[ 120 ] ( 1436 ) - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ بَشَّارٍ ، وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا بَاتَتْ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ " . وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَقَالَ : " حَتَّى تَرْجِعَ " . ( 20 ) بَاب تَحْرِيمِ امْتِنَاعِهَا مِنْ فِرَاشِ زَوْجِهَا قَوْلُهُ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : " إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ " ، وَفِي رِوَايَةٍ ( حَتَّى تَرْجِعَ ) هَذَا دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ امْتِنَاعِهَا مِنْ فِرَاشِهِ لِغَيْرِ عُذْرٍ شَرْعِيٍّ وَلَيْسَ الْحَيْضُ بِعُذْرٍ فِي الِامْتِنَاعِ لِأَنَّ لَهُ حَقًّا فِي الِاسْتِمْتَاعِ بِهَا فَوْقَ الْإِزَارِ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ اللَّعْنَةَ تَسْ

‎( 16 ) باب تحريم امتناع المرأة على زوجها إذا أرادها ، ونشر أحدهما سر الآخر ( 1436 ) [1493] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهَا ، فَتَأْبَى عَلَيْهِ إِلَّا كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ سَاخِطًا عَلَيْهَا ، حَتَّى يَرْضَى عَنْهَا . وفي لفظ آخر : إِذَا بَاتَتْ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ . ( 16 ) ومن باب : تحريم امتناع المرأة على زوجها ( قوله : والذي نفسي بيده ) هو قسم بالله تعالى ؛ أي : والذي هو مالك نفسي ، أو قادرٌ عليها . ففيه دليل : على أن الحلف بالألفاظ المبهمة المراد بها : اسم الله تعالى ، يمين جائزة ، حكمها حكم الأسماء الصريحة على ما يأتي . و( قوله : ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها ، فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطًا عليها ) دليل على تحريم امتناع المرأة على زوجها إذا أرادها . ولا خلاف فيه ، وإليه الإشارة بقوله تعالى : وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ والمرأة في ذلك بخلاف الرَّجل ، فلو دعت المرأة زوجها إلى ذلك لم يجب عليه <الصفحات جزء="4" صفحة="16

18374 - حَدِيثُ (مي حب حم) : " إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً لِفِرَاشِ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تَرْجِعَ " . مي فِي النِّكَاحِ : أَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، أَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ زُرَارَةَ ، بِهَذَا . حب فِي التَّاسِعِ وَالْمِائَةِ مِنَ الثَّانِي : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَيَزِيدَ وَبَهْزٍ وَحَجَّاجٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ وَعَبْدِ الصَّمَدِ وَهَاشِمٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ . وَعَنْ سُلَيْمَانَ وَعَبْدِ الصَّمَدِ وَعَفَّانَ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ هَمَّامٍ . وَعَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، كُلُّهُمْ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ .

12897 - [ خ م س ] حديث : إذا باتت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح . وفي حديث خالد بن الحارث: حتى ترجع. خ في النكاح (86: 2) عن محد بن عرعرة عن شعبة، عن قتادة، عنه به. م فيه (النكاح 20: 1) عن أبي موسى وبندار، كلاهما عن غندر - و (20: 1) عن يحيى بن حبيب بن عربي، عن خالد بن الحارث - كلاهما عن شعبة به، س في عشرة النساء (الكبرى 21: 1) عن محمد بن عبد الأعلى، عن خالد بن الحارث به.