2365 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : عُذِّبَتْ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا ، فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ ، قَالَ : فَقَالوا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - : لَا أَنْتِ أَطْعَمْتِهَا وَلَا سَقَيْتِهَا حِينَ حَبَسْتِيهَا ، وَلَا أَنْتِ أَرْسَلْتِيهَا فَأَكَلَتْ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّ مَعْنَ بْنَ عِيسَى تَفَرَّدَ بِذِكْرِهِ فِي الْمُوَطَّأِ ، قَالَ : وَرَوَاهُ فِي غَيْرِ الْمُوَطَّأِ ابْنُ وَهْبٍ ، وَالْقَعْنَبِيُّ ، وَابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَمُطَرِّفٍ ، ثُمَّ سَاقَهُ مِنْ طُرُقِهِمْ . وَأَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِ مَعْنٍ ، بْنِ وَهْبٍ ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ مِنْ طَرِيقِ الْقَعْنَبِيِّ . وَمُنَاسَبَةُ حَدِيثِ الْهِرَّةِ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ جِهَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ عُوقِبَتْ عَلَى كَوْنِهَا لَمْ تَسْقِهَا ، فَمُقْتَضَاهُ أَنَّهَا لَوْ سَقَتْهَا لَمْ تُعَذَّبْ . قَا

13 - حدثنا إسماعيل ، قال : حدثني مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت فيها النار ، قال : فقال والله أعلم : لا أنت أطعمتيها ولا سقيتيها حين حبستيها ولا أنت أرسلتيها فأكلت من خشاش الأرض . مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق ، والحديث أخرجه مسلم في الأدب وفي الحيوان عن هارون بن عبد الله وعبد الله بن جعفر البرمكي . قوله " في هرة " أي في شأن هرة أو بسبب هرة ، قوله " فدخلت فيها " أي بسببها ، قوله " قال فقال " أي قال النبي صلى الله عليه وسلم : فقال الله تعالى ، أو مالك خازن النار ، قوله " والله أعلم " جملة معترضة بين قوله " فقال " وبين " لا أنت " إلى آخره ، قوله " أطعمتها " يروى أطعمتيها مع أخواتها آلة بإشباع كسراتها ياء ، قوله " فأكلت " ويروى فتأكل ، قوله " من خشاش الأرض " بكسر الخاء المعجمة وخفة الشين الأولى الحشرات وقد تفتح الخاء ، وقال النووي : وقد تضم أيضا ، وقال أبو عبيدة : الخشاش بالكسر إلا الطير الصغير ، فإنه بالفتح ، وفي الغريب للمصنف : الخشاش شرار الطير . قال القرطبي : وظاهر الحديث يدل على تملك الهرة لأنه أضافها للمرأة باللام

11152 حَدِيثُ ( مي عه ) : " دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ ... " الْحَدِيثَ . مي فِي الرِّقَاقِ : أَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مَالِكٌ ، بِهِ . رَوَاهُ مَعْنُ بْنُ عِيسَى فِي ( الْمُوَطَّأِ ) : عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . وَلَمْ يَرْوِهِ فِي الْمُوَطَّآتِ غَيْرُهُ . ( عه ) فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : عَنْ يُونُسَ بْنِ بَحْرِ بْنِ نَصْرٍ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ . وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، ثَنَا مُطَرِّفٌ ، كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . وَأَعَادَهُ فِي الطِّبِّ : عَنْهُمْ وَعَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيِّ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، بِهِ .

8378 - [ خ م ] حديث : عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت فيها النار ...... الحديث . خ في الشرب (والمساقاة 9: 3) عن إسماعيل بن عبد الله - م في الأدب (27: 2) وفي الحيوان (4: 3) عن هارون بن عبد الله وعبد الله بن جعفر البرمكي، كلاهما عن معن بن عيسى - كلاهما عنه به.