34 - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا : إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ . تَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ . قَوْلُهُ : ( تَابَعَهُ شُعْبَةُ ) وَصَلَ الْمُؤَلِّفُ هَذِهِ الْمُتَابَعَةَ فِي كِتَابِ الْمَظَالِمِ ، وَرِوَايَةُ قَبِيصَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ - وَهُوَ الثَّوْرِيُّ - ضَعَّفَهَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَقَالَ الشَّيْخُ مُحْيِي الدِّينِ : إِنَّمَا أَوْرَدَهَا الْبُخَارِيُّ عَلَى طَرِيقِ الْمُتَابَعَةِ لَا الْأَصَالَةِ . وَتَعَقَّبَهُ الْكِرْمَانِيُّ بِأَنَّهَا مُخَالِفَةٌ فِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى مِنْ عِدَّةِ جِهَاتٍ ، فَكَيْفَ تَكُونُ مُتَابَعَةً ؟ وَجَوَابُهُ أَنَّ الْمُرَادَ بِ

2 - ( حدثنا قبيصة بن عقبة قال : حدثنا سفيان ، عن عبد الله ، عن الأعمش بن مرة عن مسروق ، عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا ائتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر ) . المناسبة بين الحديثين ظاهرة وكذلك مناسبته للترجمة . ( بيان رجاله ) وهم ستة : الأول : قبيصة بفتح القاف وكسر الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الصاد المهملة ابن عقبة بضم العين المهملة وسكون القاف وفتح الباء الموحدة ابن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جندب بن بيان بن حبيب أبي سواءة بن عامر بن صعصعة أبو عامر السوائي الكوفي أخو سفيان بن عقبة ، روى عن : مسعر والثوري وشعبة وحماد بن سلمة وغيرهم ، روى عنه : أحمد بن حنبل ومحمد بن يحيى الذهلي والبخاري ، وروى مسلم حديثا واحدا في الجنائز عن ابن أبي شيبة عنه عن الثوري ، وروى أبو داود وابن ماجه عن رجل عنه . قلت : هو يحيى بن بشر يروي عن قبيصة ، وكذا روى البخاري في الأدب والترمذي والنسائي عن يحيى بن بشر عنه وكان من الصالحين ، وهو مختلف في توثيقه وجرحه ، واحتجاج البخاري به في غير موضع كاف ، وقال يحيى بن معين : ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان الثوري ، ليس بذلك القوي ، وقال يحيى ب

12083 حَدِيثُ ( حب حم عه ) : " أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهَا ، كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ ... " الْحَدِيثَ . حب فِي التَّاسِعِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، نَحْوَهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، بِهِ .

مسروق بن الأجدع الهمداني أبو عائشة الكوفي، عن عبد الله بن عمرو 8931 - [ خ م د ت س ] حديث : أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر . (خ) في الإيمان (2: 25) عن قبيصة، عن سفيان، وفي الجزية (1: 17) عن قتيبة، عن جرير - وفي المظالم (17) عن بشر بن خالد، عن غندر، عن شعبة - م في الإيمان (1: 24) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير، كلاهما عن عبد الله بن نمير - و (1: 24) عن زهير بن حرب، عن وكيع، عن سفيان - أربعتهم عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عنه به. د في السنة (10: 16) عن أبي بكر بن أبي شيبة به. ت في الإيمان (4: 14) عن الحسن بن علي الخلال، عن عبد الله بن نمير به. و (3: 14) عن محمود بن غيلان، عن عبيد الله بن موسى، عن سفيان به، وقال: حسن صحيح. س في ه (الإيمان 1: 20) وفي التفسير (في الكبرى) وفي السير (الكبرى 1: 99) عن بشر بن خالد به.