حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 23830ط. مؤسسة الرسالة: 23353
23773
حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ قَالَ :

قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو لِحُذَيْفَةَ : أَلَا تُحَدِّثُنَا مَا سَمِعْتَ [مِنْ] [١]رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ؟ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِنَّ مَعَ الدَّجَّالِ إِذَا خَرَجَ مَاءً وَنَارًا ، الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهَا نَارٌ فَمَاءٌ بَارِدٌ ، وَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهُ مَاءٌ فَنَارٌ تُحْرِقُ ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَى أَنَّهَا نَارٌ فَإِنَّهَا مَاءٌ عَذْبٌ بَارِدٌ .
معلقمرفوع· رواه حذيفة بن اليمان
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    سئل عن حديث ربعي عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي رجل ربه عز وجل فقال ماذا عملت فقال ما عملت من خير إلا أني كنت أداين الناس فأنظر الموسر وأتجاوز عن المعسر فقال الله عز وجل تجاوزوا عنه وأسرف رجل فقال عند موته إذا أنا مت فاحرقوني الحديث فقال يرويه أبو مالك الأشجعي ونعيم بن أبي هند وعبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة وأبي مسعود ووهم فيه أبو خالد الأحمر فرواه عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي عن حذيفة وقال فيه فقال عقبة بن عامر الجهني وأبو مسعود الأنصاري هكذا سمعناه من النبي صلى الله عليه وسلم والصواب فقال عقبة بن عمرو أبو مسعود

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    حذيفة بن اليمان
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:قال
    الوفاة36هـ
  2. 02
    ربعي بن حراش العبسي
    تقييم الراوي:ثقة· مخضرم من الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    عبد الملك بن عمير القبطي«القبطي ، ويقال له : الفرسي»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة133هـ
  4. 04
    الوضاح بن عبد الله اليشكري«أبو عوانة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  5. 05
    عفان بن مسلم الصفار
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 57) برقم: (2016) ، (3 / 116) برقم: (2309) ، (4 / 168) برقم: (3318) ، (4 / 169) برقم: (3319) ، (4 / 169) برقم: (3320) ، (4 / 176) برقم: (3347) ، (8 / 101) برقم: (6250) ، (9 / 60) برقم: (6866) ومسلم في "صحيحه" (5 / 32) برقم: (4012) ، (5 / 32) برقم: (4014) ، (5 / 32) برقم: (4013) ، (5 / 33) برقم: (4015) ، (5 / 33) برقم: (4016) ، (8 / 195) برقم: (7465) ، (8 / 195) برقم: (7466) ، (8 / 196) برقم: (7468) ، (8 / 196) برقم: (7467) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 421) برقم: (654) ، (11 / 427) برقم: (5052) ، (15 / 209) برقم: (6807) والحاكم في "مستدركه" (2 / 29) برقم: (2239) ، (2 / 306) برقم: (3216) ، (4 / 490) برقم: (8602) والنسائي في "المجتبى" (1 / 427) برقم: (2081) والنسائي في "الكبرى" (2 / 484) برقم: (2219) وأبو داود في "سننه" (4 / 196) برقم: (4307) والترمذي في "جامعه" (2 / 576) برقم: (1369) والدارمي في "مسنده" (3 / 1658) برقم: (2584) وابن ماجه في "سننه" (3 / 493) برقم: (2507) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 356) برقم: (11082) ، (5 / 356) برقم: (11084) ، (5 / 356) برقم: (11083) وأحمد في "مسنده" (7 / 3785) برقم: (17269) ، (7 / 3790) برقم: (17289) ، (10 / 5524) برقم: (23668) ، (10 / 5530) برقم: (23694) ، (10 / 5548) برقم: (23757) ، (10 / 5552) برقم: (23773) ، (10 / 5552) برقم: (23774) ، (10 / 5552) برقم: (23775) ، (10 / 5559) برقم: (23808) ، (10 / 5559) برقم: (23806) ، (10 / 5571) برقم: (23864) ، (10 / 5577) برقم: (23888) ، (10 / 5577) برقم: (23889) والبزار في "مسنده" (7 / 243) برقم: (2823) ، (7 / 244) برقم: (2824) ، (7 / 244) برقم: (2825) ، (7 / 245) برقم: (2827) ، (7 / 245) برقم: (2826) ، (7 / 268) برقم: (2853) ، (7 / 269) برقم: (2854) ، (7 / 269) برقم: (2855) ، (7 / 270) برقم: (2856) ، (7 / 274) برقم: (2862) وابن حجر في "المطالب العالية" (18 / 423) برقم: (5415) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 374) برقم: (22609) ، (11 / 376) برقم: (22612) ، (11 / 615) برقم: (23470) ، (11 / 616) برقم: (23473) ، (21 / 198) برقم: (38628) ، (21 / 199) برقم: (38629) ، (21 / 218) برقم: (38661) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 30) برقم: (616) ، (2 / 31) برقم: (617) ، (14 / 146) برقم: (6520) ، (14 / 147) برقم: (6521) ، (14 / 148) برقم: (6523) ، (14 / 148) برقم: (6522) ، (14 / 149) برقم: (6524) ، (14 / 377) برقم: (6719) والطبراني في "الكبير" (17 / 201) برقم: (15636) ، (17 / 231) برقم: (15740) ، (17 / 231) برقم: (15741) ، (17 / 232) برقم: (15744) ، (17 / 232) برقم: (15742) ، (17 / 233) برقم: (15745) ، (17 / 234) برقم: (15746) ، (17 / 234) برقم: (15747) ، (17 / 235) برقم: (15749) ، (17 / 235) برقم: (15748) ، (17 / 239) برقم: (15763) والطبراني في "الأوسط" (3 / 67) برقم: (2506) ، (4 / 81) برقم: (3670) والطبراني في "الصغير" (2 / 278) برقم: (1168)

المتن المُجمَّع٢٢٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٤/٤٩٠) برقم ٨٦٠٢

أَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ ، نَهْرَانِ [يَجْرِيَانِ(١)] : أَحَدُهُمَا [رَأْيَ الْعَيْنِ(٢)] نَارٌ تَأَجَّجُ فِي عَيْنِ مَنْ رَآهُ ، وَالْآخَرُ [رَأْيَ الْعَيْنِ(٣)] مَاءٌ أَبْيَضُ [وفي رواية : قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو(٤)] [وفي رواية : بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ(٥)] [لِحُذَيْفَةَ : أَلَا تُحَدِّثُنَا(٦)] [وفي رواية : حَدِّثْنِي(٧)] [مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِنَّ مَعَ الدَّجَّالِ إِذَا خَرَجَ نَارًا وَمَاءً ، فَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهَا نَارٌ فَمَاءٌ ، وَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهَا مَاءٌ فَنَارٌ(٨)] [وفي رواية : قَالَ فِي الدَّجَّالِ : إِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا ، فَنَارُهُ مَاءٌ بَارِدٌ ، وَمَاؤُهُ نَارٌ(٩)] [فَلَا تَهْلِكُوا(١٠)] [وفي رواية : إِنَّ مَعَهُ نَهَرَا(١١)] [وفي رواية : بَحْرًا(١٢)] [مِنْ نَارٍ وَنَهَرًا مِنْ مَاءٍ ، وَالَّذِي يَرَوْنَ(١٣)] [وفي رواية : فَالَّذِي تَرَوْنَ(١٤)] [ أَنَّهُ نَارٌ مَاءٌ ، وَالَّذِي يَرَوْنَ أَنَّهُ مَاءٌ نَارٌ ] ، فَإِنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ أَحَدٌ [وفي رواية : فَلْيَأْتِ النَّارَ الَّذِي يَرَاهُ(١٥)] [وفي رواية : فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ وَاحِدٌ(١٦)] [مِنْكُمْ فَلْيَأْتِ النَّهَرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا(١٧)] فَلْيُغْمِضْ [وفي رواية : وَلْيُغْمِضْ(١٨)] ، وَلْيَشْرَبْ مِنَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا ، فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ [وفي رواية : فَإِنَّهُ يَجِدُهَا(١٩)] [وفي رواية : سَيَجِدُهُ(٢٠)] [مَاءً(٢١)] [وفي رواية : فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَى أَنَّهَا نَارٌ ، فَإِنَّهُ مَاءٌ عَذْبٌ بَارِدٌ(٢٢)] [وفي رواية : طَيِّبٌ(٢٣)] [ثُمَّ لِيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ لْيَشْرَبَ(٢٤)] [وفي رواية : وليشرب(٢٥)] [وفي رواية : فَلْيَشْرَبْ(٢٦)] [فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ(٢٧)] [وفي رواية : لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ مَعَهُ نَارٌ لَا تَحْرِقُ(٢٨)] [وَقَالَ حُسَيْنٌ مَرَّةً : تَحْرُقُ(٢٩)] [وَمَاءٌ بَارِدٌ فَمَنْ أَدْرَكَهُ فَلْيُغْمِضْ عَيْنَهُ ، وَلْيَدْخُلْ نَارَهُ ، وَإِنَّمَا هِيَ مَاءٌ بَارِدٌ(٣٠)] [وفي رواية : فَلَا يَهْلِكَنَّ بِهِ ، لِيُغْمِضْ(٣١)] [عَيْنَيْهِ ، وَلْيَقَعْ(٣٢)] [فِي الَّتِي يَرَاهَا نَارًا ، فَإِنَّهَا لَهُمْ مَاءٌ بَارِدٌ(٣٣)] [وفي رواية : فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلَا يَهْلِكَنَّ بِهِ ، لِيُغْمِضَنَّ(٣٤)] [وفي رواية : ليغمض(٣٥)] [عَيْنَيْهِ وَلْيَقَعْ فِي الَّتِي يَرَاهَا نَارًا ، فَإِنَّهَا نَهْرُ(٣٦)] [وفي رواية : وَنَهَرُ(٣٧)] [مَاءٍ بَارِدٍ(٣٨)] ، وَإِيَّاكُمْ وَالْآخَرُ فَإِنَّهُ الْفِتْنَةُ ، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ، يَقْرَؤُهُ مَنْ يَكْتُبُ وَمَنْ لَا يَكْتُبُ ، وَأَنَّ إِحْدَى عَيْنَيْهِ مَمْسُوحَةٌ عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ [وفي رواية : وَإِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ(٣٩)] [الْيُسْرَى(٤٠)] [عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ : كَافِرٌ ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ(٤١)] ، إِنَّهُ يَطْلُعُ مِنْ آخِرِ أَمْرِهِ عَلَى بَطْنِ الْأُرْدُنِّ ، عَلَى بَيْتِهِ أَفْيَقُ ، وَكُلُّ وَاحِدٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ بِبَطْنِ الْأُرْدُنِّ ، وَإِنَّهُ يَقْتُلُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثُلُثًا ، وَيَهْزِمُ ثُلُثًا ، وَيُبْقِي ثُلُثًا ، وَيَجِنُّ عَلَيْهِمُ اللَّيْلُ ، فَيَقُولُ بَعْضُ الْمُؤْمِنِينَ لِبَعْضٍ : مَا تَنْتَظِرُونَ أَنْ تَلْحَقُوا بِإِخْوَانِكُمْ فِي مَرْضَاةِ رَبِّكُمْ ، مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلُ طَعَامٍ فَلْيَغْدُ بِهِ عَلَى أَخِيهِ ، وَصَلُّوا حِينَ يَنْفَجِرُ الْفَجْرُ ، وَعَجِّلُوا الصَّلَاةَ ، ثُمَّ أَقْبِلُوا عَلَى عَدُوِّكُمْ ، فَلَمَّا قَامُوا يُصَلُّونَ نَزَلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - إِمَامُهُمْ ، فَصَلَّى بِهِمْ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ هَكَذَا افْرِجُوا بَيْنِي وَبَيْنَ عَدُوِّ اللَّهِ . قَالَ أَبُو حَازِمٍ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَيَذُوبُ كَمَا تَذُوبُ الْإِهَالَةُ فِي الشَّمْسِ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو : كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ ، وَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْمُسْلِمِينَ فَيَقْتُلُونَهُمْ حَتَّى إِنَّ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ لَيُنَادِي : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، يَا مُسْلِمُ ، هَذَا يَهُودِيٌّ فَاقْتُلْهُ ، فَيُفْنِيهِمُ اللَّهُ وَيَظْهَرُ الْمُسْلِمُونَ ، فَيَكْسِرُونَ الصَّلِيبَ ، وَيَقْتُلُونَ الْخِنْزِيرَ ، وَيَضَعُونَ الْجِزْيَةَ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ ، أَخْرَجَ اللَّهُ أَهْلَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ فَيَشْرَبُ أَوَّلُهُمُ الْبُحَيْرَةَ ، وَيَجِيءُ آخِرُهُمْ وَقَدِ اسْتَقَوْهُ ، فَمَا يَدَعُونَ فِيهِ قَطْرَةً ، فَيَقُولُونَ : ظَهَرْنَا عَلَى أَعْدَائِنَا قَدْ كَانَ هَاهُنَا أَثَرُ مَاءٍ ، فَيَجِيءُ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابُهُ وَرَاءَهُ ، حَتَّى يَدْخُلُوا مَدِينَةً مِنْ مَدَائِنِ فِلَسْطِينَ ، يُقَالُ لَهَا : لُدٌّ ، فَيَقُولُونَ : ظَهَرْنَا عَلَى مَنْ فِي الْأَرْضِ ، فَتَعَالَوْا نُقَاتِلُ مَنْ فِي السَّمَاءِ ، فَيَدْعُو اللَّهَ نَبِيُّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ ذَلِكَ ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قُرْحَةً فِي حُلُوقِهِمْ ، فَلَا يَبْقَى مِنْهُمْ بَشَرٌ ، فَتُؤْذِي رِيحُهُمُ الْمُسْلِمِينَ ، فَيَدْعُو عِيسَى - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - عَلَيْهِمْ ، فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا فَتَقْذِفُهُمْ فِي الْبَحْرِ أَجْمَعِينَ [وَقَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِنَّ رَجُلًا مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ(٤٢)] [يُسِيءُ(٤٣)] [وفي رواية : سَيِّئَ(٤٤)] [الظَّنَّ بِعَمَلِهِ(٤٥)] [وفي رواية : يَعْمَلُ بِالْمَعَاصِي(٤٦)] [أَتَاهُ الْمَلَكُ لِيَقْبِضَ نَفْسَهُ(٤٧)] [وفي رواية : رُوحَهُ(٤٨)] [فَقِيلَ لَهُ : هَلْ عَمِلْتَ مِنْ خَيْرٍ ؟(٤٩)] [وفي رواية : جَلَسْتُ(٥٠)] [وفي رواية : انْطَلَقْتُ مَعَهُ(٥١)] [إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَإِلَى أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ(٥٢)] [حَدِّثْ(٥٣)] [وفي رواية : الْتَقَى حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ ، وَعُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : حَدِّثْنَا(٥٤)] [وفي رواية : جَلَسَ(٥٥)] [وفي رواية : اجْتَمَعَ(٥٦)] [حُذَيْفَةُ وَأَبُو مَسْعُودٍ يَتَذَاكَرَانِ وَيَتَحَدَّثَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا(٥٧)] [مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ الْآخَرُ : بَلْ حَدِّثْ أَنْتَ وَأُصَدِّقُكَ أَنَا ، فَحَدَّثَ أَحَدُهُمَا(٥٨)] [وفي رواية : صَاحِبَهُ(٥٩)] [وَصَدَّقَهُ(٦٠)] [وفي رواية : فَصَدَّقَهُ(٦١)] [وفي رواية : وَصَدَّقَ(٦٢)] [الْآخَرُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : يُؤْتَى(٦٣)] [وفي رواية : يُجَاءُ(٦٤)] [بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٦٥)] [وفي رواية : فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -(٦٦)] [فَيُقَالُ : انْظُرُوا فِي عَمَلِهِ(٦٧)] [وفي رواية : فَنُظِرَ فِي حِسَابِهِ(٦٨)] [وفي رواية : فَيَقُولُ : مَا وَرَاؤُكَ ؟(٦٩)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى بِهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ : مَاذَا عَمِلْتَ فِي الدُّنْيَا ؟(٧٠)] [وفي رواية : تَلَقَّتِ الْمَلَائِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، قَالُوا(٧١)] [وفي رواية : فَقَالُوا(٧٢)] [: أَعَمِلْتَ(٧٣)] [وفي رواية : أَكُنْتَ تَعْمَلُ(٧٤)] [مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا ؟(٧٥)] [وفي رواية : أُتِيَ اللَّهُ بِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ ، آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَقَالَ لَهُ : مَاذَا عَمِلْتَ فِي الدُّنْيَا ؟ ( قَالَ : وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا )(٧٦)] [قَالَ : مَا أَعْلَمُ(٧٧)] [وفي رواية : مَا أَعْلَمُهُ(٧٨)] [قِيلَ انْظُرْ ، قَالَ : مَا أَعْلَمُ(٧٩)] [وفي رواية : مَا عَلِمْتُ(٨٠)] [شَيْئًا غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا فَأُجَازِفُهُمْ(٨١)] [وفي رواية : وَأُجَازِيهِمْ(٨٢)] [وفي رواية : وَأُجَازِفُهُمْ(٨٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا مَاتَ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا عَمِلْتَ ؟ - فَإِمَّا ذَكَرَ أَوْ ذُكِّرَ -(٨٤)] [وفي رواية : فَإِمَّا ذَكَرُوا ، إِمَّا ذُكِّرَ(٨٥)] [قَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَتَجَوَّزُ فِي السِّكَّةِ وَالنَّقْدِ(٨٦)] [فَأُنْظِرُ(٨٧)] [وفي رواية : مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنِّي كُنْتُ رَجُلًا أُجَازِفُ(٨٨)] [وفي رواية : أُحَارِفُ(٨٩)] [وفي رواية : أجازف(٩٠)] [النَّاسَ وَأُخَالِطُهُمْ ، فَكُنْتُ أُنْظِرُ(٩١)] [الْمُعْسِرَ(٩٢)] [وفي رواية : وَأُخَفِّفُ عَنِ الْمُعْسِرِ(٩٣)] [وَأَتَجَاوَزُ(٩٤)] [وفي رواية : وَيَتَجَاوَزُ(٩٥)] [وفي رواية : فَأَتَجَوَّزُ(٩٦)] [وفي رواية : فَأَتَجَاوَزُ فِي الْمَسْأَلَةِ(٩٧)] [عَنِ الْمُوسِرِ(٩٨)] [وفي رواية : كُنْتُ آمُرُ(٩٩)] [وفي رواية : فَآمُرُ(١٠٠)] [فِتْيَانِي(١٠١)] [أَوْ غِلْمَانِي(١٠٢)] [أَنْ يُنْظِرُوا وَيَتَجَاوَزُوا(١٠٣)] [وفي رواية : وَيَتَجَوَّزُوا(١٠٤)] [عَنِ الْمُوسِرِ(١٠٥)] [وفي رواية : وَأَتَجَوَّزُ فِي السِّكَّةِ(١٠٦)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : مَا عَمِلْتُ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَرْجُوكَ بِهَا(١٠٧)] [وفي رواية : أَرْجُو بِهِ(١٠٨)] [فَقَالَهَا لَهُ ثَلَاثًا ، وَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ : أَيْ رَبِّ ، كُنْتَ أَعْطَيْتَنِي فَضْلًا(١٠٩)] [وفي رواية : آتَيْتَنِي مَالَكَ(١١٠)] [مِنْ مَالٍ فِي الدُّنْيَا ، فَكُنْتُ أُبَايِعُ(١١١)] [وفي رواية : يُبَايِعُ(١١٢)] [وفي رواية : أُدَايِنُ(١١٣)] [النَّاسَ وَكَانَ مِنْ خُلُقِي أَتَجَاوُزُ عَنْهُ(١١٤)] [وفي رواية : التَّجَاوُزَ(١١٥)] [وفي رواية : الْجَوَازُ(١١٦)] [وَكُنْتُ أُيَسِّرُ(١١٧)] [وفي رواية : فَكُنْتُ أَتَيَسَّرُ(١١٨)] [وفي رواية : وَأُيَسِّرُ(١١٩)] [عَلَى الْمُوسِرِ ، وَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ(١٢٠)] [وفي رواية : فَكَانَ يُنْظِرُ الْمُعْسِرَ(١٢١)] [وفي رواية : فَيَقُولُ : رَبِّ مَا كُنْتُ أَعْمَلُ خَيْرًا غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ لِي مَالٌ وَكُنْتُ(١٢٢)] [وفي رواية : مَا عَمِلْتُ شَيْئًا أَرْجُوكَ بِهِ كَثِيرًا مِنْ صَلَاةٍ وَصَوْمٍ غَيْرَ أَنَّكَ كُنْتَ أَتَيْتَنِي فَضْلًا مِنْ مَالٍ ، فَكُنْتُ(١٢٣)] [أُخَالِطُ النَّاسَ ، فَمَنْ كَانَ مُوسِرًا يَسَّرْتُ عَلَيْهِ ، وَمَنْ كَانَ مُعْسِرًا أَنْظَرْتُهُ إِلَى مَيْسَرَتِهِ(١٢٤)] [وفي رواية : إِلَى مَيْسَرَةٍ(١٢٥)] [وفي رواية : فَكُنْتُ أُطَالِبُ بِهِ النَّاسَ ، فَكُنْتُ أَقْبَلُ الْمَيْسُورَ ، وَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمَعْسُورِ(١٢٦)] [وفي رواية : يُيَسِّرُونَ عَلَى الْمُوسِرِ وَيُنْظِرُونَ الْمُعْسِرَ(١٢٧)] [وفي رواية : فَإِذَا بَايَعْتُ مُعْسِرًا تَرَكْتُ لَهُ ، وَإِذَا بَايَعْتُ مُوسِرًا أَنْظَرْتُهُ(١٢٨)] [فَأَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ(١٢٩)] [وفي رواية : فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : نَحْنُ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْكَ ، تَجَاوَزُوا(١٣٠)] [وفي رواية : تَجَاوُزًا(١٣١)] [عَنْ عَبْدِي(١٣٢)] [فَتَجَاوَزُوا عَنْهُ(١٣٣)] [وفي رواية : تَجَوَّزُوا عَنْهُ(١٣٤)] [وفي رواية : فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : أَنَا أَحَقُّ مَنْ يَسَّرَ(١٣٥)] [وفي رواية : أَنَا أَحَقُّ مَنْ يُيَسِّرُ(١٣٦)] [وفي رواية : أَنَا أَحَقُّ بِالتَّجَوُّزِ(١٣٧)] [فَغُفِرَ لَهُ(١٣٨)] [وَقَالَ : صَدَقْتَ(١٣٩)] [وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِنَّ رَجُلًا حَضَرَهُ الْمَوْتُ ، فَلَمَّا أَيِسَ مِنَ الْحَيَاةِ أَوْصَى أَهْلَهُ : إِذَا أَنَا مُتُّ فَاجْمَعُوا لِي حَطَبًا كَثِيرًا حَوْلًا(١٤٠)] [وفي رواية : جَزْلًا(١٤١)] [وفي رواية : ثُمَّ أَوْرُوا(١٤٢)] [وفي رواية : وَأَوْقِدُوا(١٤٣)] [وفي رواية : ثُمَّ أَوْقِدُوا(١٤٤)] [وفي رواية : فَأَوْقِدُوا(١٤٥)] [نَارًا حَتَّى إِذَا أَكَلَتْ لَحْمِي وَخَلَصَتْ(١٤٦)] [وفي رواية : وَخَلَصَ(١٤٧)] [إِلَى عَظْمِي(١٤٨)] [فَامْتُحِشَتْ(١٤٩)] [وفي رواية : وَامْتَحَشَتْهُ(١٥٠)] [فَخُذُوهَا(١٥١)] [يَعْنِي الْعِظَامَ(١٥٢)] [فَاطْحَنُوهَا(١٥٣)] [وفي رواية : فَاجْعَلُوهَا أَوْ قَالَ : فَاسْحَقُوهَا(١٥٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا ، مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَمَرَ بِجِيفَتِهِ إِذَا مَاتَ أَنْ يُحْرَقَ ، ثُمَّ يُطْحَنَ ، ثُمَّ يُرْفَعَ(١٥٥)] [ثُمَّ انْظُرُوا يَوْمًا رَائِحًا(١٥٦)] [وفي رواية : رَاحًا(١٥٧)] [فَاذْرُونِي(١٥٨)] [وفي رواية : وَأَلْقُونِي(١٥٩)] [وفي رواية : فَذَرُوهُ(١٦٠)] [وفي رواية : فَاذْرُوهُ(١٦١)] [وفي رواية : فَاذْرُوهَا(١٦٢)] [وفي رواية : فَإِذَا كَانَتْ رِيحٌ(١٦٣)] [وفي رواية : رَائِحٍ(١٦٤)] [عَاصِفٌ ذُرِّيَ فِيهَا(١٦٥)] [فِي الْيَمِّ(١٦٦)] [وفي رواية : فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ : هَكَذَا سَمِعْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجُلٌ آخَرُ أَمَرَ أَهْلَهُ إِذَا مَاتَ أَنْ يُحَرِّقُوهُ ثُمَّ يَطْحَنُونَهُ(١٦٧)] [وفي رواية : ثُمَّ يَدُقُّوهُ(١٦٨)] [ثُمَّ يَذْرُونَهُ(١٦٩)] [وفي رواية : يذروه(١٧٠)] [فِي يَوْمِ رِيحٍ عَاصِفٍ(١٧١)] [وفي رواية : فِي يَوْمٍ حَارٍّ أَوْ رَاحٍ(١٧٢)] [وفي رواية : فِي يَوْمٍ صَائِفٍ(١٧٣)] [وفي رواية : يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَقَدْ قَالَ لِأَهْلِهِ : إِذَا أَنَا مُتُّ(١٧٤)] [وفي رواية : أَنَّ حُذَيْفَةَ ، وَأَبَا مَسْعُودٍ ، حَدَّثَ أَحَدُهُمَا فَصَدَّقَهُ الْآخَرُ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَكَانَ ذَا مَالٍ كَثِيرٍ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِأَهْلِهِ : أَطِيعُونِي فِيمَا آمُرُكُمْ بِهِ ، وَإِلَّا وَلَّيْتُ مَالِي هَذَا غَيْرَكُمْ ، إِذَا مُتُّ فَخُذُونِي(١٧٥)] [فَاَحْرِقُونِي(١٧٦)] [وفي رواية : فَأَحْرِقُونِي(١٧٧)] [ثُمَّ اطْحَنُونِي(١٧٨)] [وفي رواية : وَاسْحَقُونِي(١٧٩)] [وفي رواية : فَقَالَ لِأَهْلِهِ : إِذَا أَنَا مُتُّ فَحَرِّقُونِي ، ثُمَّ خُذُوا عَظْمِي فَاطْحَنُوهَا(١٨٠)] [ثُمَّ اسْتَقْبِلُوا(١٨١)] [وفي رواية : ثُمَّ امْهِلُوا(١٨٢)] [بِي رِيحًا عَاصِفًا فَذَرُّونِي(١٨٣)] [وفي رواية : فَذَرُوهُ(١٨٤)] [وفي رواية : اذْرُونِي(١٨٥)] [وفي رواية : ثُمَّ ذُرُّونِي(١٨٦)] [وفي رواية : تُوُفِّيَ رَجُلٌ كَانَ نَبَّاشًا ، فَقَالَ لِوَلَدِهِ : احْرُقُونِي ، ثُمَّ اسْحَقُونِي فَذُرُّونِي فِي الرِّيحِ(١٨٧)] [فَفَعَلُوا(١٨٨)] [وفي رواية : فَعَلُوا(١٨٩)] [، فَجَمَعَهُ(١٩٠)] [وفي رواية : فَيَجْمَعُهُ(١٩١)] [اللَّهُ(١٩٢)] [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(١٩٣)] [يَوْمَ الْقِيَامَةِ(١٩٤)] [وَلَمْ يَكُنْ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ(١٩٥)] [وفي رواية : فَأَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ ، فَتَلَقَّتْ رُوحَهُ(١٩٦)] [فَقَالَ : لَمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ ؟(١٩٧)] [وفي رواية : فَجُمِعَ إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ لَهُ : مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا ؟(١٩٨)] [وفي رواية : فَسُئِلَ : مَا صَنَعْتَ ؟(١٩٩)] [فَقَالَ : مِنْ خَشْيَتِكَ(٢٠٠)] [وفي رواية : قَالَ : خَوْفُكَ(٢٠١)] [وفي رواية : قَالَ : يَا رَبِّ ، لَمْ يَكُنْ عَبْدٌ أَعْصَى لَكَ مِنِّي(٢٠٢)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ عَبْدٌ أَجْرَأَ عَلَيْكَ مِنِّي ، وَلَا أَعْصَى لَكَ مِنِّي(٢٠٣)] [فَرَجَوْتُ أَنْ أَنْجُوَ(٢٠٤)] [فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ(٢٠٥)] [وفي رواية : فَيَغْفِرُ لَهُ(٢٠٦)] [وفي رواية : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : تَجَاوَزُوا عَنْ عَبْدِي(٢٠٧)] [وفي رواية : فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَكَ(٢٠٨)] [وفي رواية : فَنَالَتْهُ رَحْمَةُ اللَّهِ(٢٠٩)] [وفي رواية : فَمَاتَ فَدَخَلَ الْجَنَّةَ(٢١٠)] [وفي رواية : نَظَرَ اللَّهُ فِي عَمَلِ رَجُلٍ(٢١١)] [وفي رواية : حُوسِبَ رَجُلٌ(٢١٢)] [فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ شَيْءٌ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يَتَجَاوَزُ عَنِ النَّاسِ(٢١٣)] [وفي رواية : وَكَانَ يُدَايِنُ النَّاسَ ، وَكَانَ يَقُولُ لِغِلْمَانِهِ : مَنْ وَجَدْتُمُوهُ غَنِيًّا ، فَخُذُوا مِنْهُ ، وَمَنْ وَجَدْتُمُوهُ مُعْسِرًا فَتَجَاوَزُوا عَنْهُ ، لَعَلَّ اللَّهَ يَتَجَاوَزُ عَنِّي(٢١٤)] [وفي رواية : وَكَانَ يُخَالِطُ النَّاسَ ، وَكَانَ يَأْمُرُ غِلْمَانَهُ أَنْ يَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُعْسِرِ(٢١٥)] [فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : تَجَاوَزُوا عَنْهُ(٢١٦)] [وفي رواية : مَاتَ رَجُلٌ فَقِيلَ لَهُ : اذْكُرْ ، فَإِمَّا ذَكَرَ وَإِمَّا ذُكِّرَ قَالَ : كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ فَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ وَأَتَجَاوَزُ فِي النَّقْدِ وَالسِّكَّةِ فَغُفِرَ لَهُ(٢١٧)] [قَالَ عُقْبَةُ(٢١٨)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢١٩)] [: وَأَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ وَكَانَ(٢٢٠)] [وفي رواية : أَتَانِي أَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ وَحُذَيْفَةُ وَنَحْنُ ثَلَاثَةٌ نَمْشِي لَيْسَ مَعَنَا أَحَدٌ ، فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ لِحُذَيْفَةَ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، هَلْ سَمِعْتَهُ - يَعْنِي : رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُ حَدِيثَ الرَّجُلِ الَّذِي كَانَ يَنْبُشُ الْقُبُورَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : كَانَ رَجُلٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يَنْبُشُ الْقُبُورَ ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ ، دَعَا بَنِيهِ ، فَقَالَ : أَيْ بَنِيَّ أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ ؟ قَالُوا : خَيْرَ أَبٍ ، قَالَ : فَإِنِّي سَائِلُكُمْ سُؤَالًا ، قَالُوا : مَا هُوَ ؟ قَالَ : إِذَا مِتُّ فَاحْرِقُونِي ، ثُمَّ اطْحَنُونِي أَشَدَّ طَحْنٍ طَحَنْتُمُوهُ شَيْئًا قَطُّ ، ثُمَّ انْظُرُوا يَوْمًا رَائِحًا ، فَاذْرُونِي فِيهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْدِرْ عَلَيَّ يُعَذِّبْنِي(٢٢١)] [وفي رواية : لَمْ يَغْفِرْ لِي(٢٢٢)] [فَفُعِلَ ذَاكَ بِهِ(٢٢٣)] [فَبَعَثَهُ اللَّهُ ، فَقَالَ : مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ ؟ قَالَ(٢٢٤)] [مَا حَمَلَنِي إِلَّا(٢٢٥)] [مَخَافَتُكَ(٢٢٦)] [وفي رواية : مَخَافَةً مِنْكَ(٢٢٧)] [فَغَفَرَ لَهُ بِذَلِكَ . فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ : وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ(٢٢٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٧٤٦٥·مسند أحمد٢٣٦٩٤٢٣٨٦٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٨·
  2. (٢)صحيح مسلم٧٤٦٥·مسند أحمد٢٣٦٩٤٢٣٨٦٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٨·
  3. (٣)صحيح مسلم٧٤٦٥·مسند أحمد٢٣٦٩٤٢٣٨٦٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٨·
  4. (٤)صحيح البخاري٣٣١٨٣٣٢٠·مسند أحمد٢٣٧٧٣٢٣٧٧٦·المعجم الكبير١٥٧٤١١٥٧٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦١٢٢٣٤٧٣٣٨٦٦١·مسند البزار٢٨٢٣·المطالب العالية٥٤١٥·
  5. (٥)صحيح مسلم٤٠١٥·المستدرك على الصحيحين٣٢١٦·
  6. (٦)صحيح البخاري٣٣١٨٣٣٤٧·مسند أحمد٢٣٧٧٣·المعجم الكبير١٥٧٤١١٥٧٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٦١·
  7. (٧)صحيح مسلم٧٤٦٧·مسند أحمد٢٣٨٦٤·المعجم الكبير١٥٧٤٣·المعجم الأوسط٣٦٧٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦١٢٢٣٤٧٣·مسند البزار٢٨٢٧٢٨٥٣٢٨٥٦·المستدرك على الصحيحين٢٢٣٩٨٦٠٢·
  8. (٨)المعجم الكبير١٥٧٤١·
  9. (٩)صحيح البخاري٦٨٦٦·صحيح مسلم٧٤٦٦·مسند أحمد٢٣٨٠٦·
  10. (١٠)صحيح مسلم٧٤٦٦·مسند أحمد٢٣٨٠٦·مسند البزار٢٨٢٦·
  11. (١١)صحيح مسلم٧٤٦٨·صحيح ابن حبان٦٨٠٧·المعجم الكبير١٥٧٤٥·
  12. (١٢)سنن أبي داود٤٣٠٧·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٥٧٤٥·
  14. (١٤)سنن أبي داود٤٣٠٧·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٨·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٣٦٩٤·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٣٦٩٤٢٣٨٦٤·
  18. (١٨)صحيح مسلم٧٤٦٥·مسند أحمد٢٣٨٦٤·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٥٧٤٥·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٧٤٦٨·سنن أبي داود٤٣٠٧·صحيح ابن حبان٦٨٠٧·
  21. (٢١)صحيح البخاري٣٣١٨٦٨٦٦·صحيح مسلم٧٤٦٥٧٤٦٦٧٤٦٧٧٤٦٨·سنن أبي داود٤٣٠٧·مسند أحمد٢٣٦٩٤٢٣٧٥٧٢٣٧٧٣٢٣٨٠٦٢٣٨٦٤·صحيح ابن حبان٦٨٠٧·المعجم الكبير١٥٧٤١١٥٧٤٢١٥٧٤٥·المعجم الأوسط٢٥٠٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٨٣٨٦٢٩٣٨٦٦١·مسند البزار٢٨٢٣٢٨٢٦٢٨٦٢·المستدرك على الصحيحين٨٦٠٢·المطالب العالية٥٤١٥·شرح مشكل الآثار٦٧١٩·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٥٧٤١·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٧٤٦٧·
  24. (٢٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٨·
  25. (٢٥)المستدرك على الصحيحين٨٦٠٢·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٧٤٦٨·سنن أبي داود٤٣٠٧·مسند أحمد٢٣٦٩٤٢٣٨٦٤·صحيح ابن حبان٦٨٠٧·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٧٤٦٥·مسند أحمد٢٣٦٩٤٢٣٨٦٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٨·مسند البزار٢٨٢٣·المستدرك على الصحيحين٨٦٠٢·المطالب العالية٥٤١٥·
  28. (٢٨)مسند البزار٢٨٦٢·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٣٧٥٧·
  30. (٣٠)مسند البزار٢٨٦٢·
  31. (٣١)المعجم الأوسط٢٥٠٦·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٣٧٥٧·المعجم الأوسط٢٥٠٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٩·شرح مشكل الآثار٦٧١٩·
  33. (٣٣)المعجم الأوسط٢٥٠٦·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٣٧٥٧·
  35. (٣٥)المعجم الأوسط٢٥٠٦·شرح مشكل الآثار٦٧١٩·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٣٧٥٧·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٣٧٥٧·المعجم الأوسط٢٥٠٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٩·شرح مشكل الآثار٦٧١٩·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٣٣١٨٦٨٦٦·صحيح مسلم٧٤٦٥٧٤٦٦·مسند أحمد٢٣٦٩٤٢٣٧٥٧٢٣٨٠٦٢٣٨٦٤·المعجم الأوسط٢٥٠٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٨٣٨٦٢٩·مسند البزار٢٨٢٣٢٨٢٦٢٨٦٢·المستدرك على الصحيحين٨٦٠٢·المطالب العالية٥٤١٥·شرح مشكل الآثار٦٧١٩·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٧٤٦٥·مسند أحمد٢٣٦٩٤٢٣٨٦٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٨·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢٣٦٩٤٢٣٨٦٤·
  41. (٤١)مسند أحمد٢٣٦٩٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٢٨·
  42. (٤٢)المعجم الكبير١٥٧٤١·
  43. (٤٣)صحيح البخاري٦٢٥٠·
  44. (٤٤)السنن الكبرى٢٢١٩·شرح مشكل الآثار٦١٧·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٦٢٥٠·السنن الكبرى٢٢١٩·شرح مشكل الآثار٦١٧·
  46. (٤٦)مسند أحمد٢٣٦٦٨·
  47. (٤٧)المعجم الكبير١٥٧٤١·مسند البزار٢٨٢٤·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٣٣١٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦١٢٢٣٤٧٣·السنن الكبرى٢٢١٩·شرح مشكل الآثار٦١٧·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٣٣١٩·المعجم الكبير١٥٧٤١·مسند البزار٢٨٢٤·
  50. (٥٠)مسند أحمد٢٣٨٨٨·المعجم الكبير١٥٧٤٤·مسند البزار٢٨٥٣٢٨٥٥·
  51. (٥١)صحيح مسلم٧٤٦٧·
  52. (٥٢)مسند أحمد٢٣٨٨٨·
  53. (٥٣)مسند أحمد٢٣٨٨٨·المعجم الكبير١٥٧٤٤·مسند البزار٢٨٥٣٢٨٥٥٢٨٥٦·شرح مشكل الآثار٦٥٢١·
  54. (٥٤)المعجم الصغير١١٦٨·
  55. (٥٥)شرح مشكل الآثار٦٥٢٠·
  56. (٥٦)صحيح مسلم٤٠١٣٧٤٦٨·سنن أبي داود٤٣٠٧·صحيح ابن حبان٦٨٠٧·المعجم الكبير١٥٧٤٥·
  57. (٥٧)شرح مشكل الآثار٦٥٢٠·
  58. (٥٨)المعجم الكبير١٥٧٤٤·
  59. (٥٩)مسند أحمد٢٣٨٨٨·
  60. (٦٠)مسند أحمد٢٣٨٨٨·المعجم الكبير١٥٧٤٤·المعجم الصغير١١٦٨·مسند البزار٢٨٥٣·
  61. (٦١)مسند البزار٢٨٥٥٢٨٥٦·
  62. (٦٢)شرح مشكل الآثار٦٥٢١·
  63. (٦٣)مسند أحمد٢٣٨٨٨·المعجم الكبير١٥٧٤٤·مسند البزار٢٨٥٥·
  64. (٦٤)مسند البزار٢٨٥٣·
  65. (٦٥)مسند أحمد٢٣٨٨٨·المعجم الكبير١٥٧٤٤·مسند البزار٢٨٥٣٢٨٥٤٢٨٥٥·
  66. (٦٦)المعجم الصغير١١٦٨·
  67. (٦٧)المعجم الكبير١٥٧٤٤·
  68. (٦٨)شرح مشكل الآثار٦٥٢٠·
  69. (٦٩)المعجم الصغير١١٦٨·
  70. (٧٠)مسند أحمد١٧٢٦٩·
  71. (٧١)صحيح البخاري٢٠١٦·
  72. (٧٢)صحيح مسلم٤٠١٢·مسند الدارمي٢٥٨٤·المعجم الكبير١٥٧٦٣·سنن البيهقي الكبرى١١٠٨٢·
  73. (٧٣)صحيح البخاري٢٠١٦·صحيح مسلم٤٠١٢·مسند الدارمي٢٥٨٤·سنن البيهقي الكبرى١١٠٨٢·
  74. (٧٤)شرح مشكل الآثار٦٥٢٢·
  75. (٧٥)صحيح البخاري٢٠١٦·صحيح مسلم٤٠١٢·مسند الدارمي٢٥٨٤·سنن البيهقي الكبرى١١٠٨٢·شرح مشكل الآثار٦٥٢٢·
  76. (٧٦)صحيح مسلم٤٠١٥·
  77. (٧٧)صحيح البخاري٣٣١٩·مسند أحمد٢٣٧٧٤·المعجم الكبير١٥٧٤١·
  78. (٧٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦١٢٢٣٤٧٣·
  79. (٧٩)المعجم الكبير١٥٧٤١·
  80. (٨٠)مسند البزار٢٨٢٤·
  81. (٨١)المعجم الكبير١٥٧٤١·
  82. (٨٢)صحيح البخاري٣٣١٩·
  83. (٨٣)مسند أحمد٢٣٧٧٤·
  84. (٨٤)سنن ابن ماجه٢٥٠٧·
  85. (٨٥)مسند البزار٢٨٢٧·
  86. (٨٦)سنن ابن ماجه٢٥٠٧·
  87. (٨٧)صحيح البخاري٣٣١٩·مسند أحمد٢٣٧٧٤·المعجم الكبير١٥٧٤١·شرح مشكل الآثار٦٥٢٤·
  88. (٨٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦١٢·
  89. (٨٩)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٧٣·
  90. (٩٠)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦١٢·
  91. (٩١)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦١٢·
  92. (٩٢)صحيح البخاري٢٠١٦٢٣٠٩٣٣١٩·صحيح مسلم٤٠١٢٤٠١٤٤٠١٥٤٠١٦·جامع الترمذي١٣٦٩·سنن ابن ماجه٢٥٠٧·مسند أحمد١٧٢٦٩١٧٢٨٩٢٣٧٧٤٢٣٨٠٨·مسند الدارمي٢٥٨٤·صحيح ابن حبان٥٠٥٢·المعجم الكبير١٥٦٣٦١٥٧٤٠١٥٧٤١١٥٧٤٨١٥٧٤٩١٥٧٦٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦٠٩٢٢٦١٢٢٣٤٧٠٢٣٤٧٣·سنن البيهقي الكبرى١١٠٨٢١١٠٨٣١١٠٨٤·مسند البزار٢٨٢٤٢٨٢٧·المستدرك على الصحيحين٣٢١٦·شرح مشكل الآثار٦٥٢٠٦٥٢٢٦٥٢٤·
  93. (٩٣)صحيح البخاري٢٣٠٩·
  94. (٩٤)صحيح البخاري٢٠١٦٣٣١٩·صحيح مسلم٤٠١٣·مسند أحمد٢٣٧٧٤·المعجم الكبير١٥٧٤١·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦١٢٢٣٤٧٣·شرح مشكل الآثار٦٥٢٤·
  95. (٩٥)مسند البزار٢٨٢٤·
  96. (٩٦)صحيح البخاري٢٣٠٩·
  97. (٩٧)سنن البيهقي الكبرى١١٠٨٣·
  98. (٩٨)صحيح البخاري٢٠١٦٢٣٠٩·صحيح مسلم٤٠١٢·مسند الدارمي٢٥٨٤·المعجم الكبير١٥٧٤١·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦١٢٢٣٤٧٣·سنن البيهقي الكبرى١١٠٨٢·شرح مشكل الآثار٦٥٢٢·
  99. (٩٩)صحيح البخاري٢٠١٦·
  100. (١٠٠)صحيح مسلم٤٠١٢·مسند الدارمي٢٥٨٤·سنن البيهقي الكبرى١١٠٨٢·شرح مشكل الآثار٦٥٢٢·
  101. (١٠١)صحيح البخاري٢٠١٦·صحيح مسلم٤٠١٢·مسند الدارمي٢٥٨٤·المعجم الكبير١٥٧٦٣·سنن البيهقي الكبرى١١٠٨٢·شرح مشكل الآثار٦٥٢٠٦٥٢٢·
  102. (١٠٢)شرح مشكل الآثار٦٥٢٠·
  103. (١٠٣)صحيح البخاري٢٠١٦·
  104. (١٠٤)صحيح مسلم٤٠١٢·سنن البيهقي الكبرى١١٠٨٢·
  105. (١٠٥)صحيح البخاري٢٠١٦٢٣٠٩·صحيح مسلم٤٠١٢·مسند الدارمي٢٥٨٤·المعجم الكبير١٥٧٤١·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦١٢٢٣٤٧٣·سنن البيهقي الكبرى١١٠٨٢·شرح مشكل الآثار٦٥٢٢·
  106. (١٠٦)صحيح مسلم٤٠١٤·مسند أحمد٢٣٨٠٨·المعجم الكبير١٥٧٤٠·مسند البزار٢٨٢٧·
  107. (١٠٧)مسند أحمد١٧٢٦٩·
  108. (١٠٨)المعجم الكبير١٥٧٤٨·
  109. (١٠٩)مسند أحمد١٧٢٦٩·
  110. (١١٠)صحيح مسلم٤٠١٥·
  111. (١١١)مسند أحمد١٧٢٦٩·
  112. (١١٢)مسند البزار٢٨٢٤·
  113. (١١٣)صحيح مسلم٤٠١٢·مسند الدارمي٢٥٨٤·المعجم الكبير١٥٧٦٣·سنن البيهقي الكبرى١١٠٨٢·شرح مشكل الآثار٦٥٢٠٦٥٢٢·
  114. (١١٤)مسند أحمد١٧٢٦٩·
  115. (١١٥)المعجم الكبير١٥٧٤٨·شرح مشكل الآثار٦٥٢٥·
  116. (١١٦)صحيح مسلم٤٠١٥·
  117. (١١٧)مسند أحمد١٧٢٦٩·المعجم الكبير١٥٧٤٨·
  118. (١١٨)صحيح مسلم٤٠١٥·
  119. (١١٩)المعجم الكبير١٥٧٤٩·
  120. (١٢٠)صحيح البخاري٢٠١٦·صحيح مسلم٤٠١٥·مسند أحمد١٧٢٦٩·المعجم الكبير١٥٧٤٨١٥٧٤٩·المستدرك على الصحيحين٣٢١٦·
  121. (١٢١)مسند البزار٢٨٢٤·
  122. (١٢٢)مسند أحمد٢٣٨٨٨·المعجم الكبير١٥٧٤٤·
  123. (١٢٣)المعجم الكبير١٥٧٤٩·
  124. (١٢٤)المعجم الكبير١٥٧٤٤·
  125. (١٢٥)مسند أحمد٢٣٨٨٨·
  126. (١٢٦)صحيح مسلم٤٠١٣·
  127. (١٢٧)شرح مشكل الآثار٦٥٢٠·
  128. (١٢٨)المعجم الصغير١١٦٨·
  129. (١٢٩)صحيح البخاري٣٣١٩·المعجم الكبير١٥٧٤١·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦١٢٢٣٤٧٣·
  130. (١٣٠)مسند أحمد١٧٢٦٩·
  131. (١٣١)المستدرك على الصحيحين٣٢١٦·
  132. (١٣٢)صحيح مسلم٤٠١٣٤٠١٥·مسند أحمد١٧٢٦٩·المعجم الكبير١٥٧٤٧١٥٧٤٨١٥٧٤٩·المعجم الصغير١١٦٨·المستدرك على الصحيحين٣٢١٦·
  133. (١٣٣)صحيح البخاري٢٠١٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦٠٩٢٣٤٧٠·سنن البيهقي الكبرى١١٠٨٤·المستدرك على الصحيحين٢٢٣٩·شرح مشكل الآثار٦٥٢٢·
  134. (١٣٤)صحيح مسلم٤٠١٢·سنن البيهقي الكبرى١١٠٨٢·
  135. (١٣٥)المعجم الكبير١٥٧٤٤·
  136. (١٣٦)مسند أحمد٢٣٨٨٨·شرح مشكل الآثار٦٥٢٠·
  137. (١٣٧)المعجم الصغير١١٦٨·
  138. (١٣٨)صحيح البخاري٢٣٠٩٣٣٤٧٦٢٥٠·صحيح مسلم٤٠١٤·مسند أحمد١٧٢٦٩٢٣٨٠٨٢٣٨٨٨·صحيح ابن حبان٦٥٤·المعجم الكبير١٥٧٤٤١٥٧٤٦١٥٧٤٧١٥٧٤٨·مسند البزار٢٨٢٧٢٨٥٥·شرح مشكل الآثار٦١٦٦٥٢٤·
  139. (١٣٩)المعجم الكبير١٥٧٤٤·
  140. (١٤٠)المعجم الكبير١٥٧٤١·
  141. (١٤١)مسند أحمد٢٣٧٧٥·
  142. (١٤٢)صحيح البخاري٣٣٤٧·
  143. (١٤٣)صحيح البخاري٣٣٢٠·
  144. (١٤٤)مسند أحمد٢٣٧٧٥·
  145. (١٤٥)مسند البزار٢٨٢٥·
  146. (١٤٦)صحيح البخاري٣٣٢٠٣٣٤٧·
  147. (١٤٧)مسند أحمد٢٣٧٧٥·
  148. (١٤٨)صحيح البخاري٣٣٢٠٣٣٤٧·مسند أحمد٢٣٧٧٥·مسند البزار٢٨٢٥·
  149. (١٤٩)صحيح البخاري٣٣٢٠·مسند أحمد٢٣٧٧٥·
  150. (١٥٠)مسند البزار٢٨٢٥·
  151. (١٥١)صحيح البخاري٣٣٢٠٣٣٤٧·مسند أحمد٢٣٧٧٥·مسند البزار٢٨٢٥·
  152. (١٥٢)مسند البزار٢٨٢٥·
  153. (١٥٣)صحيح البخاري٣٣٢٠٣٣٤٧·المعجم الأوسط٣٦٧٠·
  154. (١٥٤)مسند البزار٢٨٢٥·
  155. (١٥٥)المعجم الكبير١٥٧٤٦·
  156. (١٥٦)المعجم الكبير١٥٧٤١·المعجم الأوسط٣٦٧٠·شرح مشكل الآثار٦١٦·
  157. (١٥٧)صحيح البخاري٣٣٢٠·مسند البزار٢٨٢٥·
  158. (١٥٨)مسند أحمد٢٣٨٨٩·المعجم الكبير١٥٧٤١·المعجم الأوسط٣٦٧٠·مسند البزار٢٨٥٤٢٨٥٦·شرح مشكل الآثار٦١٦·
  159. (١٥٩)مسند البزار٢٨٢٥·
  160. (١٦٠)مسند البزار٢٨٢٥·
  161. (١٦١)صحيح البخاري٣٣٢٠·
  162. (١٦٢)مسند أحمد٢٣٧٧٥·
  163. (١٦٣)المعجم الكبير١٥٧٤٦·
  164. (١٦٤)المعجم الكبير١٥٧٤٧·
  165. (١٦٥)المعجم الكبير١٥٧٤٦·
  166. (١٦٦)صحيح البخاري٣٣٢٠٣٣٤٧·مسند أحمد٢٣٧٧٥·المعجم الكبير١٥٧٤١·
  167. (١٦٧)مسند أحمد١٧٢٦٩·
  168. (١٦٨)المعجم الكبير١٥٧٤٧·
  169. (١٦٩)مسند أحمد١٧٢٦٩·
  170. (١٧٠)المعجم الكبير١٥٧٤٧·
  171. (١٧١)مسند أحمد١٧٢٦٩٢٣٦٦٨·
  172. (١٧٢)صحيح البخاري٣٣٤٧·
  173. (١٧٣)صحيح البخاري٦٢٥٠·
  174. (١٧٤)المعجم الكبير١٥٧٤٤·
  175. (١٧٥)مسند البزار٢٨٥٦·
  176. (١٧٦)المعجم الكبير١٥٧٤٤·مسند البزار٢٨٥٤٢٨٥٥٢٨٥٦·شرح مشكل الآثار٦١٦·
  177. (١٧٧)مسند أحمد٢٣٦٦٨٢٣٨٨٩·السنن الكبرى٢٢١٩·شرح مشكل الآثار٦١٧٦٥٢١·
  178. (١٧٨)مسند أحمد٢٣٦٦٨٢٣٨٨٩·المعجم الكبير١٥٧٤٤·مسند البزار٢٨٥٦·السنن الكبرى٢٢١٩·شرح مشكل الآثار٦١٦٦١٧٦٥٢١·
  179. (١٧٩)مسند البزار٢٨٥٥·
  180. (١٨٠)المعجم الأوسط٣٦٧٠·
  181. (١٨١)مسند أحمد٢٣٨٨٩·المعجم الكبير١٥٧٤٤·مسند البزار٢٨٥٤٢٨٥٥·
  182. (١٨٢)مسند البزار٢٨٥٦·
  183. (١٨٣)المعجم الكبير١٥٧٤٤·
  184. (١٨٤)مسند البزار٢٨٢٥·
  185. (١٨٥)السنن الكبرى٢٢١٩·
  186. (١٨٦)مسند أحمد٢٣٦٦٨·شرح مشكل الآثار٦١٧٦٥٢١·
  187. (١٨٧)صحيح ابن حبان٦٥٤·
  188. (١٨٨)صحيح البخاري٣٣٢٠٦٢٥٠·مسند أحمد١٧٢٦٩٢٣٧٧٥·المعجم الكبير١٥٧٤١١٥٧٤٧·مسند البزار٢٨٥٦·
  189. (١٨٩)مسند أحمد٢٣٦٦٨·
  190. (١٩٠)صحيح البخاري٣٣٢٠٣٣٤٧٦٢٥٠·مسند أحمد٢٣٦٦٨٢٣٧٧٥·المعجم الكبير١٥٧٤١١٥٧٤٤·مسند البزار٢٨٢٥٢٨٥٤٢٨٥٥٢٨٥٦·
  191. (١٩١)مسند أحمد٢٣٨٨٩·
  192. (١٩٢)صحيح البخاري٢٠١٦٢٣٠٩٣٣١٨٣٣١٩٣٣٢٠٣٣٤٧٦٢٥٠٦٨٦٦·صحيح مسلم٤٠١٢٤٠١٣٤٠١٤٤٠١٥٤٠١٦٧٤٦٥٧٤٦٦٧٤٦٧٧٤٦٨·سنن أبي داود٤٣٠٧·جامع الترمذي١٣٦٩·سنن ابن ماجه٢٥٠٧·مسند أحمد١٧٢٦٩١٧٢٨٩٢٣٦٦٨٢٣٦٩٤٢٣٧٥٧٢٣٧٧٣٢٣٧٧٤٢٣٧٧٥٢٣٨٠٦٢٣٨٠٧٢٣٨٠٨٢٣٨٠٩٢٣٨٦٤٢٣٨٨٨٢٣٨٨٩·مسند الدارمي٢٥٨٤·صحيح ابن حبان٦٥٤٥٠٥٢٦٨٠٧·المعجم الكبير١٥٦٣٦١٥٧٤٠١٥٧٤١١٥٧٤٢١٥٧٤٣١٥٧٤٤١٥٧٤٥١٥٧٤٦١٥٧٤٧١٥٧٤٨١٥٧٤٩١٥٧٦٣·المعجم الأوسط٢٥٠٦٣٦٧٠·المعجم الصغير١١٦٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦٠٩٢٢٦١٢٢٣٤٧٠٢٣٤٧٣٣٨٦٢٨٣٨٦٢٩٣٨٦٦١·سنن البيهقي الكبرى١١٠٨٢١١٠٨٣١١٠٨٤·مسند البزار٢٨٢٣٢٨٢٥٢٨٢٦٢٨٢٧٢٨٥٣٢٨٥٤٢٨٥٥٢٨٥٦٢٨٦٢·السنن الكبرى٢٢١٩·المستدرك على الصحيحين٢٢٣٩٢٢٤٠٣٢١٦٨٦٠٢·المطالب العالية٥٤١٥·شرح مشكل الآثار٦١٦٦١٧٦٥٢٠٦٥٢١٦٥٢٢٦٥٢٣٦٥٢٤٦٧١٩·
  193. (١٩٣)مسند أحمد٢٣٨٨٩·مسند البزار٢٨٥٣٢٨٥٦·
  194. (١٩٤)مسند أحمد٢٣٨٨٨٢٣٨٨٩·المعجم الكبير١٥٧٤٤·المعجم الصغير١١٦٨·مسند البزار٢٨٥٣٢٨٥٤٢٨٥٥·
  195. (١٩٥)مسند البزار٢٨٥٦·
  196. (١٩٦)السنن الكبرى٢٢١٩·شرح مشكل الآثار٦١٧·
  197. (١٩٧)المعجم الكبير١٥٧٤١١٥٧٤٤·مسند البزار٢٨٢٥·
  198. (١٩٨)مسند أحمد١٧٢٦٩·
  199. (١٩٩)صحيح ابن حبان٦٥٤·
  200. (٢٠٠)المعجم الكبير١٥٧٤١·
  201. (٢٠١)مسند أحمد٢٣٦٦٨·
  202. (٢٠٢)مسند أحمد١٧٢٦٩·
  203. (٢٠٣)المعجم الكبير١٥٧٤٦·
  204. (٢٠٤)مسند أحمد١٧٢٦٩·المعجم الكبير١٥٧٤٦١٥٧٤٧·
  205. (٢٠٥)صحيح البخاري٣٣٢٠·سنن ابن ماجه٢٥٠٧·مسند أحمد٢٣٧٧٥·المعجم الكبير١٥٧٤١١٥٧٤٩·المعجم الأوسط٣٦٧٠·مسند البزار٢٨٢٥·السنن الكبرى٢٢١٩·شرح مشكل الآثار٦١٧·
  206. (٢٠٦)مسند أحمد٢٣٨٨٩·المعجم الصغير١١٦٨·مسند البزار٢٨٥٣٢٨٥٤·
  207. (٢٠٧)مسند أحمد١٧٢٦٩·
  208. (٢٠٨)مسند أحمد٢٣٦٦٨·
  209. (٢٠٩)مسند البزار٢٨٥٦·
  210. (٢١٠)المعجم الكبير١٥٧٤٠·
  211. (٢١١)شرح مشكل الآثار٦٥٢٣·
  212. (٢١٢)صحيح مسلم٤٠١٦·جامع الترمذي١٣٦٩·مسند أحمد١٧٢٨٩·صحيح ابن حبان٥٠٥٢·المعجم الكبير١٥٦٣٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦٠٩٢٣٤٧٠·سنن البيهقي الكبرى١١٠٨٤·المستدرك على الصحيحين٢٢٣٩٢٢٤٠·شرح مشكل الآثار٦٥٢٠·
  213. (٢١٣)شرح مشكل الآثار٦٥٢٣·
  214. (٢١٤)المستدرك على الصحيحين٢٢٣٩·
  215. (٢١٥)جامع الترمذي١٣٦٩·
  216. (٢١٦)شرح مشكل الآثار٦٥٢٣·
  217. (٢١٧)شرح مشكل الآثار٦٥٢٤·
  218. (٢١٨)صحيح البخاري٣٣١٨٣٣٢٠٣٣٤٧·مسند أحمد٢٣٧٧٣٢٣٧٧٦·المعجم الكبير١٥٧٤١١٥٧٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦١٢٢٣٤٧٣٣٨٦٦١·مسند البزار٢٨٢٣٢٨٢٥·المطالب العالية٥٤١٥·
  219. (٢١٩)صحيح البخاري٢٠١٦٢٣٠٩·مسند البزار٢٨٢٦٢٨٦٢·المستدرك على الصحيحين٨٦٠٢·المطالب العالية٥٤١٥·
  220. (٢٢٠)المعجم الكبير١٥٧٤١·
  221. (٢٢١)شرح مشكل الآثار٦١٦·
  222. (٢٢٢)السنن الكبرى٢٢١٩·شرح مشكل الآثار٦١٧·
  223. (٢٢٣)المعجم الأوسط٣٦٧٠·
  224. (٢٢٤)شرح مشكل الآثار٦١٦·
  225. (٢٢٥)صحيح البخاري٦٢٥٠·
  226. (٢٢٦)صحيح البخاري٦٢٥٠·صحيح ابن حبان٦٥٤·مسند البزار٢٨٥٦·السنن الكبرى٢٢١٩·شرح مشكل الآثار٦١٦٦١٧·
  227. (٢٢٧)المعجم الأوسط٣٦٧٠·
  228. (٢٢٨)شرح مشكل الآثار٦١٦·
مقارنة المتون316 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي23830
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة23353
المواضيع
الأصول والأقوال8 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    82 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ الَّذِي أَوْصَى بَنِيهِ إذَا مَاتَ أَنْ يُحَرِّقُوهُ ، ثُمَّ يَسْحَقُوهُ ، ثُمَّ يَذُرُّوهُ فِي الرِّيحِ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ، وَفِي غُفْرَانِ اللَّهِ لَهُ مَعَ ذَلِكَ . 618 - حدثنا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخبرنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أَخبرنا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ ، حدثنا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ ، عَنْ وَالَانَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ .... فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا مِنْ حَدِيثِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ فِيهِ شَفَاعَةَ الشُّهَدَاءِ قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ : أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، اُنْظُرُوا فِي النَّارِ هَلْ فِيهَا مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ ، فَيَجِدُونَ فِي النَّارِ رَجُلًا فَيُقَالُ لَهُ : هَلْ عَمِلْت خَيْرًا قَطُّ ، فَيَقُولُ : لَا ، غَيْرَ أَنِّي كُنْت أَمَرْت وَلَدِي : إذَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ ثُمَّ اطْحَنُونِي حَتَّى إذَا كُنْتُ مِثْلَ الْكُحْلِ فَاذْهَبُوا بِي إلَى الْبَحْرِ فَاذْرُونِي فِي الرِّيحِ ، فَوَاَللَّهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيَّ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَبَدًا فَيُعَاقِبَنِي ، إذْ عَاقَبْت نَفْسِي فِي الدُّنْيَا عَلَيْهِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ : لِمَ فَعَلْت هَذَا ؟ قَالَ : مِنْ مَخَافَتِك ، فَيَقُولُ : اُنْظُرْ مَلِكًا بِأَعْظَمِ مُلْكٍ ، فَإِنَّ لَك مِثْلَهُ وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهِ . فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ وَصِيَّةِ هَذَا الْمُوصِي بَنِيهِ بِإِحْرَاقِهِمْ إيَّاهُ بِالنَّارِ وَبِطَحْنِهِمْ إيَّاهُ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْكُحْلِ ، وَبِتَذْرِيهِمْ إيَّاهُ فِي الْبَحْرِ فِي الرِّيحِ ، وَمِنْ قَوْلِهِ لَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ : فَوَاَللَّهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيَّ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَبَدًا . فَوَجَدْنَا ذَلِكَ مُحْتَمِلًا أَنْ يَكُونَ كَانَ مِنْ شَرِيعَةِ ذَلِكَ الْقَرْنِ الَّذِي كَانَ ذَلِكَ الْمُوصِي مِنْهُ ، الْقُرْبَةُ بِمِثْلِ هَذَا إلَى رَبِّهِمْ جَلَّ وَعَزَّ خَوْفَ عَذَابِهِ إيَّاهُمْ فِي الْآخِرَةِ ، وَرَجَاءَ رَحْمَتِهِ إيَّاهُمْ فِيهَا بِتَعْجِيلِهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا ، كَمَا يَفْعَلُ مِنْ أُمَّتِنَا مَنْ يُوصِي مِنْهُمْ بِوَضْعِ خَدِّهِ إلَى الْأَرْضِ فِي لَحْدِهِ رَجَاءَ رَحْمَةِ اللَّهِ جل وعَزَّ إيَّا

  • شرح مشكل الآثار

    82 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ الَّذِي أَوْصَى بَنِيهِ إذَا مَاتَ أَنْ يُحَرِّقُوهُ ، ثُمَّ يَسْحَقُوهُ ، ثُمَّ يَذُرُّوهُ فِي الرِّيحِ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ، وَفِي غُفْرَانِ اللَّهِ لَهُ مَعَ ذَلِكَ . 618 - حدثنا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخبرنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أَخبرنا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ ، حدثنا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ ، عَنْ وَالَانَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ .... فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا مِنْ حَدِيثِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ فِيهِ شَفَاعَةَ الشُّهَدَاءِ قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ : أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، اُنْظُرُوا فِي النَّارِ هَلْ فِيهَا مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ ، فَيَجِدُونَ فِي النَّارِ رَجُلًا فَيُقَالُ لَهُ : هَلْ عَمِلْت خَيْرًا قَطُّ ، فَيَقُولُ : لَا ، غَيْرَ أَنِّي كُنْت أَمَرْت وَلَدِي : إذَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ ثُمَّ اطْحَنُونِي حَتَّى إذَا كُنْتُ مِثْلَ الْكُحْلِ فَاذْهَبُوا بِي إلَى الْبَحْرِ فَاذْرُونِي فِي الرِّيحِ ، فَوَاَللَّهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيَّ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَبَدًا فَيُعَاقِبَنِي ، إذْ عَاقَبْت نَفْسِي فِي الدُّنْيَا عَلَيْهِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ : لِمَ فَعَلْت هَذَا ؟ قَالَ : مِنْ مَخَافَتِك ، فَيَقُولُ : اُنْظُرْ مَلِكًا بِأَعْظَمِ مُلْكٍ ، فَإِنَّ لَك مِثْلَهُ وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهِ . فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ وَصِيَّةِ هَذَا الْمُوصِي بَنِيهِ بِإِحْرَاقِهِمْ إيَّاهُ بِالنَّارِ وَبِطَحْنِهِمْ إيَّاهُ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْكُحْلِ ، وَبِتَذْرِيهِمْ إيَّاهُ فِي الْبَحْرِ فِي الرِّيحِ ، وَمِنْ قَوْلِهِ لَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ : فَوَاَللَّهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيَّ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَبَدًا . فَوَجَدْنَا ذَلِكَ مُحْتَمِلًا أَنْ يَكُونَ كَانَ مِنْ شَرِيعَةِ ذَلِكَ الْقَرْنِ الَّذِي كَانَ ذَلِكَ الْمُوصِي مِنْهُ ، الْقُرْبَةُ بِمِثْلِ هَذَا إلَى رَبِّهِمْ جَلَّ وَعَزَّ خَوْفَ عَذَابِهِ إيَّاهُمْ فِي الْآخِرَةِ ، وَرَجَاءَ رَحْمَتِهِ إيَّاهُمْ فِيهَا بِتَعْجِيلِهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا ، كَمَا يَفْعَلُ مِنْ أُمَّتِنَا مَنْ يُوصِي مِنْهُمْ بِوَضْعِ خَدِّهِ إلَى الْأَرْضِ فِي لَحْدِهِ رَجَاءَ رَحْمَةِ اللَّهِ جل وعَزَّ إيَّا

  • شرح مشكل الآثار

    881 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهم . 6535 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأجلح ، عن ربعي بن حراش ، ولم يذكر بينهما أحدا قال : جلس حذيفة وأبو مسعود يتذاكران ويتحدثان فقال أحدهما : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حوسب رجل فلم يوجد له شيء من الخير فنظر في حسابه فقيل له : ما عملت خيرا قط ؟ قال : لا إلا أني كنت أداين الناس فكنت آمر فتياني أو غلماني ييسرون على الموسر وينظرون المعسر ، فقال الله عز وجل : أنا أحق من ييسر قال : فادخل الجنة ، قال أبو جعفر : هكذا حدثنا فهد بن سليمان هذا الحديث بغير ذكر منه بين الأجلح وبين ربعي أحدا . 6536 - وقد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا محاضر ، حدثنا الأجلح ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ربعي بن حراش قال : سمعت أبا مسعود ، وحذيفة قال أحدهما لصاحبه : حدث ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بل حدث ، قال : فحدث أحدهما وصدق الآخر ، فذكرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي قال لأهله : إذا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني . وهذه القصة في الحديث الذي ذكرناه عن فهد غير أني اختصرت منه ما كتبته في هذا الباب فدل ذلك أن بين الأجلح وبين ربعي فيه نعيم بن أبي هند إلا أن يكون أبو بكر بن عياش حدث به ، عن الأجلح ، عن ربعي بغير ذكر فيه نعيما فيكون مرسلا . 6537 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، وعبد الله بن هارون أبو شيخ الحراني قالا : حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلقت الملائكة روح رجل من قبلكم فقيل : أكنت تعمل من الخير شيئا ؟ قال : لا ، قالوا : تذكر ، قال : كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر ، قال الله تعالى : فتجاوزوا عنه . 6538 - وحدثنا روح بن الفرج ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الله في عمل رجل فلم يوجد له شيء إلا انه كان يتجاوز عن الناس فقال الله عز وجل : تجاوزا عنه . فكان ما في هذا الحديث ذكر التجاوز عن الناس فنظرنا في ذلك التجاوز ما هو ؟ . 6539 - فوجدنا أبا عبيد علي بن الحسين بن ح

  • شرح مشكل الآثار

    881 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهم . 6535 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأجلح ، عن ربعي بن حراش ، ولم يذكر بينهما أحدا قال : جلس حذيفة وأبو مسعود يتذاكران ويتحدثان فقال أحدهما : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حوسب رجل فلم يوجد له شيء من الخير فنظر في حسابه فقيل له : ما عملت خيرا قط ؟ قال : لا إلا أني كنت أداين الناس فكنت آمر فتياني أو غلماني ييسرون على الموسر وينظرون المعسر ، فقال الله عز وجل : أنا أحق من ييسر قال : فادخل الجنة ، قال أبو جعفر : هكذا حدثنا فهد بن سليمان هذا الحديث بغير ذكر منه بين الأجلح وبين ربعي أحدا . 6536 - وقد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا محاضر ، حدثنا الأجلح ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ربعي بن حراش قال : سمعت أبا مسعود ، وحذيفة قال أحدهما لصاحبه : حدث ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بل حدث ، قال : فحدث أحدهما وصدق الآخر ، فذكرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي قال لأهله : إذا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني . وهذه القصة في الحديث الذي ذكرناه عن فهد غير أني اختصرت منه ما كتبته في هذا الباب فدل ذلك أن بين الأجلح وبين ربعي فيه نعيم بن أبي هند إلا أن يكون أبو بكر بن عياش حدث به ، عن الأجلح ، عن ربعي بغير ذكر فيه نعيما فيكون مرسلا . 6537 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، وعبد الله بن هارون أبو شيخ الحراني قالا : حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلقت الملائكة روح رجل من قبلكم فقيل : أكنت تعمل من الخير شيئا ؟ قال : لا ، قالوا : تذكر ، قال : كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر ، قال الله تعالى : فتجاوزوا عنه . 6538 - وحدثنا روح بن الفرج ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الله في عمل رجل فلم يوجد له شيء إلا انه كان يتجاوز عن الناس فقال الله عز وجل : تجاوزا عنه . فكان ما في هذا الحديث ذكر التجاوز عن الناس فنظرنا في ذلك التجاوز ما هو ؟ . 6539 - فوجدنا أبا عبيد علي بن الحسين بن ح

  • شرح مشكل الآثار

    881 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهم . 6535 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأجلح ، عن ربعي بن حراش ، ولم يذكر بينهما أحدا قال : جلس حذيفة وأبو مسعود يتذاكران ويتحدثان فقال أحدهما : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حوسب رجل فلم يوجد له شيء من الخير فنظر في حسابه فقيل له : ما عملت خيرا قط ؟ قال : لا إلا أني كنت أداين الناس فكنت آمر فتياني أو غلماني ييسرون على الموسر وينظرون المعسر ، فقال الله عز وجل : أنا أحق من ييسر قال : فادخل الجنة ، قال أبو جعفر : هكذا حدثنا فهد بن سليمان هذا الحديث بغير ذكر منه بين الأجلح وبين ربعي أحدا . 6536 - وقد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا محاضر ، حدثنا الأجلح ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ربعي بن حراش قال : سمعت أبا مسعود ، وحذيفة قال أحدهما لصاحبه : حدث ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بل حدث ، قال : فحدث أحدهما وصدق الآخر ، فذكرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي قال لأهله : إذا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني . وهذه القصة في الحديث الذي ذكرناه عن فهد غير أني اختصرت منه ما كتبته في هذا الباب فدل ذلك أن بين الأجلح وبين ربعي فيه نعيم بن أبي هند إلا أن يكون أبو بكر بن عياش حدث به ، عن الأجلح ، عن ربعي بغير ذكر فيه نعيما فيكون مرسلا . 6537 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، وعبد الله بن هارون أبو شيخ الحراني قالا : حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلقت الملائكة روح رجل من قبلكم فقيل : أكنت تعمل من الخير شيئا ؟ قال : لا ، قالوا : تذكر ، قال : كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر ، قال الله تعالى : فتجاوزوا عنه . 6538 - وحدثنا روح بن الفرج ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الله في عمل رجل فلم يوجد له شيء إلا انه كان يتجاوز عن الناس فقال الله عز وجل : تجاوزا عنه . فكان ما في هذا الحديث ذكر التجاوز عن الناس فنظرنا في ذلك التجاوز ما هو ؟ . 6539 - فوجدنا أبا عبيد علي بن الحسين بن ح

  • شرح مشكل الآثار

    881 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهم . 6535 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأجلح ، عن ربعي بن حراش ، ولم يذكر بينهما أحدا قال : جلس حذيفة وأبو مسعود يتذاكران ويتحدثان فقال أحدهما : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حوسب رجل فلم يوجد له شيء من الخير فنظر في حسابه فقيل له : ما عملت خيرا قط ؟ قال : لا إلا أني كنت أداين الناس فكنت آمر فتياني أو غلماني ييسرون على الموسر وينظرون المعسر ، فقال الله عز وجل : أنا أحق من ييسر قال : فادخل الجنة ، قال أبو جعفر : هكذا حدثنا فهد بن سليمان هذا الحديث بغير ذكر منه بين الأجلح وبين ربعي أحدا . 6536 - وقد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا محاضر ، حدثنا الأجلح ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ربعي بن حراش قال : سمعت أبا مسعود ، وحذيفة قال أحدهما لصاحبه : حدث ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بل حدث ، قال : فحدث أحدهما وصدق الآخر ، فذكرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي قال لأهله : إذا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني . وهذه القصة في الحديث الذي ذكرناه عن فهد غير أني اختصرت منه ما كتبته في هذا الباب فدل ذلك أن بين الأجلح وبين ربعي فيه نعيم بن أبي هند إلا أن يكون أبو بكر بن عياش حدث به ، عن الأجلح ، عن ربعي بغير ذكر فيه نعيما فيكون مرسلا . 6537 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، وعبد الله بن هارون أبو شيخ الحراني قالا : حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلقت الملائكة روح رجل من قبلكم فقيل : أكنت تعمل من الخير شيئا ؟ قال : لا ، قالوا : تذكر ، قال : كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر ، قال الله تعالى : فتجاوزوا عنه . 6538 - وحدثنا روح بن الفرج ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الله في عمل رجل فلم يوجد له شيء إلا انه كان يتجاوز عن الناس فقال الله عز وجل : تجاوزا عنه . فكان ما في هذا الحديث ذكر التجاوز عن الناس فنظرنا في ذلك التجاوز ما هو ؟ . 6539 - فوجدنا أبا عبيد علي بن الحسين بن ح

  • شرح مشكل الآثار

    881 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهم . 6535 - حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأجلح ، عن ربعي بن حراش ، ولم يذكر بينهما أحدا قال : جلس حذيفة وأبو مسعود يتذاكران ويتحدثان فقال أحدهما : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حوسب رجل فلم يوجد له شيء من الخير فنظر في حسابه فقيل له : ما عملت خيرا قط ؟ قال : لا إلا أني كنت أداين الناس فكنت آمر فتياني أو غلماني ييسرون على الموسر وينظرون المعسر ، فقال الله عز وجل : أنا أحق من ييسر قال : فادخل الجنة ، قال أبو جعفر : هكذا حدثنا فهد بن سليمان هذا الحديث بغير ذكر منه بين الأجلح وبين ربعي أحدا . 6536 - وقد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا محاضر ، حدثنا الأجلح ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ربعي بن حراش قال : سمعت أبا مسعود ، وحذيفة قال أحدهما لصاحبه : حدث ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بل حدث ، قال : فحدث أحدهما وصدق الآخر ، فذكرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي قال لأهله : إذا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني . وهذه القصة في الحديث الذي ذكرناه عن فهد غير أني اختصرت منه ما كتبته في هذا الباب فدل ذلك أن بين الأجلح وبين ربعي فيه نعيم بن أبي هند إلا أن يكون أبو بكر بن عياش حدث به ، عن الأجلح ، عن ربعي بغير ذكر فيه نعيما فيكون مرسلا . 6537 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، وعبد الله بن هارون أبو شيخ الحراني قالا : حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلقت الملائكة روح رجل من قبلكم فقيل : أكنت تعمل من الخير شيئا ؟ قال : لا ، قالوا : تذكر ، قال : كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر ، قال الله تعالى : فتجاوزوا عنه . 6538 - وحدثنا روح بن الفرج ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الله في عمل رجل فلم يوجد له شيء إلا انه كان يتجاوز عن الناس فقال الله عز وجل : تجاوزا عنه . فكان ما في هذا الحديث ذكر التجاوز عن الناس فنظرنا في ذلك التجاوز ما هو ؟ . 6539 - فوجدنا أبا عبيد علي بن الحسين بن ح

  • شرح مشكل الآثار

    913 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدجال : أن معه جبال خبر . 6734 - حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا سعيد بن سفيان الجحدري ، حدثنا ابن عون ، عن مجاهد ، قال : كنا في البحر سنة ستين ، علينا جنادة بن أبي أمية ، فخطبنا ذات يوم ، فقال : أتينا رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال : أنذرتكم المسيح ، أنذرتكم المسيح ، إنه رجل ممسوح - قال : أظنه أنه قال : - اليسرى ، يمكث في الأرض أربعين صباحا ، معه جبال خبز ، وأنهار ماء ، يبلغ سلطانه كل منهل ، لا يأتي أربعة : مساجد المسجد الحرام ، والمسجد الأقصى ، ومسجد الطور ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، غير أن ما كان من ذلك ، فاعلموا أن الله ليس بأعور ، قالها ثلاثا . 6735 - وحدثنا ابن أبي داود ، حدثنا خلف بن هشام البزار ، حدثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن نصر بن عاصم ، عن سبيع بن خالد ، قال : سمعت حذيفة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثم يخرج الدجال معه نهر ماء بارد ، فمن وقع في نهره وجب وزره ، وحط أجره ، ومن وقع في ناره وجب أجره ، وحط وزره . 6736 - وحدثنا فهد ، حدثنا عبد الله بن رجاء ، أخبرنا شيبان ، عن منصور ، عن ربعي ، عن حذيفة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأنا أعلم بما مع الدجال منه ، معه نار تحرق ، ونهر ماء بارد ، فمن أدركه منكم ، فلا يهلكن ليغمض عينيه ، وليقع في التي يراها نارا ، فإنها ماء بارد . 6737 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، أخبرنا أبي ، قال : سمعت قيسا يحدث عن مجاهد ، عن جنادة بن أبي أمية ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : قلنا له : حدثنا في الدجال حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه قد اختلف علينا فيه ، قال : لا أحدثكم إلا ما سمعته أذناي ، قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أنذرتكم المسيح ، قالها ثلاثا ، ألا إنه لم يكن قبلي نبي إلا أنذر أمته وخافه عليها ، ألا وإنه فيكم أيتها الأمة ، ألا وإنه آدم جعد ممسوح عينه اليسرى ، ألا إن معه جنة ونارا ، ألا وإن جنته نار ، وناره جنة ، وإن معه جبلا من خبز ، ونهرا من ماء ، ألا وإنه يمطر ولا ينبت الأرض ، ألا وإنه يسلط على نفس فيقتلها ، ثم يحييها ثم لا يسلط على غيرها ، ألا وإنه يمكث فيكم أربعين صباحا ، ثم ذكر بقية حديث يزيد ، عن سعيد بن سفيان الجحدري . قال أبو جعفر : فتأملنا هذه الآثار فيما ذكر ف

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    23773 23830 23353 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ قَالَ : قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو لِحُذَيْفَةَ : أَلَا تُحَدِّثُنَا مَا سَمِعْتَ [مِنْ] رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ؟ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِنَّ مَعَ الدَّجَّالِ إِذَا خَرَجَ مَاءً وَنَارًا ، الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهَا نَارٌ فَمَاءٌ بَارِدٌ ، وَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهُ مَاءٌ فَنَارٌ تُحْرِقُ ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَى أَنَّهَا نَارٌ فَإِنَّهَا مَاءٌ عَذْبٌ بَارِدٌ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .

تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث