17 - بَاب مَنْ أَمَرَ خَادِمَهُ بِالصَّدَقَةِ وَلَمْ يُنَاوِلْ بِنَفْسِهِ وَقَالَ أَبُو مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ أَحَدُ الْمُتَصَدِّقِينَ 1425 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَنْفَقَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ ، وَلِزَوْجِهَا أَجْرُهُ بِمَا كَسَبَ ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ ، لَا يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا قَوْلُهُ : ( بَابُ مَنْ أَمَرَ خَادِمَهُ بِالصَّدَقَةِ وَلَمْ يُنَاوِلْ بِنَفْسِهِ ) قَالَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ : فَائِدَةُ قَوْلِهِ : " وَلَمْ يُنَاوِلْ بِنَفْسِهِ " . التَّنْبِيهُ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُغْتَفَرُ ، وَأَنَّ قَوْلَهُ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ : " الصَّدَقَةُ بِالْيَمِينِ " . لَا يَلْزَمُ مِنْهُ الْمَنْعُ مِنَ إِعْطَائِهَا بِيَدِ الْغَيْرِ وَإِنْ كَانَتِ الْمُبَاشَرَةُ أَوْلَى . قَوْلُهُ : ( وَق

( باب من أمر خادمه بالصدقة ، ولم يناول بنفسه ) أي هذا باب في بيان حال من أمر خادمه بالصدقة يعني : أمره بأن يتصدق عنه ، ولم يناول الصدقة للفقير بنفسه ، والخادم الذي يخدم غيره أعم من أن يكون مملوكا أو أجيرا أو متبرعا بالخدمة ، قيل : فائدة قوله : ولم يناول بنفسه ، التنبيه على أن ذلك مما يغتفر ، وأن قوله في الباب الذي قبله الصدقة باليمين ، لا يلزم منه المنع من إعطائها بالغير ، وإن كانت المباشرة بنفسه أولى ، انتهى . ( قلت ) : فائدة قوله ولم يناول بنفسه التأكيد في عدم المناولة بنفسه والتصريح به ؛ لأنه يجوز أن يأمر خادمه بالصدقة ، ثم ناول بنفسه قبل أن يباشر الخادم أو يأمره بها ، ثم ينهاه عنها ، وأما قوله في الباب الذي قبله باب الصدقة باليمين أعم من أن يكون بيمين المتصدق بنفسه ، أو بيمين خادمه ، أو وكيله . ( فإن قلت ) : ما فائدة وضع هذه الترجمة ، ولا يعلم منها حكم . ( قلت ) : قال صاحب التلويح كأن البخاري أراد بهذه معارضة ما رواه ابن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن موسى بن عبيدة ، عن عباس بن عبد الرحمن المدني ، قال : خصلتان لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - يليهما إلى أحد من أهله ، كان يناول المسكين بيده ، ويضع الطهور لنفسه . وفي الترغيب للجوزي بسند صالح ، عن ابن عباس ، <متن ربط="43014987" نوع="مرف

22765 - حَدِيثُ ( عه حب حم ) : " إِذَا تَصَدَّقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ ، فَلَهَا أَجْرُهَا ، وَلِزَوْجِهَا أَجْرُ مَا اكْتَسَبَ ، وَلَهَا أَجْرُ مَا نَوَتْ ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ " . ( عه ) فِي الزَّكَاةِ : عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ الْهَرَوِيِّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ وَمَنْصُورٍ . وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَفَّانَ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ . وَعَنْ بَكَّارِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا مُؤَمَّلٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ . وَعَنْ يُوسُفَ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي النَّوْعِ الثَّانِي مِنَ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْهُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَابْنِ نُمَيْرٍ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، بِهِ .

شقيق بن سلمة أو وائل، عن مسروق، عن عائشة 17608 - [ ع ] حديث : إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة ...... الحديث . خ في الزكاة (26: 1) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه؛ و (25: 1) عن قتيبة، عن جرير؛ كلاهما عن الأعمش - و (26: 1) عن آدم، عن شعبة، عن الأعمش - ومنصور - كلاهما عن أبي وائل به. وفيه (الزكاة 26: 1) عن يحيى بن يحيى - وفي (الزكاة 17) وفي البيوع (12: 1) عن عثمان بن أبي شيبة - كلاهما عن جرير، عن منصور به. م في الزكاة (26: 2) عن يحيى بن يحيى وزهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم، ثلاثتهم عن جرير - و (26: 3) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر، عن فضيل بن عياض - كلاهما عن منصور به. و (26: 4) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي معاوية - و (26: 5) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه - وأبي معاوية - كلاهما عن الأعمش به. د فيه (الزكاة 45: 1) عن مسدد، عن أبي عوانة، عن منصور به. ت فيه (الزكاة 34: 3) عن محمود بن غيلان، عن المؤمل، عن سفيان، عن منصور به، وقال: حسن صحيح، وهو أصح من حديث عمرو بن مرة، عن أبي وائل. س في عشرة النساء (الكبرى 74: 2) عن محمد بن قدامة، عن جرير، عن منصور به. و (74: 3) عن أحمد بن حرب، عن أبي معاوية به. ق في التجارات (65: 2) عن محمد بن عبد الله بن نمير به. ز رواه حبيب بن أبي ثابت، عن مسروق، عن عائشة - موقوفا - وقد مضى في الترجمة التي قبل هذه - (ح 17608) . ورواه عمرو بن مرة، عن أبي وائل