40 - بَاب مَتَى يُقْضَى قَضَاءُ رَمَضَانَ ؟ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَا بَأْسَ أَنْ يُفَرَّقَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ فِي صَوْمِ الْعَشْرِ : لَا يَصْلُحُ حَتَّى يَبْدَأَ بِرَمَضَانَ . وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : إِذَا فَرَّطَ حَتَّى جَاءَ رَمَضَانُ آخَرُ يَصُومُهُمَا ، وَلَمْ يَرَ عَلَيْهِ إطَعَامًا . وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُرْسَلًا وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ يُطْعِمُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ اللَّهُ الْإِطْعَامَ ، إِنَّمَا قَالَ : فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ 1950 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ : " كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَه إِلَّا فِي شَعْبَانَ " قَالَ يَحْيَى : الشُّغْلُ مِنْ النَّبِيِّ أَوْ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَوْلُهُ : ( بَابٌ : مَتَى يُقْضَى قَضَاءُ رَمَضَانَ ؟ )

باب متى يقضى قضاء رمضان أي هذا باب بين فيه متى يقضى أي متى يؤدى قضاء رمضان ، والقضاء بمعنى الأداء ، قال تعالى : فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ أي فإذا أديت الصلاة ، وليس المراد من الأداء معناه الشرعي ، وهو تسليم عين الواجب ، ولكن المراد معناه اللغوي ، وهو الإيفاء كما يقال : أديت حق فلان ، أي أوفيته ، وفسره بعضهم بقوله متى يصام الأيام التي تقضى عن فوات رمضان ، وليس المراد قضاء القضاء على ما هو ظاهر اللفظ . انتهى . قلت : ظن هذا أن المراد من قوله : " متى يقضى " ، معناه الشرعي وليس كذلك ، فظنه هذا هو الذي ألجأه إلى ما تعسف فيه ، ثم إنه ذكر كلمة الاستفهام ، ولم يذكر جوابه ؛ لتعارض الأدلة الشرعية والقياسية ؛ فإن ظاهر قوله تعالى فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ أعم من أن تكون تلك الأيام متتابعة أو متفرقة ، والقياس يقتضي التتابع ؛ لأن القضاء يحكي الأداء ، وذكر البخاري هذه الآثار في هذا الباب يدل على جواز التراخي والتفريق . . وقال ابن عباس : لا بأس أن يفرق لقول الله تعالى فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ . <قول ربط=

3904 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أبي سلمة ، عَن عَائِشَة : كان يكون علي قضاء من رمضان ، فما أستطيع أن أقضيه حتى شعبان . فقال : يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختُلِفَ عنه ؛ فرواه ابن جريج وابن عُيَينة وجرير وزهير بن معاوية ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عَن عَائِشَة . ورواه علي بن المنذر عن ابن عُيَينة ، عن عَمْرو بن دينار ويحيى بن سعيد ، عن أبي سلمة ، عَن عَائِشَة . وأغرب بعمرو بن دينار فيه . ورواه ابن إسحاق عن يحيى بن سعيد ، عن أبي سلمة ، عَن عَائِشَة . وزاد فيه ألفاظاً أسندها عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، لم يأت بها غيره . والصحيح قول ابن جريج ، ومن تابعه .

22920 - حَدِيثُ ( خز جا عه حب ش ط ) : كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصِّيَامُ مِنْ رَمَضَانَ ، فَمَا أَقْضِيهِ حَتَّى يَأْتِيَ شَعْبَانُ . خز فِي الصِّيَامِ : ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، نَحْوَهُ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . جا فِيهِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمٍ ، أَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، نَحْوَهُ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ - هُوَ ابْنُ بِلَالٍ - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ وَالرَّبِيعِ ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ . وَعَنْ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ . وَعَنْ مَهْدِيِّ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ النُّفَيْلِيِّ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، بِهِ . وَعَنْ إِسْحَاقَ ال

يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أبي سلمة، عن عائشة 17777 - [ خ م د س ق ] حديث : إن كان ليكون علي الصيام من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان ...... الحديث . خ في الصوم (40) عن أحمد بن يونس، عن زهير بن معاوية، عن يحيى بن سعيد به. م فيه (الصيام 26: 1) عن أحمد بن يونس به. و (26: 4) عن محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب الثقفي - و (26: 4) عن عمرو الناقد، عن سفيان - و (26: 2) عن إسحاق بن إبراهيم، عن بشر بن عمر، عن سليمان بن بلال - و (26: 3) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج - أربعتهم عن يحيى بن سعيد به. د فيه (الصوم 40) عن القعنبي، عن مالك، عن يحيى بن سعيد به. س فيه (الصيام 36: 2) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد القطان، عنه به. ق فيه (الصيام 13: 1) عن علي بن المنذر، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار ويحيى بن سعيد، كلاهما عن أبي سلمة به.