12- بَاب وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا يَزْهَقُ : يَهْلِكُ 4720- حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ وَحَوْلَ الْبَيْتِ سِتُّونَ وَثَلَاثُ مِائَةِ نُصُبٍ ، فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَيَقُولُ : جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ قَوْلُهُ : بَابُ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ الْآيَةَ . يَزْهَقُ يَهْلَكُ ) قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ : وَتَزْهَقُ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَارِهُونَ أَيْ تَخْرُجُ وَتَمُوتُ وَتَهْلَكُ ، وَيُقَالُ : زَهَقَ مَا عِنْدَكَ أَيْ ذَهَبَ كُلُّهُ . وَرَوَى ابْنُ

باب وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا أي هذا باب في قوله تعالى : وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ الآية ، أي قل يا محمد : جَاءَ الْحَقُّ أي الإسلام ، وَزَهَقَ الْبَاطِلُ أي الشرك ، وقيل : الحق دين الرحمن ، والباطل الأوثان ، وعن ابن جريج : الحق الجهاد ، والباطل القتال ، قوله : " زَهُوقًا " أي ذاهبا ويأتي الكلام فيه الآن . يزهق يهلك . أشار به إلى أن معنى قوله : " زَهُوقًا " أي هالكا قال أبو عبيدة في قوله تعالى : وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ أي تخرج وتهلك ، ويقال : زهق ما عندك أي ذهب كله ، وزهق السهم إذا جاوز الغرض ، وقال أبو محمد الرازي : أخبرنا الطبراني فيما كتب إلي ، أخبرنا عبد الرزاق

12773 حَدِيثُ ( عه حب حم ) : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ ، وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ صَنَمًا . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْجِهَادِ : ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ النَّصِيبِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ أَبُو الْحَسَنِ الْمَعْرُوفُ بِرَسُولِ نَفْسِهِ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَوْسِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَرَّةَ الصَّنْعَانِيِّ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، بِهِ . حب فِي السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، بِهِ .

عبد الله بن سخبرة أبو معمر الأزدي ، عن ابن مسعود 9335 - [ خ م ت س ] حديث : دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح وحول الكعبة ثلاثمائة وستون نصبا ، فجعل يطعنها بعود في يده ...... الحديث . خ في الملازمة (لا ، بل في المظالم 32: 2) عن علي بن عبد الله - وفي المغازي (49: 7) عن صدقة بن الفضل - وفي التفسير (17: 11) عن الحميدي - ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عنه به. م في المغازي (34: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد ومحمد بن يحيى بن أبي عمر ، ثلاثتهم عن أبي عيينة به. و (34: 2) عن حسن الحلواني وعبد بن حميد ، كلاهما عن عبد الرزاق ، عن سفيان الثوري ، عن ابن أبي نجيح نحوه. ت في التفسير (18 بني إسرائيل: 10) عن ابن أبي عمر به ، وقال: حسن صحيح. س في ه (التفسير ، في الكبرى) عن محمد بن مثنى - (ك) وعبيد الله بن سعيد - فرقهما - كلاهما عن ابن عيينة به. (ك) حديث عبيد الله بن سعيد ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.

[ أَوَّلُ قَتِيلٍ وَدَاهُ الرَّسُولُ يَوْمَ الْفَتْحِ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : وَبَلَغَنِي أَنَّ أَوَّلَ قَتِيلٍ وَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ جُنَيْدَبُ بْنُ الْأَكْوَعِ ، قَتَلَتْهُ بَنُو كَعْبٍ ، فَوَدَاهُ بِمِئَةِ نَاقَةٍ . [ تَخَوُّفُ الْأَنْصَارِ مِنْ بَقَاءِ الرَّسُولِ فِي مَكَّةَ وَطَمْأَنَةُ الرَّسُولِ لَهُمْ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : وَبَلَغَنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ افْتَتَحَ مَكَّةَ وَدَخَلَهَا ، قَامَ عَلَى الصَّفَا يَدْعُو ( اللَّهَ ) ، وَقَدْ أَحْدَقَتْ بِهِ الْأَنْصَارُ ، فَقَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ : أَتُرَوْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إذْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَرْضَهُ وَبَلَدَهُ يُقِيمُ بِهَا ؟ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ دُعَائِهِ قَالَ : مَاذَا قُلْتُمْ ؟ قَالُوا : لَا شَيْءَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِمْ حَتَّى أَخْبَرُوهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَعَاذَ اللَّهِ الْمَحْيَا مَحْيَاكُمْ ، وَالْمَمَاتُ مَمَاتُكُمْ [ سُقُوطُ أَصْنَامِ <علم