67 - بَاب الْمُرُورِ فِي الْمَسْجِدِ 452 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ مَرَّ فِي شَيْءٍ مِنْ مَسَاجِدِنَا أَوْ أَسْوَاقِنَا بِنَبْلٍ فَلْيَأْخُذْ عَلَى نِصَالِهَا لَا يَعْقِرْ بِكَفِّهِ مُسْلِمًا قَوْلُهُ : ( بَابُ الْمُرُورِ فِي الْمَسْجِدِ ) أَيْ : جَوَازِهِ ، وَهُوَ مُسْتَنْبَطٌ مِنْ حَدِيثِ الْبَابِ مِنْ جِهَةِ الْأَوْلَوِيَّةِ ، فَإِنْ قِيلَ : مَا وَجْهُ تَخْصِيصِ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى بِتَرْجَمَةِ الْمُرُورِ ، وَحَدِيثِ جَابِرٍ بِتَرْجَمَةِ الْأَخْذِ بِالنِّصَالِ ، مَعَ أَنَّ كُلًّا مِنَ الْحَدِيثَيْنِ يَدُلُّ عَلَى كُلٍّ مِنَ التَّرْجَمَتَيْنِ ؟ أُجِيبَ بِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ بِالنَّظَرِ إِلَى لَفْظِ الْمَتْنِ ، فَإِنَّ حَدِيثَ جَابِرٍ لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْمُرُورِ مِنْ لَفْظِ الشَّارِعِ ، بِخِلَافِ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى فَإِنَّ فِيهِ لَفْظَ الْمُرُورِ مَقْصُودًا حَيْثُ جُعِلَ شَرْطًا وَرُتِّبَ عَلَيْهِ الْحُكْمَ ، وَهَذَا بِالنَّظَرِ إِلَى اللَّفْظِ الَّذِي وَقَ

67 - باب المرور في المسجد 452 - حدثنا موسى بن إسماعيل : ثنا عبد الواحد : ثنا أبو بردة بن عبد الله ، قال : سمعت أبا بردة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من مر في شيء من مساجدنا أو أسواقنا بنبل فليأخذ على نصالها ، لا يعقر بكفه مسلما أبو بردة بن عبد الله ، هو بريد بن عبد الله بن أبي بردة . وقد ذكرنا هذا الحديث في الباب الماضي ، وإنما أعاده هاهنا : لأنه استنبط منه جواز المرور في المسجد ، وقد ذكرنا حكمه في " باب : الصلاة إذا دخل المسجد " . وقد دل على جوازه - أيضا - قول الله تعالى : وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ ، على قول من تأول النهي : على قربان موضع الصلاة ، وهو المسجد ، وعابر السبيل : بالمجتاز ، وقد سبق ذكره - أيضا .

( باب المرور في المسجد ) أي هذا باب في بيان جواز المرور بالنبل في المسجد إذا أمسك نصاله، وفي هذه الترجمة نوع قصور على ما لا يخفى . 112 - ( حدثنا موسى بن إسماعيل قال : حدثنا عبد الواحد ، قال : حدثنا أبو بردة بن عبد الله ، قال : سمعت أبا بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من مر في شيء من مساجدنا أو أسواقنا بنبل فليأخذ على نصالها لا يعقر بكفه مسلما ) . وجه مطابقة الحديث للترجمة في قوله ( من مر ) فإنه صرح فيه بلفظ المرور، وجعله شرطا، ورتب عليه الجزاء، وهو قوله : ( فليأخذ ) فدل هذا على جواز المرور في المسجد بنبل يأخذ نصاله، وبهذا يحصل الجواب عن سؤال الكرماني حيث قال . فإن قلت : ما وجه تخصيص هذا الحديث يعني حديث أبي موسى الأشعري بهذا الباب، وهو قوله : ( باب المرور في المسجد، وتخصيص الحديث السابق يعني حديث جابر المذكور بالباب السابق، وهو قوله : ( باب يأخذ بنصول النبل إذا مر في المسجد مع أن كلا من الحديثين يدل على كل من الترجمتين، وتقرير الجواب هو أنه نظر إلى لفظ الرسول حيث لم يكن في الأول لفظ المرور في لفظ الرسول صلى الله عليه وسلم، وفي الثاني ذكره مقصودا بالوجه الذي ذكرناه . ( ذكر رجاله )، وهم خمسة : الأول : موسى بن إسماعيل التبوذكي، وقد مر في باب كتاب

12278 حَدِيثُ ( خز عه طح حب حم ) : إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا بِكَفِّهِ . . . الْحَدِيثَ . ( خز ) فِي الْمَسَاجِدِ : ثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، بِهِ . ( عه ) فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : ثَنَا أَبُو الْبَخْتَرِيِّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ - فَرَّقَهُمَا - قَالَا : ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، بِهِ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِصَامٍ ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ . وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، كِلَاهُمَا عَنْ بُرَيْدٍ ، بِهِ . وَعَنْ جَعْفَرٍ الصَّائِغِ ، ثَنَا عَفَّانُ . وَعَنْ مَهْدِيِّ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، نَحْوَهُ . ( طح ) فِي الْكَرَاهَةِ : ثَنَا أَبُو بَكْرَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، ثَنَا بُرَيْدٌ ، بِهِ . ( حب ) فِي الْخَامِسِ وَالتِّسْعِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا أَ

12353 3 299/ب حَدِيثُ ( حم ) : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً ، ثُمَّ قَالَ : عَلَى مَكَانِكُمُ اثْبُتُوا ! ثُمَّ أَتَى الرِّجَالَ فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَتَّقُوا اللَّهَ . . . الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : إِذَا دَخَلْتُمْ مَسَاجِدَ الْمُسْلِمِينَ وَأَسْوَاقَهُمْ وَمَعَكُمُ النَّبْلُ فَخُذُوا بِنُصُولِهَا . . . الْحَدِيثَ . أَحْمَد : ثَنَا يَزِيدُ ، أَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ شَيْبَانَ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، بِآخِرِهِ بِقِصَّةِ النَّبْلِ . وَعَنْ يَزِيدَ ، وَعَفَّانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، بِمَعْنَاهُ . وَعَنْ أَبِي أَحْمَدَ ، وَوَكِيعٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، بِهِ نَحْوَهُ .

9039 - [ خ م د ق ] حديث : إذا مر أحدكم في مسجدنا أو سوقنا - ومعه نبل - فليمسك على نصالها ...... الحديث . خ في الصلاة (67) عن موسى بن إسماعيل، عن عبد الواحد بن زياد - وفي الفتن (6: 7) عن أبي كريب، عن أبي أسامة - كلاهما عنه به. م في الأدب (5: 34) عن أبي كريب وأبي عامر عبد الله بن براد الأشعري، كلاهما عن أبي أسامة به. د في الجهاد (2: 72) عن أبي كريب به. ق في الأدب (2: 51) عن محمود بن غيلان، عن أبي أسامة به.