5635 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ : أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ ، وَاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي ، وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ . وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ ، وَعَنْ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ - أَوْ قَالَ : في آنِيَةِ الْفِضَّةِ - وَعَنْ الْمَيَاثِرِ ، وَالْقَسِّيِّ ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ، وَالدِّيبَاجِ وَالْإِسْتَبْرَقِ . الْحَدِيثُ الثَّالِثُ حَدِيثُ الْبَرَاءِ " أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَبْعٍ " . قَوْلُهُ : ( وَعَنِ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ أَوْ قَالَ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي . زَادَ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنِ الْبَرَاءِ فَإِنَّهُ مَنْ شَرِبَ فِيهَا فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْ فِيهَا فِي الْآخِرَةِ وَمِثْلُهُ فِي حَد

59 - حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا أبو عوانة ، عن الأشعث بن سليم ، عن معاوية بن سويد بن مقرن ، عن البراء بن عازب قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة المريض، واتباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام، ونصر المظلوم، وإبرار المقسم، ونهانا عن خواتيم الذهب، وعن الشرب في الفضة أو قال آنية الفضة، وعن المياثر والقسي، وعن لبس الحرير والديباج والإستبرق. مطابقته للترجمة في قوله: "أو آنية الفضة" وأبو عوانة بفتح العين المهملة وبالنون بعد الألف اسمه الوضاح اليشكري، والأشعث بالشين المعجمة ثم بالعين المهملة ثم بالثاء المثلثة ابن سليم مصغر السلم، وسويد مصغر السود، ومقرن اسم فاعل من التقرين. والحديث قد مضى في أوائل الجنائز في باب الأمر باتباع الجنائز، فإنه أخرجه هناك عن أبي الوليد ، عن شعبة ، عن الأشعث إلى آخره ومضى الكلام فيه. قوله: "وتشميت العاطس" بالشين المعجمة والمهملة وهو قولك للعاطس: يرحمك الله وهو سنة على الكفاية . قوله: "وإفشاء السلام" من أفشى كلامه إذا أذاعه ونشره بين الناس، وذكر في كتاب الجنازة ورد السلام، وهنا قال: وإفشاء السلام لأن المقصود من السلام ما يجري بين المسلمين عند الملاقاة مما يدل على الدعاء لأخيه المسلم، وإرادة الخير له، ثم

4104 - وسُئِل عَن حَدِيثِ ... أمرنا النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بسبع ، ونهانا عن سبع ، أمرنا بعيادة المريض ، واتباع الجِنازة ، وتشميت العاطس ، وإفشاء السلام ، ونصرة المظلوم ، وإجابة الدعوة ، وإبرار المقسم ، ونهانا عن خواتيم الذهب ، وآنية الذهب والفضة ، وعن الِميثرة ، والقسيّ ، وعن الحرير والدّيباج . فقال : يرويه سوار بن مصعب ، عن عَمْرو بن قيس ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن عمته بذلك ، وَوهِمَ فيهِ . والصواب : عن أشعث ، عن معاوية بن سويد بن مُقرن ، عن البراء ؛ كذلك رواه الشيباني ، ومِسعر ، وشُعبة ، وليث بن أبي سُليم ، عن أشعث .

31 - مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ ، عَنْهُ . 2188 - - حَدِيثُ (عه طح حب حم) : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي اللِّبَاسِ وَالْجَنَائِزِ وَالصَّلَاةِ : عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ . وَعَنْ بَكَّارِ بْنِ قُتَيْبَةَ وَيُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَا : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، ثَنَا أَبُو عَتَّابٍ وَأَبُو زَيْدٍ . وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسَلَّمٍ ، ثَنَا حَجَّاجٌ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ أَشْعَثَ - بِهِ . وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ؛ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْهُ - بِهِ . وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ رَجَاءٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ .

معاوية بن سويد بن مقرن المزني، عن البراء 1916 - [ خ م ت س ق ] حديث : أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع، ونهانا، عن سبع ...... الحديث . خ في الجنائز (2: 1) عن أبي الوليد، وفي المظالم (5: 1) عن سعيد بن الربيع، وفي اللباس (45: 1) عن آدم، وفي الطب (المرضى 4: 2) عن حفص بن عمر الحوضي، وفي الأدب (124) عن سليمان بن حرب، وفي (الأيمان و) النذور (9: 1) عن بندار، عن غندر، مختصرا: أمرنا بإبرار المقسم - ستتهم عن شعبة - وفي النكاح (72: 3) عن الحسن بن الربيع، عن أبي الأحوص - وفي الاستئذان (8) عن قتيبة، عن جرير، عن أبي إسحاق الشيباني - وفي الأشربة (28: 3) عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة - وفي اللباس (36) وفي (الأيمان و) النذور (9: 1) عن قبيصة، عن سفيان - أمرنا بسبع، ولم يذكر: ونهانا عن سبع - وفي اللباس (28) عن محمد بن مقاتل، عن عبد الله، عن سفيان - ببعضه: نهانا عن المياثر الحمر والقسي - خمستهم عن أشعث بن أبي الشعثاء، عنه به. م في الأطعمة (20: 1) عن يحيى بن يحيى وأحمد بن يونس، كلاهما عن أبي خيثمة زهير بن معاوية - و (20: 2) عن أبي الربيع الزهراني، عن أبي عوانة - كلاهما عن أشعث به. و (20: 3) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن علي بن مسهر، و (20: 3) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير

99 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَدِيثِ الظُّلَّةِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ مِنْ قَوْلِهِ لِأَبِي بَكْرٍ فِيهِ : لَا تُقْسِمْ ، هَلْ هُوَ لِكَرَاهِيَةِ الْقَسَمِ أَمْ لِمَا سِوَى ذَلِكَ ؟ قَدْ رَوَيْنَا فِي هَذَا الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ قَوْلَ أَبِي بَكْرٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا عَبَّرَ الرُّؤْيَا الَّتِي عَبَّرَهَا فِيهِ : أَصَبْتُ أَوْ أَخْطَأْتُ ؟ وَقَوْلُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَهُ : أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا وَقَوْلُهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ لَمَا أَخْبَرْتَنِي مَا أَصَبْتُ مِمَّا أَخْطَأْتُ ، وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ : لَا تُقْسِمْ ، فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِكَرَاهِيَتِهِ لِلْقَسَمِ أَوْ لِمَا سِوَى ذَلِكَ ، فَطَلَبْنَا الْحَقِيقَةَ فِي ذَلِكَ . فَوَجَدْنَا اللَّهَ تَعَالَى قَدْ ذَكَرَ الْقَسَمَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابِهِ ، فَمِنْ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ </آية

وَمِنْ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ ( ح 381 ) أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَجَمَاعَةٌ ، قَالُوا : أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حْمَدَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أنا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ الْبَصَرِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ حَفْصٌ اللَّيْثِيُّ : أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ أَنَّهُ حدثَنَا ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ، وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ ، وَعَنْ الشُّرْبِ فِي الْحَنَاتِمِ . ( ح 382 ) قُرِئَ عَلَى أَبِي طَاهِرٍ رَوْحِ بْنِ بَدْرٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، أَخْبَرَكَ مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، أنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّوْطِيُّ ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ حَفْصٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أنَّ النّ