2004 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عن أَيُّوبُ ، عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى . قَالَ : فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ ، فَصَامَهُ ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ . الْحَدِيثُ الرَّابِعُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي سَبَبِ صِيَامِ عَاشُورَاءَ . قَوْلُهُ : ( عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ ) وَقَعَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَاجَهْ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ " عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ " وَالْمَحْفُوظُ أَنَّهُ عِنْدَ أَيُّوبَ بِوَاسِطَةٍ ، وَكَذَلِكَ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ . قَوْلُهُ : ( قَدِمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ ) فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : " فَوَجَدَ الْيَهُودَ صِيَامًا " . قَوْلُهُ : ( ف

111 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قال : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ ، فَصَامَهُ مُوسَى . قَالَ : فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ ، فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ . مطابقته للترجمة من حيث إنها في مطلق الصوم يوم عاشوراء ، وهو يتناول كل صوم بيوم عاشوراء على أي وصف كان من الوجوب ، والاستحباب ، والكراهة ، وظاهر حديث ابن عباس يدل على الوجوب ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم صام وأمر بصيامه ، ولكن نسخ الوجوب ، وبقي الاستحباب كما ذكرنا ، وقال الطحاوي بعد أن روى هذا الحديث : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما صامه شكرا لله تعالى في إظهار موسى عليه السلام على فرعون ، فذلك على الاختيار لا على الفرض انتهى . قلت : وفيه بحث لأن لقائل أن يقول : لا نسلم أن ذلك على الاختيار دون الفرض ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم أمر بصومه ، والأمر المجر

7423 - حَدِيثُ (مي خز عه حب حم طح) : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، وَالْيَهُودُ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَسَأَلَهُمْ ، فَقَالُوا : هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي ظَهَرَ فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْنَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتُمْ أَوْلَى بِمُوسَى فَصُومُوهُ " . مي فِي الصِّيَامِ : أَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . خز فِيهِ : ثَنَا أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا أَبُو بِشْرٍ ، بِهِ . وَعَنْ بِشْرِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، بِهِ . وَقَالَ : سَأَلَنِي عَنْهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، بِهِ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ وَالصَّاغَانِيِّ . قَالَا : ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، بِهِ . وَعَنِ الصَّاغَانِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ وَهْبٍ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي مَسَرَّةَ ، عَنِ الْحُمَيْدِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ . وَعَنِ الدَّبَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَ

عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه سعيد بن جبير، عن ابن عباس 5528 - [ خ م س ] حديث : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فرأى اليهود تصوم عاشوراء ...... الحديث . خ في الصوم (69: 5) عن أبي معمر، عن عبد الوارث - وفي أحاديث الأنبياء (25: 3) عن علي بن عبد الله، عن سفيان - م في الصوم (9: 22) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر، عن سفيان - و (19: 22) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر - س فيه (الصيام، الكبرى 66: 2) عن محمد بن منصور، عن سفيان - و (66: 3) عن إسماعيل بن يعقوب، عن محمد بن موسى بن أعين، عن أبيه، عن الحارث بن عمير - أربعتهم عن أيوب، عنه به. ز روي عن سفيان، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وقد مضى - (ح 5443) .

364 - بَابٌ : بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ ، وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ . 2586 - حَدّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ وَعَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ قَالُوا : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْت الْحَكَمَ قَالَ : سَمِعْت الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ : كُنَّا نُعْطِي صَدَقَةَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ ، وَنَصُومَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ وَنَزَلَتْ الزَّكَاةُ لَمْ نُؤْمَرْ بِهِ وَلَمْ نُنْهَ عَنْهُ وَكُنَّا نَفْعَلُهُ . 2587 - حَدّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : أَنْبَأَنَا الْحَكَمُ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2588 - حَدّثَنَا بَكَّارَ ، قَالَ : حَدّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَ

مِنْ كِتَابِ الصِّيَامِ بَابُ صَوْمِ عَاشُورَاءَ . ( ح 194 ) أنا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ ، أنا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنا الرَّبِيعُ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، أنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، أنا ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُ بِصِيَامِهِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِهِ قَبْلَ نُزُولِ فَرْضِ رَمَضَانَ ؛ فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ كَانَ وَاجِبًا ، وَحُمِلَ الْأَمْرُ عَلَى الْوُجُوبِ ، ثُمَّ نُسِخَ بِفَرْضِ رَمَضَانَ ، وَتَمَسَّكَ فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ . ( ح 195 ) أَخْبَرَنِي أبو طاهر عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ نَاصِرُ بْنُ مَهدِّيٍّ ، أنا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ الْقَاضِي ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَبهرِيُّ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَم