَنِ الْمُعْسِرِ(٩٣)] [وَأَتَجَاوَزُ(٩٤)] [وفي رواية : وَيَتَجَاوَزُ(٩٥)] [وفي رواية : فَأَتَجَوَّزُ(٩٦)] [وفي رواية : فَأَتَجَاوَزُ فِي الْمَسْأَلَةِ(٩٧)] [عَنِ الْمُوسِرِ(٩٨)] [وفي رواية : كُنْتُ آمُرُ(٩٩)] [وفي رواية : فَآمُرُ(١٠٠)] [فِتْيَانِي(١٠١)] [أَوْ غِلْمَانِي(١٠٢)] [أَنْ يُنْظِرُوا وَيَتَجَاوَزُوا(١٠٣)] [وفي رواية : وَيَتَجَوَّزُوا(١٠٤)] [عَنِ الْمُوسِرِ(١٠٥)] [وفي رواية : وَأَتَجَوَّزُ فِي السِّكَّةِ(١٠٦)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : مَا عَمِلْتُ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَرْجُوكَ بِهَا(١٠٧)] [وفي رواية : أَرْجُو بِهِ(١٠٨)] [فَقَالَهَا لَهُ ثَلَاثًا ، وَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ : أَيْ رَبِّ ، كُنْتَ أَعْطَيْتَنِي فَضْلًا(١٠٩)] [وفي رواية : آتَيْتَنِي مَالَكَ(١١٠)] [مِنْ مَالٍ فِي الدُّنْيَا ، فَكُنْتُ أُبَايِعُ(١١١)] [وفي رواية : يُبَايِعُ(١١٢)] [وفي رواية : أُدَايِنُ(١١٣)] [النَّاسَ وَكَانَ مِنْ خُلُقِي أَتَجَاوُزُ عَنْهُ(١١٤)] [وفي رواية : التَّجَاوُزَ(١١٥)] [وفي رواية : الْجَوَازُ(١١٦)] [وَكُنْتُ أُيَسِّرُ(١١٧)] [وفي رواية : فَكُنْتُ أَتَيَسَّرُ(١١٨)] [وفي رواية : وَأُيَسِّرُ(١١٩)] [عَلَى الْمُوسِرِ ، وَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ(١٢٠)] [وفي رواية : فَكَانَ يُنْظِرُ الْمُعْسِرَ(١٢١)] [وفي رواية : فَيَقُولُ : رَبِّ مَا كُنْتُ أَعْمَلُ خَيْرًا غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ لِي مَالٌ وَكُنْتُ(١٢٢)] [وفي رواية : مَا عَمِلْتُ شَيْئًا أَرْجُوكَ بِهِ كَثِيرًا مِنْ صَلَاةٍ وَصَوْمٍ غَيْرَ أَنَّكَ كُنْتَ أَتَيْتَنِي فَضْلًا مِنْ مَالٍ ، فَكُنْتُ(١٢٣)] [أُخَالِطُ النَّاسَ ، فَمَنْ كَانَ مُوسِرًا يَسَّرْتُ عَلَيْهِ ، وَمَنْ كَانَ مُعْسِرًا أَنْظَرْتُهُ إِلَى مَيْسَرَتِهِ(١٢٤)] [وفي رواية : إِلَى مَيْسَرَةٍ(١٢٥)] [وفي رواية : فَكُنْتُ أُطَالِبُ بِهِ النَّاسَ ، فَكُنْتُ أَقْبَلُ الْمَيْسُورَ ، وَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمَعْسُورِ(١٢٦)] [وفي رواية : يُيَسِّرُونَ عَلَى الْمُوسِرِ وَيُنْظِرُونَ الْمُعْسِرَ(١٢٧)] [وفي رواية : فَإِذَا بَايَعْتُ مُعْسِرًا تَرَكْتُ لَهُ ، وَإِذَا بَايَعْتُ مُوسِرًا أَنْظَرْتُهُ(١٢٨)] [فَأَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ(١٢٩)] [وفي رواية : فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : نَحْنُ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْكَ ، تَجَاوَزُوا(١٣٠)] [وفي رواية : تَجَاوُزًا(١٣١)] [عَنْ عَبْدِي(١٣٢)] [فَتَجَاوَزُوا عَنْهُ(١٣٣)] [وفي رواية : تَجَوَّزُوا عَنْهُ(١٣٤)] [وفي رواية : فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : أَنَا أَحَقُّ مَنْ يَسَّرَ(١٣٥)] [وفي رواية : أَنَا أَحَقُّ مَنْ يُيَسِّرُ(١٣٦)] [وفي رواية : أَنَا أَحَقُّ بِالتَّجَوُّزِ(١٣٧)] [فَغُفِرَ لَهُ(١٣٨)] [وَقَالَ : صَدَقْتَ(١٣٩)] [وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِنَّ رَجُلًا حَضَرَهُ الْمَوْتُ ، فَلَمَّا أَيِسَ مِنَ الْحَيَاةِ أَوْصَى أَهْلَهُ : إِذَا أَنَا مُتُّ فَاجْمَعُوا لِي حَطَبًا كَثِيرًا حَوْلًا(١٤٠)] [وفي رواية : جَزْلًا(١٤١)] [وفي رواية : ثُمَّ أَوْرُوا(١٤٢)] [وفي رواية : وَأَوْقِدُوا(١٤٣)] [وفي رواية : ثُمَّ أَوْقِدُوا(١٤٤)] [وفي رواية : فَأَوْقِدُوا(١٤٥)] [نَارًا حَتَّى إِذَا أَكَلَتْ لَحْمِي وَخَلَصَتْ(١٤٦)] [وفي رواية : وَخَلَصَ(١٤٧)] [إِلَى عَظْمِي(١٤٨)] [فَامْتُحِشَتْ(١٤٩)] [وفي رواية : وَامْتَحَشَتْهُ(١٥٠)] [فَخُذُوهَا(١٥١)] [يَعْنِي الْعِظَامَ(١٥٢)] [فَاطْحَنُوهَا(١٥٣)] [وفي رواية : فَاجْعَلُوهَا أَوْ قَالَ : فَاسْحَقُوهَا(١٥٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا ، مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَمَرَ بِجِيفَتِهِ إِذَا مَاتَ أَنْ يُحْرَقَ ، ثُمَّ يُطْحَنَ ، ثُمَّ يُرْفَعَ(١٥٥)] [ثُمَّ انْظُرُوا يَوْمًا رَائِحًا(١٥٦)] [وفي رواية : رَاحًا(١٥٧)] [فَاذْرُونِي(١٥٨)] [وفي رواية : وَأَلْقُونِي(١٥٩)] [وفي رواية : فَذَرُوهُ(١٦٠)] [وفي رواية : فَاذْرُوهُ(١٦١)] [وفي رواية : فَاذْرُوهَا(١٦٢)] [وفي رواية : فَإِذَا كَانَتْ رِيحٌ(١٦٣)] [وفي رواية : رَائِحٍ(١٦٤)] [عَاصِفٌ ذُرِّيَ فِيهَا(١٦٥)] [فِي الْيَمِّ(١٦٦)] [وفي رواية : فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ : هَكَذَا سَمِعْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجُلٌ آخَرُ أَمَرَ أَهْلَهُ إِذَا مَاتَ أَنْ يُحَرِّقُوهُ ثُمَّ يَطْحَنُونَهُ(١٦٧)] [وفي رواية : ثُمَّ يَدُقُّوهُ(١٦٨)] [ثُمَّ يَذْرُونَهُ(١٦٩)] [وفي رواية : يذروه(١٧٠)] [فِي يَوْمِ رِيحٍ عَاصِفٍ(١٧١)] [وفي رواية : فِي يَوْمٍ حَارٍّ أَوْ رَاحٍ(١٧٢)] [وفي رواية : فِي يَوْمٍ صَائِفٍ(١٧٣)] [وفي رواية : يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَقَدْ قَالَ لِأَهْلِهِ : إِذَا أَنَا مُتُّ(١٧٤)] [وفي رواية : أَنَّ حُذَيْفَةَ ، وَأَبَا مَسْعُودٍ ، حَدَّثَ أَحَدُهُمَا فَصَدَّقَهُ الْآخَرُ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَكَانَ ذَا مَالٍ كَثِيرٍ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِأَهْلِهِ : أَطِيعُونِي فِيمَا آمُرُكُمْ بِهِ ، وَإِلَّا وَلَّيْتُ مَالِي هَذَا غَيْرَكُمْ ، إِذَا مُتُّ فَخُذُونِي(١٧٥)] [فَاَحْرِقُونِي(١٧٦)] [وفي رواية : فَأَحْرِقُونِي(١٧٧)] [ثُمَّ اطْحَنُونِي(١٧٨)] [وفي رواية : وَاسْحَقُونِي(١٧٩)] [وفي رواية : فَقَالَ لِأَهْلِهِ : إِذَا أَنَا مُتُّ فَحَرِّقُونِي ، ثُمَّ خُذُوا عَظْمِي فَاطْحَنُوهَا(١٨٠)] [ثُمَّ اسْتَقْبِلُوا(١٨١)] [وفي رواية : ثُمَّ امْهِلُوا(١٨٢)] [بِي رِيحًا عَاصِفًا فَذَرُّونِي(١٨٣)] [وفي رواية : فَذَرُوهُ(١٨٤)] [وفي رواية : اذْرُونِي(١٨٥)] [وفي رواية : ثُمَّ ذُرُّونِي(١٨٦)] [وفي رواية : تُوُفِّيَ رَجُلٌ كَانَ نَبَّاشًا ، فَقَالَ لِوَلَدِهِ : احْرُقُونِي ، ثُمَّ اسْحَقُونِي فَذُرُّونِي فِي الرِّيحِ(١٨٧)] [فَفَعَلُوا(١٨٨)] [وفي رواية : فَعَلُوا(١٨٩)] [، فَجَمَعَهُ(١٩٠)] [وفي رواية : فَيَجْمَعُهُ(١٩١)] [اللَّهُ(١٩٢)] [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(١٩٣)] [يَوْمَ الْقِيَامَةِ(١٩٤)] [وَلَمْ يَكُنْ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ(١٩٥)] [وفي رواية : فَأَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ ، فَتَلَقَّتْ رُوحَهُ(١٩٦)] [فَقَالَ : لَمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ ؟(١٩٧)] [وفي رواية : فَجُمِعَ إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ لَهُ : مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا ؟(١٩٨)] [وفي رواية : فَسُئِلَ : مَا صَنَعْتَ ؟(١٩٩)] [فَقَالَ : مِنْ خَشْيَتِكَ(٢٠٠)] [وفي رواية : قَالَ : خَوْفُكَ(٢٠١)] [وفي رواية : قَالَ : يَا رَبِّ ، لَمْ يَكُنْ عَبْدٌ أَعْصَى لَكَ مِنِّي(٢٠٢)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ عَبْدٌ أَجْرَأَ عَلَيْكَ مِنِّي ، وَلَا أَعْصَى لَكَ مِنِّي(٢٠٣)] [فَرَجَوْتُ أَنْ أَنْجُوَ(٢٠٤)] [فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ(٢٠٥)] [وفي رواية : فَيَغْفِرُ لَهُ(٢٠٦)] [وفي رواية : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : تَجَاوَزُوا عَنْ عَبْدِي(٢٠٧)] [وفي رواية : فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَكَ(٢٠٨)] [وفي رواية : فَنَالَتْهُ رَحْمَةُ اللَّهِ(٢٠٩)] [وفي رواية : فَمَاتَ فَدَخَلَ الْجَنَّةَ(٢١٠)] [وفي رواية : نَظَرَ اللَّهُ فِي عَمَلِ رَجُلٍ(٢١١)] [وفي رواية : حُوسِبَ رَجُلٌ(٢١٢)] [فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ شَيْءٌ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يَتَجَاوَزُ عَنِ النَّاسِ(٢١٣)] [وفي رواية : وَكَانَ يُدَايِنُ النَّاسَ ، وَكَانَ يَقُولُ لِغِلْمَانِهِ : مَنْ وَجَدْتُمُوهُ غَنِيًّا ، فَخُذُوا مِنْهُ ، وَمَنْ وَجَدْتُمُوهُ مُعْسِرًا فَتَجَاوَزُوا عَنْهُ ، لَعَلَّ اللَّهَ يَتَجَاوَزُ عَنِّي(٢١٤)] [وفي رواية : وَكَانَ يُخَالِطُ النَّاسَ ، وَكَانَ يَأْمُرُ غِلْمَانَهُ أَنْ يَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُعْسِرِ(٢١٥)] [فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : تَجَاوَزُوا عَنْهُ(٢١٦)] [وفي رواية : مَاتَ رَجُلٌ فَقِيلَ لَهُ : اذْكُرْ ، فَإِمَّا ذَكَرَ وَإِمَّا ذُكِّرَ قَالَ : كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ فَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ وَأَتَجَاوَزُ فِي النَّقْدِ وَالسِّكَّةِ فَغُفِرَ لَهُ(٢١٧)] [قَالَ عُقْبَةُ(٢١٨)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢١٩)] [: وَأَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ وَكَانَ(٢٢٠)] [وفي رواية : أَتَانِي أَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ وَحُذَيْفَةُ وَنَحْنُ ثَلَاثَةٌ نَمْشِي لَيْسَ مَعَنَا أَحَدٌ ، فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ لِحُذَيْفَةَ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، هَلْ سَمِعْتَهُ - يَعْنِي : رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُ حَدِيثَ الرَّجُلِ الَّذِي كَانَ يَنْبُشُ الْقُبُورَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : كَانَ رَجُلٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يَنْبُشُ الْقُبُورَ ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ ، دَعَا بَنِيهِ ، فَقَالَ : أَيْ بَنِيَّ أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ ؟ قَالُوا : خَيْرَ أَبٍ ، قَالَ : فَإِنِّي سَائِلُكُمْ سُؤَالًا ، قَالُوا : مَا هُوَ ؟ قَالَ : إِذَا مِتُّ فَاحْرِقُونِي ، ثُمَّ اطْحَنُونِي أَشَدَّ طَحْنٍ طَحَنْتُمُوهُ شَيْئًا قَطُّ ، ثُمَّ انْظُرُوا يَوْمًا رَائِحًا ، فَاذْرُونِي فِيهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْدِرْ عَلَيَّ يُعَذِّبْنِي(٢٢١)] [وفي رواية : لَمْ يَغْفِرْ لِي(٢٢٢)] [فَفُعِلَ ذَاكَ بِهِ(٢٢٣)] [فَبَعَثَهُ اللَّهُ ، فَقَالَ : مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ ؟ قَالَ(٢٢٤)] [مَا حَمَلَنِي إِلَّا(٢٢٥)] [مَخَافَتُكَ(٢٢٦)] [وفي رواية : مَخَافَةً مِنْكَ(٢٢٧)] [فَغَفَرَ لَهُ بِذَلِكَ . فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ : وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ(٢٢٨)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
82 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ الَّذِي أَوْصَى بَنِيهِ إذَا مَاتَ أَنْ يُحَرِّقُوهُ ، ثُمَّ يَسْحَقُوهُ ، ثُمَّ يَذُرُّوهُ فِي الرِّيحِ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ، وَفِي غُفْرَانِ اللَّهِ لَهُ مَعَ ذَلِكَ . 618 - حدثنا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخبرنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أَخبرنا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ ، حدثنا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ ، عَنْ وَالَانَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ .... فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا مِنْ حَدِيثِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ فِيهِ شَفَاعَةَ الشُّهَدَاءِ قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ : أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، اُنْظُرُوا فِي النَّارِ هَلْ فِيهَا مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ ، فَيَجِدُونَ فِي النَّارِ رَجُلًا فَيُقَالُ لَهُ : هَلْ عَمِلْت خَيْرًا قَطُّ ، فَيَقُولُ : لَا ، غَيْرَ أَنِّي كُنْت أَمَرْت وَلَدِي : إذَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ ثُمَّ اطْحَنُونِي حَتَّى إذَا كُنْتُ مِثْلَ الْكُحْلِ فَاذْهَبُوا بِي إلَى الْبَحْرِ فَاذْرُونِي فِي الرِّيحِ ، فَوَاَللَّهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيَّ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَبَدًا فَيُعَاقِبَنِي ، إذْ عَاقَبْت نَفْسِي فِي الدُّنْيَا عَلَيْهِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ : لِمَ فَعَلْت هَذَا ؟ قَالَ : مِنْ مَخَافَتِك ، فَيَقُولُ : اُنْظُرْ مَلِكًا بِأَعْظَمِ مُلْكٍ ، فَإِنَّ لَك مِثْلَهُ وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهِ . فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ وَصِيَّةِ هَذَا الْمُوصِي بَنِيهِ بِإِحْرَاقِهِمْ إيَّاهُ بِالنَّارِ وَبِطَحْنِهِمْ إيَّاهُ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْكُحْلِ ، وَبِتَذْرِيهِمْ إيَّاهُ فِي الْبَحْرِ فِي الرِّيحِ ، وَمِنْ قَوْلِهِ لَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ : فَوَاَللَّهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيَّ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَبَدًا . فَوَجَدْنَا ذَلِكَ مُحْتَمِلًا أَنْ يَكُونَ كَانَ مِنْ شَرِيعَةِ ذَلِكَ الْقَرْنِ الَّذِي كَانَ ذَلِكَ الْمُوصِي مِنْهُ ، الْقُرْبَةُ بِمِثْلِ هَذَا إلَى رَبِّهِمْ جَلَّ وَعَزَّ خَوْفَ عَذَابِهِ إيَّاهُمْ فِي الْآخِرَةِ ، وَرَجَاءَ رَحْمَتِهِ إيَّاهُمْ فِيهَا بِتَعْجِيلِهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا ، كَمَا يَفْعَلُ مِنْ أُمَّتِنَا مَنْ يُوصِي مِنْهُمْ بِوَضْعِ خَدِّهِ إلَى الْأَرْضِ فِي لَحْدِهِ رَجَاءَ رَحْمَةِ اللَّهِ جل وعَزَّ إيَّا
82 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ الَّذِي أَوْصَى بَنِيهِ إذَا مَاتَ أَنْ يُحَرِّقُوهُ ، ثُمَّ يَسْحَقُوهُ ، ثُمَّ يَذُرُّوهُ فِي الرِّيحِ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ، وَفِي غُفْرَانِ اللَّهِ لَهُ مَعَ ذَلِكَ . 618 - حدثنا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخبرنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أَخبرنا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ ، حدثنا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ ، عَنْ وَالَانَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ .... فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا مِنْ حَدِيثِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ فِيهِ شَفَاعَةَ الشُّهَدَاءِ قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ : أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، اُنْظُرُوا فِي النَّارِ هَلْ فِيهَا مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ ، فَيَجِدُونَ فِي النَّارِ رَجُلًا فَيُقَالُ لَهُ : هَلْ عَمِلْت خَيْرًا قَطُّ ، فَيَقُولُ : لَا ، غَيْرَ أَنِّي كُنْت أَمَرْت وَلَدِي : إذَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ ثُمَّ اطْحَنُونِي حَتَّى إذَا كُنْتُ مِثْلَ الْكُحْلِ فَاذْهَبُوا بِي إلَى الْبَحْرِ فَاذْرُونِي فِي الرِّيحِ ، فَوَاَللَّهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيَّ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَبَدًا فَيُعَاقِبَنِي ، إذْ عَاقَبْت نَفْسِي فِي الدُّنْيَا عَلَيْهِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ : لِمَ فَعَلْت هَذَا ؟ قَالَ : مِنْ مَخَافَتِك ، فَيَقُولُ : اُنْظُرْ مَلِكًا بِأَعْظَمِ مُلْكٍ ، فَإِنَّ لَك مِثْلَهُ وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهِ . فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ وَصِيَّةِ هَذَا الْمُوصِي بَنِيهِ بِإِحْرَاقِهِمْ إيَّاهُ بِالنَّارِ وَبِطَحْنِهِمْ إيَّاهُ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْكُحْلِ ، وَبِتَذْرِيهِمْ إيَّاهُ فِي الْبَحْرِ فِي الرِّيحِ ، وَمِنْ قَوْلِهِ لَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ : فَوَاَللَّهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيَّ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَبَدًا . فَوَجَدْنَا ذَلِكَ مُحْتَمِلًا أَنْ يَكُونَ كَانَ مِنْ شَرِيعَةِ ذَلِكَ الْقَرْنِ الَّذِي كَانَ ذَلِكَ الْمُوصِي مِنْهُ ، الْقُرْبَةُ بِمِثْلِ هَذَا إلَى رَبِّهِمْ جَلَّ وَعَزَّ خَوْفَ عَذَابِهِ إيَّاهُمْ فِي الْآخِرَةِ ، وَرَجَاءَ رَحْمَتِهِ إيَّاهُمْ فِيهَا بِتَعْجِيلِهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا ، كَمَا يَفْعَلُ مِنْ أُمَّتِنَا مَنْ يُوصِي مِنْهُمْ بِوَضْعِ خَدِّهِ إلَى الْأَرْضِ فِي لَحْدِهِ رَجَاءَ رَحْمَةِ اللَّهِ جل وعَزَّ إيَّا
881 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهم . 6535 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأجلح ، عن ربعي بن حراش ، ولم يذكر بينهما أحدا قال : جلس حذيفة وأبو مسعود يتذاكران ويتحدثان فقال أحدهما : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حوسب رجل فلم يوجد له شيء من الخير فنظر في حسابه فقيل له : ما عملت خيرا قط ؟ قال : لا إلا أني كنت أداين الناس فكنت آمر فتياني أو غلماني ييسرون على الموسر وينظرون المعسر ، فقال الله عز وجل : أنا أحق من ييسر قال : فادخل الجنة ، قال أبو جعفر : هكذا حدثنا فهد بن سليمان هذا الحديث بغير ذكر منه بين الأجلح وبين ربعي أحدا . 6536 - وقد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا محاضر ، حدثنا الأجلح ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ربعي بن حراش قال : سمعت أبا مسعود ، وحذيفة قال أحدهما لصاحبه : حدث ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بل حدث ، قال : فحدث أحدهما وصدق الآخر ، فذكرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي قال لأهله : إذا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني . وهذه القصة في الحديث الذي ذكرناه عن فهد غير أني اختصرت منه ما كتبته في هذا الباب فدل ذلك أن بين الأجلح وبين ربعي فيه نعيم بن أبي هند إلا أن يكون أبو بكر بن عياش حدث به ، عن الأجلح ، عن ربعي بغير ذكر فيه نعيما فيكون مرسلا . 6537 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، وعبد الله بن هارون أبو شيخ الحراني قالا : حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلقت الملائكة روح رجل من قبلكم فقيل : أكنت تعمل من الخير شيئا ؟ قال : لا ، قالوا : تذكر ، قال : كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر ، قال الله تعالى : فتجاوزوا عنه . 6538 - وحدثنا روح بن الفرج ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الله في عمل رجل فلم يوجد له شيء إلا انه كان يتجاوز عن الناس فقال الله عز وجل : تجاوزا عنه . فكان ما في هذا الحديث ذكر التجاوز عن الناس فنظرنا في ذلك التجاوز ما هو ؟ . 6539 - فوجدنا أبا عبيد علي بن الحسين بن ح
881 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهم . 6535 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأجلح ، عن ربعي بن حراش ، ولم يذكر بينهما أحدا قال : جلس حذيفة وأبو مسعود يتذاكران ويتحدثان فقال أحدهما : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حوسب رجل فلم يوجد له شيء من الخير فنظر في حسابه فقيل له : ما عملت خيرا قط ؟ قال : لا إلا أني كنت أداين الناس فكنت آمر فتياني أو غلماني ييسرون على الموسر وينظرون المعسر ، فقال الله عز وجل : أنا أحق من ييسر قال : فادخل الجنة ، قال أبو جعفر : هكذا حدثنا فهد بن سليمان هذا الحديث بغير ذكر منه بين الأجلح وبين ربعي أحدا . 6536 - وقد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا محاضر ، حدثنا الأجلح ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ربعي بن حراش قال : سمعت أبا مسعود ، وحذيفة قال أحدهما لصاحبه : حدث ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بل حدث ، قال : فحدث أحدهما وصدق الآخر ، فذكرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي قال لأهله : إذا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني . وهذه القصة في الحديث الذي ذكرناه عن فهد غير أني اختصرت منه ما كتبته في هذا الباب فدل ذلك أن بين الأجلح وبين ربعي فيه نعيم بن أبي هند إلا أن يكون أبو بكر بن عياش حدث به ، عن الأجلح ، عن ربعي بغير ذكر فيه نعيما فيكون مرسلا . 6537 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، وعبد الله بن هارون أبو شيخ الحراني قالا : حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلقت الملائكة روح رجل من قبلكم فقيل : أكنت تعمل من الخير شيئا ؟ قال : لا ، قالوا : تذكر ، قال : كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر ، قال الله تعالى : فتجاوزوا عنه . 6538 - وحدثنا روح بن الفرج ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الله في عمل رجل فلم يوجد له شيء إلا انه كان يتجاوز عن الناس فقال الله عز وجل : تجاوزا عنه . فكان ما في هذا الحديث ذكر التجاوز عن الناس فنظرنا في ذلك التجاوز ما هو ؟ . 6539 - فوجدنا أبا عبيد علي بن الحسين بن ح
881 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهم . 6535 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأجلح ، عن ربعي بن حراش ، ولم يذكر بينهما أحدا قال : جلس حذيفة وأبو مسعود يتذاكران ويتحدثان فقال أحدهما : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حوسب رجل فلم يوجد له شيء من الخير فنظر في حسابه فقيل له : ما عملت خيرا قط ؟ قال : لا إلا أني كنت أداين الناس فكنت آمر فتياني أو غلماني ييسرون على الموسر وينظرون المعسر ، فقال الله عز وجل : أنا أحق من ييسر قال : فادخل الجنة ، قال أبو جعفر : هكذا حدثنا فهد بن سليمان هذا الحديث بغير ذكر منه بين الأجلح وبين ربعي أحدا . 6536 - وقد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا محاضر ، حدثنا الأجلح ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ربعي بن حراش قال : سمعت أبا مسعود ، وحذيفة قال أحدهما لصاحبه : حدث ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بل حدث ، قال : فحدث أحدهما وصدق الآخر ، فذكرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي قال لأهله : إذا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني . وهذه القصة في الحديث الذي ذكرناه عن فهد غير أني اختصرت منه ما كتبته في هذا الباب فدل ذلك أن بين الأجلح وبين ربعي فيه نعيم بن أبي هند إلا أن يكون أبو بكر بن عياش حدث به ، عن الأجلح ، عن ربعي بغير ذكر فيه نعيما فيكون مرسلا . 6537 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، وعبد الله بن هارون أبو شيخ الحراني قالا : حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلقت الملائكة روح رجل من قبلكم فقيل : أكنت تعمل من الخير شيئا ؟ قال : لا ، قالوا : تذكر ، قال : كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر ، قال الله تعالى : فتجاوزوا عنه . 6538 - وحدثنا روح بن الفرج ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الله في عمل رجل فلم يوجد له شيء إلا انه كان يتجاوز عن الناس فقال الله عز وجل : تجاوزا عنه . فكان ما في هذا الحديث ذكر التجاوز عن الناس فنظرنا في ذلك التجاوز ما هو ؟ . 6539 - فوجدنا أبا عبيد علي بن الحسين بن ح
881 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهم . 6535 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأجلح ، عن ربعي بن حراش ، ولم يذكر بينهما أحدا قال : جلس حذيفة وأبو مسعود يتذاكران ويتحدثان فقال أحدهما : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حوسب رجل فلم يوجد له شيء من الخير فنظر في حسابه فقيل له : ما عملت خيرا قط ؟ قال : لا إلا أني كنت أداين الناس فكنت آمر فتياني أو غلماني ييسرون على الموسر وينظرون المعسر ، فقال الله عز وجل : أنا أحق من ييسر قال : فادخل الجنة ، قال أبو جعفر : هكذا حدثنا فهد بن سليمان هذا الحديث بغير ذكر منه بين الأجلح وبين ربعي أحدا . 6536 - وقد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا محاضر ، حدثنا الأجلح ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ربعي بن حراش قال : سمعت أبا مسعود ، وحذيفة قال أحدهما لصاحبه : حدث ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بل حدث ، قال : فحدث أحدهما وصدق الآخر ، فذكرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي قال لأهله : إذا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني . وهذه القصة في الحديث الذي ذكرناه عن فهد غير أني اختصرت منه ما كتبته في هذا الباب فدل ذلك أن بين الأجلح وبين ربعي فيه نعيم بن أبي هند إلا أن يكون أبو بكر بن عياش حدث به ، عن الأجلح ، عن ربعي بغير ذكر فيه نعيما فيكون مرسلا . 6537 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، وعبد الله بن هارون أبو شيخ الحراني قالا : حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلقت الملائكة روح رجل من قبلكم فقيل : أكنت تعمل من الخير شيئا ؟ قال : لا ، قالوا : تذكر ، قال : كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر ، قال الله تعالى : فتجاوزوا عنه . 6538 - وحدثنا روح بن الفرج ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الله في عمل رجل فلم يوجد له شيء إلا انه كان يتجاوز عن الناس فقال الله عز وجل : تجاوزا عنه . فكان ما في هذا الحديث ذكر التجاوز عن الناس فنظرنا في ذلك التجاوز ما هو ؟ . 6539 - فوجدنا أبا عبيد علي بن الحسين بن ح
881 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهم . 6535 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأجلح ، عن ربعي بن حراش ، ولم يذكر بينهما أحدا قال : جلس حذيفة وأبو مسعود يتذاكران ويتحدثان فقال أحدهما : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حوسب رجل فلم يوجد له شيء من الخير فنظر في حسابه فقيل له : ما عملت خيرا قط ؟ قال : لا إلا أني كنت أداين الناس فكنت آمر فتياني أو غلماني ييسرون على الموسر وينظرون المعسر ، فقال الله عز وجل : أنا أحق من ييسر قال : فادخل الجنة ، قال أبو جعفر : هكذا حدثنا فهد بن سليمان هذا الحديث بغير ذكر منه بين الأجلح وبين ربعي أحدا . 6536 - وقد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا محاضر ، حدثنا الأجلح ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ربعي بن حراش قال : سمعت أبا مسعود ، وحذيفة قال أحدهما لصاحبه : حدث ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بل حدث ، قال : فحدث أحدهما وصدق الآخر ، فذكرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي قال لأهله : إذا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني . وهذه القصة في الحديث الذي ذكرناه عن فهد غير أني اختصرت منه ما كتبته في هذا الباب فدل ذلك أن بين الأجلح وبين ربعي فيه نعيم بن أبي هند إلا أن يكون أبو بكر بن عياش حدث به ، عن الأجلح ، عن ربعي بغير ذكر فيه نعيما فيكون مرسلا . 6537 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، وعبد الله بن هارون أبو شيخ الحراني قالا : حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلقت الملائكة روح رجل من قبلكم فقيل : أكنت تعمل من الخير شيئا ؟ قال : لا ، قالوا : تذكر ، قال : كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر ، قال الله تعالى : فتجاوزوا عنه . 6538 - وحدثنا روح بن الفرج ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الله في عمل رجل فلم يوجد له شيء إلا انه كان يتجاوز عن الناس فقال الله عز وجل : تجاوزا عنه . فكان ما في هذا الحديث ذكر التجاوز عن الناس فنظرنا في ذلك التجاوز ما هو ؟ . 6539 - فوجدنا أبا عبيد علي بن الحسين بن ح
913 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدجال : أن معه جبال خبر . 6734 - حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا سعيد بن سفيان الجحدري ، حدثنا ابن عون ، عن مجاهد ، قال : كنا في البحر سنة ستين ، علينا جنادة بن أبي أمية ، فخطبنا ذات يوم ، فقال : أتينا رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال : أنذرتكم المسيح ، أنذرتكم المسيح ، إنه رجل ممسوح - قال : أظنه أنه قال : - اليسرى ، يمكث في الأرض أربعين صباحا ، معه جبال خبز ، وأنهار ماء ، يبلغ سلطانه كل منهل ، لا يأتي أربعة : مساجد المسجد الحرام ، والمسجد الأقصى ، ومسجد الطور ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، غير أن ما كان من ذلك ، فاعلموا أن الله ليس بأعور ، قالها ثلاثا . 6735 - وحدثنا ابن أبي داود ، حدثنا خلف بن هشام البزار ، حدثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن نصر بن عاصم ، عن سبيع بن خالد ، قال : سمعت حذيفة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثم يخرج الدجال معه نهر ماء بارد ، فمن وقع في نهره وجب وزره ، وحط أجره ، ومن وقع في ناره وجب أجره ، وحط وزره . 6736 - وحدثنا فهد ، حدثنا عبد الله بن رجاء ، أخبرنا شيبان ، عن منصور ، عن ربعي ، عن حذيفة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأنا أعلم بما مع الدجال منه ، معه نار تحرق ، ونهر ماء بارد ، فمن أدركه منكم ، فلا يهلكن ليغمض عينيه ، وليقع في التي يراها نارا ، فإنها ماء بارد . 6737 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، أخبرنا أبي ، قال : سمعت قيسا يحدث عن مجاهد ، عن جنادة بن أبي أمية ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : قلنا له : حدثنا في الدجال حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه قد اختلف علينا فيه ، قال : لا أحدثكم إلا ما سمعته أذناي ، قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أنذرتكم المسيح ، قالها ثلاثا ، ألا إنه لم يكن قبلي نبي إلا أنذر أمته وخافه عليها ، ألا وإنه فيكم أيتها الأمة ، ألا وإنه آدم جعد ممسوح عينه اليسرى ، ألا إن معه جنة ونارا ، ألا وإن جنته نار ، وناره جنة ، وإن معه جبلا من خبز ، ونهرا من ماء ، ألا وإنه يمطر ولا ينبت الأرض ، ألا وإنه يسلط على نفس فيقتلها ، ثم يحييها ثم لا يسلط على غيرها ، ألا وإنه يمكث فيكم أربعين صباحا ، ثم ذكر بقية حديث يزيد ، عن سعيد بن سفيان الجحدري . قال أبو جعفر : فتأملنا هذه الآثار فيما ذكر ف
23776 23833 - قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو : أَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ ، وَكَانَ نَبَّاشًا . قَالَ: كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : وأنا .