1793 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ رَجُلٍ طَافَ بِالْبَيْتِ فِي عُمْرَةٍ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ ؟ فَقَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا ، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ، وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا ، وَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ . 1794 - قَالَ : وَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ : لَا يَقْرَبَنَّهَا حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ . الثَّانِي : حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا وَعَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا . قَوْلُهُ : ( عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ) تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحُمَيْدِيِّ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ فِي أَبْوَابِ الْقِبْلَةِ بِلَفْظِ " حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ " فَعَبَّرَ بِالْحَدِيثِ هُنَاكَ وَالْعَنْعَنَةِ هُنَا ، وَسَاقَ الْإِسْنَادَ وَالْمَتْ

وخرج البخاري في هذا الباب ثلاثة أحاديث : الحديث الأول : 395 - حدثنا الحميدي : ثنا سفيان : ثنا عمرو بن دينار ، قال : سألنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت العمرة ، ولم يطف بين الصفا والمروة ، أيأتي امرأته ؟ فقال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا ، وصلى خلف المقام ركعتين ، وطاف بين الصفا والمروة ، وقد كان لكم في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة . 396 - وسألنا جابر بن عبد الله ، فقال : لا يقربنها حتى يطوف بين الصفا والمروة . مقصوده من هذا الحديث هاهنا : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما اعتمر طاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين ، وكذلك فعل في حجته - أيضا . وقد روى جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية عند صلاته خلف المقام : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى خرجه مسلم . وهذا كله يدل على أن المراد بمقام إبراهيم في الآية : مقامه المسمى بذلك عند البيت ، وهو الحجر الذي كان فيه أثر قدمه عليه السلام ، وهذا قول كثير من المفسرين . وقال كثير منهم : المراد بمقام إبراهيم : الحج كله . وبعضهم قال : الحرم كله . وبعضهم قال : الوقوف بعرفة ، ورمي الجمار والطواف ، وفسروا المصلى : ب

369 - حدثنا الحميدي قال : حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار قال : سألنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ، ولم يطف بين الصفا والمروة ، أيأتي امرأته ؟ فقال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين ، وطاف بين الصفا والمروة سبعا ، وقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ، قال : وسألنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال : لا يقربنها حتى يطوف بين الصفا والمروة ) . مطابقته للترجمة من حيث إن المعتمر لا يحل حتى يطوف بين الصفا والمروة سبعا بعدما طاف بالبيت سبعا كما يخبر به حديث ابن عمر وجابر رضي الله تعالى عنهم ، والحديث مر في كتاب الصلاة في باب قول الله عز وجل : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فإنه أخرجه هناك بعين هذا الإسناد ، وبعين هذا المتن من غير زيادة ، وهذا نادر جدا ، والحميدي بضم الحاء وفتح الميم هو عبد الله بن الزبير نسبة إلى أحد أجداده حميد ، وسفيان هو ابن عيينة ، وقد مر الكلام فيه مستوفى هناك ؛ قوله ( في عمرة ) ، وفي رواية أبي ذر : " في عمرته " ؛ قوله ( أيأتي امرأته ) الهمزة فيه للاستفهام على سبيل الاستخبار أي يجامعها ؛ قوله : ( لا يقربنها ) أي لا يباشرنها بينهما ، وهو ب

3028 - حَدِيثُ (حم) : قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ذَكَرُوا الرَّجُلَ يُهِلُّ بِعُمْرَةٍ ، فَيَحِلُّ ، هَلْ لَهُ أَنْ يَأْتِيَ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ؟ فَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ : لَا ، حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ .

10062 حَدِيثُ ( مي خز عه حب حم ) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدِمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا . الْحَدِيثَ . مي فِي الْحَجِّ : أَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْهُ ، بِهِ . خز فِي الْحَجِّ : ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، بِهِ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . ( عه ) فِيهِ : عَنْ بِشْرِ بْنِ مُوسَى ، عَنِ الْحُمَيْدِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، بِهِ . وَعَنِ الْجُرْجَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ . وَعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ مَكِّيٍّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ . وَعَنْ وَرْقَاءَ . وَعَنْ يُوسُفَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ؛ كُلُّهُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا مُحَمَّدٌ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : وَلَفْظُهُ : ذَكَرُوا الرَّجُلَ يُهِلُّ بِعُمْرَةٍ هَلْ لَهُ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَتَهُ قَ

عمرو بن دينار أبو محمد المكي، عن ابن عمر 7352 - [ خ م س ق ] حديث : قدم النبي صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا ...... الحديث . وأول حديث سفيان: سألنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت في عمرته ولم يطف بين الصفا والمروة أيأتي امرأته؟ خ في الصلاة (30: 1) وفي الحج (163: 2) عن الحميدي؛ وفي الحج (69) عن قتيبة؛ و (80: 2) علي بن عبد الله - فرقهم -؛ ثلاثتهم عن سفيان - و (72) عن آدم، عن شعبة - و (80: 3) عن مكي بن إبراهيم، عن ابن جريج - م في الحج (28: 3) عن زهير بن حرب، عن سفيان - و (28: 4) عن يحيى بن يحيى وأبي الربيع الزهراني، كلاهما عن حماد بن زيد - و (28: 4) عن عبد بن حميد، عن محمد بن بكر، عن ابن جريج - س في ه (المناسك 162: 2) عن قتيبة؛ و (142) محمد بن منصور؛ و (الكبرى 164: 1) عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري - فرقهم -؛ ثلاثتهم عن سفيان - و (167) عن محمد بن بشار، عن غندر، عن شعبة - ق في ه (المناسك 33: 2) عن علي بن محمد وعمرو بن عبد الله، كلاهما عن وكيع، عن محمد بن ثابت العبدي - خمستهم، عنه به - ومعنى حديثهم واحد. وزاد خ في آخر حديث سفيان: قال: وسألنا جابر بن عبد الله؟ فقال: لا يقربنها حتى يطوف بين الصفا والمروة. وزاد غندر في حديثه، عن