7- بَاب الْمَشْيِ وَالرُّكُوبِ إِلَى الْعِيدِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ 957 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ ، ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدَ الصَّلَاةِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ الْمَشْيِ وَالرُّكُوبِ إِلَى الْعِيدِ وَالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَبِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ) فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ ثَلَاثَةُ أَحْكَامٍ : صِفَةُ التَّوَجُّهِ وَتَأْخِيرُ الْخُطْبَةِ عَنِ الصَّلَاةِ وَتَرْكُ النِّدَاءِ فِيهَا . فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَقَدِ اعْتَرَضَ عَلَيْهِ ابْنُ التِّينِ ، فَقَالَ : لَيْسَ فِيمَا ذَكَرَهُ مِنَ الْأَحَادِيثِ مَا يَدُلُّ عَلَى مَشْيٍ وَلَا رُكُوبٍ . وَأَجَابَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ بِأَنَّ عَدَمَ ذَلِكَ مُشْعِرٌ بِتَسْوِيغِ كُلٍّ مِنْهُمَا ، وَأَلَّا مَزِيَّةَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ ، وَلَعَلَّهُ أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى تَضْعِيفِ مَا وَرَدَ فِي النَّدْبِ إِلَى الْمَشْيِ ، فَفِي التِّرْمِذِيّ

7 – باب المشي والركوب إلى العيد بغير أذان ولا إقامة 957 - حدثنا إبراهيم بن المنذر : نا أنس ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي في الأضحى والفطر ، ثم يخطب بعد الصَّلاة . 958 - حدثنا إبراهيم بن موسى : أنا هشام ، أن ابن جريج أخبرهم ، قال : أخبرني عطاء ، عن جابر بن عبد الله ، قالَ : سمعته يقول : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج يوم الفطر ، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة . 959 - قال : وأخبرني عطاء ، أن ابن عباس أرسل إلى ابن الزبير في أول ما بويع لهُ : إنه لم يكن يؤذن بالصلاة يوم الفطر ، وإنما الخطبة بعد الصَّلاة . 960 - وأخبرني عطاء ، عن ابن عباس ، وعن جابر بن عبد الله ، قالا : لم يكن يؤذن يوم الفطر ، ولا يوم الأضحى . 961 - وعن جابر بن عبد الله ، قال : سمعته يقول : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قام فبدأ بالصلاة ثم خطب الناس بعد ، فلما فرغ نبي الله نزل ، فأتى النساء فذكرهن ، وهو يتوكأ على يد بلال ، وبلال باسط ثوبه ، يلقي فيه النساء صدقة . قلت لعطا

( باب المشي والركوب إلى العيد والصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة ) أي هذا باب في بيان حكم المشي والركوب إلى صلاة العيد ، وبيان حكم الصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة . 9 - حدثنا إبراهيم بن المنذر ، قال : حدثنا أنس ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في الأضحى والفطر ، ثم يخطب بعد الصلاة . مطابقته للجزء الثاني للترجمة وهو الصلاة قبل الخطبة ، ولترجمة الباب ثلاثة أجزاء : الأول في صفة التوجه ، والثاني في تأخير الخطبة عن الصلاة ، والثالث في ترك النداء فيها ، وطابق قوله : "كان يصلي ثم يخطب" الجزء الثاني من الترجمة صريحا . ( ذكر رجاله ) وهم خمسة : الأول إبراهيم بن المنذر بن عبد الله أبو إسحاق الحزامي بكسر الحاء المهملة وتخفيف الزاي ، نسبة إلى حزام أحد أجداده ، واشتبه بالحرامي بفتح الحاء وتخفيف الراء المهملتين ، الثاني أنس بن عياض أبو ضمرة ، وليس هو بأخي يزيد بن عياض ، وليس بينهما قرابة ، الثالث عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهم ، الرابع نافع مولى ابن عمر ، الخامس عبد الله بن عمر . ( ذكر لطائف إسناده ) وفيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين ، وفيه العنعنة في ثلاث مواضع ،

10913 حَدِيثُ ( خز حه حب ) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَخْطُبُ بَعْدَ الصَّلَاةِ ، يَعْنِي : فِي الْعِيدَيْنِ . خز فِي الْعِيدَيْنِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ مَسْعَدَةَ . وَعَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، كِلَاهُمَا عَنْهُ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ بْنِ الضُّرَيْسِ ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ الرَّازِيُّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، بِهِ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْهُ ، نَحْوَهُ . حب فِي الرَّابِعِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي شَيْخٍ بِكَفَرْتُوثَا مِنْ دِيَارِ رَبِيعَةَ ، ثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْأَصْبَغِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، بِمَعْنَاهُ . كم فِي الْعِيدِ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَاهَانَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ حِزَامٍ التِّرْمِذِيُّ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْهُ بِلَفْظِ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يُصَلُّونَ

7805 - وبه في العيد (الصلاة 371: 1) : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في الأضحي والفطر، ثم يخطب بعد الصلاة .