4287 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَحَوْلَ الْبَيْتِ سِتُّونَ وَثَلَاثُمِائَةِ نُصُبٍ ، فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَيَقُولُ : جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ، جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ . قَوْله : ( عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح ) فِي رِوَايَة الْحَمِيدِيّ فِي التَّفْسِير عَنْ اِبْن عُيَيْنَة حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي نَجِيح وَهُوَ عَبْد اللَّه وَاسْم أَبِي نَجِيح يَسَار , وَتَقَدَّمَ فِي الْمُلَازَمَة عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه عَنْ سُفْيَان " حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي نَجِيح " وَلِابْنِ عُيَيْنَة فِي هَذَا الْحَدِيث إِسْنَاد آخَر أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيق عَبْد الْغَفَّار بْن دَاوُدَ عَنْ اِبْن عُيَيْنَة عَنْ جَامِع بْن أَبِي رَاشِد عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ اِبْن مَسْعُود . قَوْله : ( عَنْ أَبِي مَعْمَر ) هُوَ عَبْد اللَّه بْن سَخْبَرَةَ . قَوْله : ( عَنْ عَبْد اللَّه ) هُوَ اِبْن مَسْعُود . قَوْله : ( سِتُّونَ وَثَلَاثمِائَة

294 - حدثنا صدقة بن الفضل ، أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أبي معمر ، عن عبد الله رضي الله عنه قال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح ، وحول البيت ستون وثلاثمائة نصب ، فجعل يطعنها بعود في يده ، ويقول : جاء الحق وزهق الباطل ، جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وصدقة بن الفضل المروزي ، وابن عيينة : سفيان بن عيينة ، وابن أبي نجيح بفتح النون عبد الله ، واسم أبي نجيح يسار ، وأبو معمر بفتح الميمين عبد الله بن سخبرة ، وعبد الله هو ابن مسعود . والحديث أخرجه البخاري في كتاب المظالم في باب هل يكسر الدنان ؟ فإنه أخرجه هناك ، عن علي بن عبد الله ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح إلى آخره . قوله : " نصب " بضم النون والصاد المهملة ، وهو ما ينصب للعبادة من دون الله تعالى ، ووقع في رواية ابن أبي شيبة عن ابن عيينة " صنما " بدل نصب ، ويطلق النصب ويراد به الحجارة التي كانوا يذبحون عليها للأصنام ، والأنصاب الأعلام التي تجعل في الطريق ، قوله : " يطعنها " بضم العين وفتحها ، والأول أشهر ، وفي حديث ابن عباس رواه الطبراني : " فلم يبق وثن استقبله إلا سقط على قفاه " مع أنها كانت ثابتة بالأرض ، قد شد لهم إبليس أقدامها بالرصاص ،

12773 حَدِيثُ ( عه حب حم ) : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ ، وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ صَنَمًا . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْجِهَادِ : ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ النَّصِيبِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ أَبُو الْحَسَنِ الْمَعْرُوفُ بِرَسُولِ نَفْسِهِ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَوْسِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَرَّةَ الصَّنْعَانِيِّ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، بِهِ . حب فِي السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، بِهِ .

عبد الله بن سخبرة أبو معمر الأزدي ، عن ابن مسعود 9335 - [ خ م ت س ] حديث : دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح وحول الكعبة ثلاثمائة وستون نصبا ، فجعل يطعنها بعود في يده ...... الحديث . خ في الملازمة (لا ، بل في المظالم 32: 2) عن علي بن عبد الله - وفي المغازي (49: 7) عن صدقة بن الفضل - وفي التفسير (17: 11) عن الحميدي - ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عنه به. م في المغازي (34: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد ومحمد بن يحيى بن أبي عمر ، ثلاثتهم عن أبي عيينة به. و (34: 2) عن حسن الحلواني وعبد بن حميد ، كلاهما عن عبد الرزاق ، عن سفيان الثوري ، عن ابن أبي نجيح نحوه. ت في التفسير (18 بني إسرائيل: 10) عن ابن أبي عمر به ، وقال: حسن صحيح. س في ه (التفسير ، في الكبرى) عن محمد بن مثنى - (ك) وعبيد الله بن سعيد - فرقهما - كلاهما عن ابن عيينة به. (ك) حديث عبيد الله بن سعيد ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.

[ أَوَّلُ قَتِيلٍ وَدَاهُ الرَّسُولُ يَوْمَ الْفَتْحِ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : وَبَلَغَنِي أَنَّ أَوَّلَ قَتِيلٍ وَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ جُنَيْدَبُ بْنُ الْأَكْوَعِ ، قَتَلَتْهُ بَنُو كَعْبٍ ، فَوَدَاهُ بِمِئَةِ نَاقَةٍ . [ تَخَوُّفُ الْأَنْصَارِ مِنْ بَقَاءِ الرَّسُولِ فِي مَكَّةَ وَطَمْأَنَةُ الرَّسُولِ لَهُمْ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : وَبَلَغَنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ افْتَتَحَ مَكَّةَ وَدَخَلَهَا ، قَامَ عَلَى الصَّفَا يَدْعُو ( اللَّهَ ) ، وَقَدْ أَحْدَقَتْ بِهِ الْأَنْصَارُ ، فَقَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ : أَتُرَوْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إذْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَرْضَهُ وَبَلَدَهُ يُقِيمُ بِهَا ؟ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ دُعَائِهِ قَالَ : مَاذَا قُلْتُمْ ؟ قَالُوا : لَا شَيْءَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِمْ حَتَّى أَخْبَرُوهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَعَاذَ اللَّهِ الْمَحْيَا مَحْيَاكُمْ ، وَالْمَمَاتُ مَمَاتُكُمْ [ سُقُوطُ أَصْنَامِ <علم