85 - بَاب إِذَا بَاتَتْ الْمَرْأَةُ مُهَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا 5193 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ أَنْ تَجِيءَ ، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ " . 5194 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا بَاتَتْ الْمَرْأَةُ مُهَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تَرْجِعَ " . قَوْلُهُ ( بَابُ إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ مُهَاجِرَةً فِرَاشِ زَوْجِهَا ) أَيْ بِغَيْرِ سَبَبٍ لَمْ يَجُزْ لَهَا ذَلِكَ . قَوْلُهُ ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ) هُوَ بُنْدَارٌ ، وَذَكَرَ أَبُو عَلِيٍّ الْجَيَّانِيُّ أَنَّهُ وَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ عَنْ أَبِي زَيْدٍ الْم

( باب إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها ) أي هذا باب في بيان حكم ما إذا باتت المرأة مهاجرة أي تاركة فراش زوجها ومعرضة عنه ولم يذكر جواب إذا الذي هو الحكم اعتمادا على ما يفهم من حديث الباب وهو عدم الجواز ؛ لأن فيه استحقاقها اللعنة من الملائكة فلا تستحق ذلك إلا بمباشرة أمر محظور . 123 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن سليمان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء لعنتها الملائكة حتى تصبح . مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في ترجمة الباب الذي قبله ، قوله : ( محمد بن بشار ) هو بندار ، وذكر أبو علي الجياني أنه وقع في بعض النسخ محمد بن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون الأولى وهو غلط ، وابن عدي بفتح العين المهملة وكسر الدال المهملة ، وسليمان هو الأعمش ، وأبو حازم بالحاء المهملة وبالزاي هو سليمان الأشجعي مولى عزة الأشجعية . والحديث قد مر في بدء الخلق ، فإنه أخرجه هناك عن مسدد عن أبي عوانة عن الأعمش إلى آخره . قوله : ( إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه ) كناية عن الجماع ، قوله : ( فأبت ) أي امتنعت ، قوله : ( أن تجيء ) كلمة أن مصدرية أي عن المجيء ، قوله : ( حتى تصبح ) ظاهره اختصاص اللعن بما إذا و

س2220 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي حازِمٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِذا دَعا الرَّجُلُ امرَأَتَهُ إِلَى فِراشِهِ فَأَبَت أَن تَجِيء ، لَعَنَتها المَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصبِحَ . فَقال : اختُلِف فِيهِ عَلَى شُعبَة ، فَرَواهُ ابن أَبِي عَدِيٍّ ، عَن شُعبَة ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي حازِمٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَرَواهُ سُلَيمانُ بن سَيفٍ ، عَن وهبِ بنِ جَرِيرٍ ، عَن شُعبَة ، عَن مُحَمدِ بنِ جُحادَة ، عَن أَبِي حازِمٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ووَهِم فِيهِ عَلَى شُعبَةَ . والصَّوابُ ما حَدَّثنا بِهِ ابن صاعِدٍ ، قال : ثنا بُندارٌ ، ثنا ابن أَبِي عَدِيٍّ ، عَن شُعبَة ، عَن سُلَيمان الأَعمَشِ ، عَن أَبِي حازِمٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِذا دَعا الرَّجُلُ امرَأَتَهُ إِلَى فِراشِهِ ، فَأَبَت أَن تَجِيء ، لَعَنَتها المَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصبِح ، أَخرَجَهُ البُخارِيُّ ، عَن بُندارٍ ، عَنِ ابنِ عَدِيٍّ . <

18849 - حَدِيثُ ( حب حم ) : " أَيُّمَا رَجُلٍ دَعَا امْرَأَتَهُ فَلَمْ تُجِبْهُ ، فَبَاتَ سَاخِطًا عَلَيْهَا حَتَّى تُصْبِحَ ، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ " . حب فِي التَّاسِعِ وَالْمِائَةِ مِنَ الثَّانِي : أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ - هُوَ سُلَيْمَانُ - بِهِ . وَعَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، نَحْوَهُ .

13404 - [ خ م د س ] حديث : إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته ...... الحديث . خ في بدء الخلق (7: 14) عن مسدد، عن أبي عوانة، عن الأعمش به. قال: وتابعه شعبة وأبو حمزة السكري وابن داود ومعاوية، عن الأعمش. وفي النكاح (86: 1) عن محمد بن بشار، عن ابن أبي عدي، عن شعبة به. م في النكاح (20: 3) عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب محمد بن العلاء، كلاهما عن أبي معاوية به. و (20: 3) عن أبي سعيد الأشج، عن وكيع - و (20: 3) عن زهير بن حرب، عن جرير - كلاهما عنه به. د فيه (النكاح 41: 2) عن محمد بن عمرو الرازي زنيج، عن جرير به (ك) س في الملائكة (في الكبرى) عن محمد بن العلاء به. (ك) حديث س ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.