66 - بَاب يَأْخُذُ بِنُصُولِ النَّبْلِ إِذَا مَرَّ فِي الْمَسْجِدِ 451 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : قُلْتُ لِعَمْرٍو : أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : مَرَّ رَجُلٌ فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ سِهَامٌ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا قَوْلُهُ : ( بَابُ يَأْخُذُ ) أَيِ : الشَّخْصُ ، ( بِنُصُولٍ ) جَمْعُ نَصْلٍ ، وَيُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى نِصَالٍ كَمَا سَيَأْتِي فِي حَدِيثِ الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ . ( وَالنَّبْلُ ) بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ وَبَعْدَهَا لَامٌ : السِّهَامُ الْعَرَبِيَّةُ ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ وَلَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا . وَجَوَابُ الشَّرْطِ فِي قَوْلِهِ : ( إِذَا مَرَّ ) مَحْذُوفٌ ، وَيُفَسِّرُهُ قَوْلُهُ : ( يَأْخُذُ ) ، أَوِ التَّقْدِيرُ : يُسْتَحَبُّ لِمَنْ مَعَهُ نَبْلٌ أَنَّهُ يَأْخُذُ ، إِلَخْ . وسُفْيَانُ الْمَذْكُورُ فِي الْإِسْنَادِ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَعَمْرٌو هُوَ ابْنُ دِينَارٍ . وَلَمْ يَذْكُرْ قُتَيْبَةُ فِي هَذَا السِّيَاقِ جَوَابَ عَمْرٍو عَنِ اسْتِفْهَامِ سُفْيَانَ ، كَذَ

66 - باب يأخذ بنصول النبل إذا مر في المسجد 451 - حدثنا قتيبة : ثنا سفيان ، قال : قلت لعمرو : أسمعت جابر بن عبد الله يقول : مر رجل في المسجد ، ومعه سهام ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أمسك بنصالها " ؟ قال : نعم وخرجه في موضع آخر من " كتابه " بلفظ آخر ، وهو : أن رجلا مر في المسجد بأسهم ، قد أبدى نصولها ، فأمره أن يأخذ بنصولها ، لا تخدش مسلما . وخرجه مسلم من رواية أبي الزبير ، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا كان يتصدق بالنبل في المسجد أن لا يمر بها إلا وهو آخذ بنصولها . وقد خرج البخاري في الباب الذي يلي هذا : حديث أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من مر في شيء من مساجدنا أو أسواقنا بنبل فليأخذ على نصالها ، لا يعقر بكفه مسلما " . وخرجه مسلم - أيضا . وفي هذا الحديث : ذكر علة ذلك ، وهو : خشية أن تصيب مسلما من حيث لا يشعر صاحبها ، وسوّى في ذلك بين السوق والمسجد ؛ فإن الناس يجتمعون في الأسواق والمساجد ، فليس للمسجد خصوصية بذلك حينئذ . لكن ؛ قَدْ يقال : إن المسجد يختص بقدر زائد عَن السوق ، وَهُوَ : أنه قَدْ روي النهي عن إشهار السلاح فيه ونثر النبل . <الصفح

( باب يأخذ بنصول النبل إذا مر في المسجد ) أي هذا باب في بيان أن الشخص يأخذ بنصول السهام إذا مر في مسجد من المساجد، وإنما قدرنا هكذا لئلا يقع لفظ باب ضائعا، وأيضا فيه بيان أن الضمير المرفوع في يأخذ يرجع إلى هذا المقدر لئلا يكون إضمارا قبل الذكر، وليلتئم التركيب، ولم أر أحدا من الشراح يذكر شيئا في مثل هذه المواضع مع أن فيهم من يدعي دعاوى عريضة في هذا الباب، وليس له حظ من هذه الدقائق، والنصول جمع نصل ، قال الجوهري : النصل نصل السهم والسيف والرمح ، والجمع نصول ونصال، والنبل بفتح النون، وسكون الباء الموحدة، وفي آخره لام السهام العربية، وهي مؤنثة لا واحد لها من لفظها، وجواب إذا هو قوله ( يأخذ مقدما ) . 111 - ( حدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا سفيان قال : قلت لعمرو : أسمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل في المسجد، ومعه سهام ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمسك بنصالها ) . مطابقته للترجمة ظاهرة لأنه صلى الله تعالى عليه وسلم أمر بإمساك النصال عند المرور في المسجد . ( ذكر رجاله ) ، وهم أربعة : الأول : قتيبة بن سعيد ، الثاني : سفيان بن عيينة ، الثالث : عمرو بن دينار ، الرابع : جابر بن عبد الله الأنصاري . ( ذكر لطائف إسناده ) : فيه التحديث

3061 - حَدِيثُ (مي خز عه حب حم) : مَرَّ رَجُلٌ فِي الْمَسْجِدِ يَحْمِلُ نَبْلًا ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمْسِكْ بِنُصُولِهَا " . (مي) فِي الْعِلْمِ : أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، بِهِ . وَفِي الصَّلَاةِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْهُ ، بِهِ . (خز) فِي الْمَسَاجِدِ : عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلَاءِ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ سُفْيَانَ ، بِهِ . (عه) فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ شَيْبَانَ ، عَنْ مُؤَمَّلٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَوْفٍ ، بِهِ . (حب) فِي الْخَامِسِ وَالتِّسْعِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ : أَسَمِعْتَ جَابِرًا يَقُولُ ؟ فَذَكَرَهُ . أَحْمَد

2527 - حديث مر رجل بأسهم في المسجد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أمسك بنصالها . خ في الصلاة (66) عن قتيبة - وفي الفتن (7: 4) ، عن علي بن عبد الله - م في الأدب (34: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وإسحاق بن إبراهيم - س في الصلاة (147) عن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن - ومحمد بن منصور - ق في الأدب (51: 1) عن هشام بن عمار - سبعتهم عنه به.