حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
احْتَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَأْسِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ لَحْيُ جَمَلٍ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 15) برقم: (1783) ، (3 / 33) برقم: (1881) ، (3 / 33) برقم: (1882) ، (7 / 124) برقم: (5481) ، (7 / 125) برقم: (5486) ، (7 / 125) برقم: (5482) ومسلم في "صحيحه" (4 / 22) برقم: (2878) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 153) برقم: (405) ، (1 / 171) برقم: (460) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 323) برقم: (2917) ، (4 / 324) برقم: (2919) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 300) برقم: (3536) ، (9 / 266) برقم: (3956) ، (9 / 266) برقم: (3955) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (11 / 229) برقم: (4092) ، (12 / 295) برقم: (4590) والحاكم في "مستدركه" (1 / 429) برقم: (1571) ، (1 / 453) برقم: (1670) والنسائي في "المجتبى" (1 / 565) برقم: (2849) ، (1 / 565) برقم: (2848) ، (1 / 565) برقم: (2847) والنسائي في "الكبرى" (3 / 335) برقم: (3185) ، (3 / 337) برقم: (3193) ، (3 / 337) برقم: (3194) ، (3 / 337) برقم: (3192) ، (3 / 338) برقم: (3195) ، (3 / 340) برقم: (3204) ، (3 / 340) برقم: (3205) ، (3 / 340) برقم: (3203) ، (3 / 341) برقم: (3207) ، (3 / 341) برقم: (3210) ، (3 / 341) برقم: (3208) ، (3 / 341) برقم: (3209) ، (3 / 341) برقم: (3206) ، (3 / 342) برقم: (3214) ، (3 / 342) برقم: (3211) ، (3 / 342) برقم: (3212) ، (3 / 342) برقم: (3215) ، (3 / 342) برقم: (3213) ، (3 / 343) برقم: (3216) ، (3 / 343) برقم: (3219) ، (3 / 343) برقم: (3218) ، (3 / 343) برقم: (3217) ، (3 / 345) برقم: (3224) ، (4 / 89) برقم: (3819) ، (4 / 89) برقم: (3817) ، (4 / 89) برقم: (3818) ، (7 / 95) برقم: (7573) ، (7 / 95) برقم: (7574) وأبو داود في "سننه" (2 / 105) برقم: (1832) ، (2 / 105) برقم: (1831) ، (2 / 281) برقم: (2370) ، (2 / 282) برقم: (2371) والترمذي في "جامعه" (2 / 137) برقم: (795) ، (2 / 138) برقم: (797) ، (2 / 138) برقم: (796) ، (2 / 188) برقم: (865) والدارمي في "مسنده" (2 / 1148) برقم: (1857) ، (2 / 1148) برقم: (1855) وابن ماجه في "سننه" (2 / 585) برقم: (1749) ، (4 / 268) برقم: (3182) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 263) برقم: (8362) ، (4 / 263) برقم: (8361) ، (4 / 268) برقم: (8390) ، (5 / 64) برقم: (9239) ، (5 / 65) برقم: (9242) ، (9 / 339) برقم: (19586) والدارقطني في "سننه" (3 / 260) برقم: (2513) ، (3 / 260) برقم: (2514) وأحمد في "مسنده" (2 / 474) برقم: (1856) ، (2 / 487) برقم: (1929) ، (2 / 487) برقم: (1930) ، (2 / 490) برقم: (1950) ، (2 / 523) برقم: (2121) ، (2 / 541) برقم: (2203) ، (2 / 551) برقم: (2245) ، (2 / 554) برقم: (2261) ، (2 / 576) برقم: (2373) ، (2 / 621) برقم: (2559) ، (2 / 628) برقم: (2584) ، (2 / 633) برقم: (2614) ، (2 / 634) برقم: (2619) ، (2 / 647) برقم: (2692) ، (2 / 661) برقم: (2742) ، (2 / 675) برقم: (2811) ، (2 / 697) برقم: (2917) ، (2 / 738) برقم: (3114) ، (2 / 763) برقم: (3253) ، (2 / 767) برقم: (3276) ، (2 / 776) برقم: (3326) ، (2 / 820) برقم: (3573) ، (2 / 820) برقم: (3574) ، (2 / 824) برقم: (3598) والطيالسي في "مسنده" (4 / 379) برقم: (2784) ، (4 / 417) برقم: (2827) ، (4 / 419) برقم: (2829) والحميدي في "مسنده" (1 / 443) برقم: (510) ، (1 / 443) برقم: (511) ، (1 / 444) برقم: (512) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 247) برقم: (2363) ، (4 / 278) برقم: (2393) ، (4 / 335) برقم: (2451) ، (4 / 355) برقم: (2473) ، (5 / 112) برقم: (2726) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 211) برقم: (622) والبزار في "مسنده" (11 / 28) برقم: (4713) ، (11 / 156) برقم: (4895) ، (11 / 213) برقم: (4978) ، (11 / 214) برقم: (4979) ، (11 / 398) برقم: (5242) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 212) برقم: (7592) ، (4 / 213) برقم: (7597) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 213) برقم: (9403) ، (6 / 214) برقم: (9404) ، (6 / 214) برقم: (9405) ، (6 / 215) برقم: (9406) ، (8 / 490) برقم: (14805) ، (8 / 491) برقم: (14807) ، (12 / 59) برقم: (23971) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 101) برقم: (3234) ، (2 / 101) برقم: (3237) ، (2 / 101) برقم: (3231) ، (2 / 101) برقم: (3239) ، (2 / 101) برقم: (3235) والطبراني في "الكبير" (11 / 7) برقم: (10882) ، (11 / 7) برقم: (10883) ، (11 / 59) برقم: (11068) ، (11 / 79) برقم: (11132) ، (11 / 148) برقم: (11351) ، (11 / 168) برقم: (11418) ، (11 / 168) برقم: (11417) ، (11 / 203) برقم: (11531) ، (11 / 234) برقم: (11625) ، (11 / 257) برقم: (11698) ، (11 / 317) برقم: (11892) ، (11 / 317) برقم: (11893) ، (11 / 326) برقم: (11928) ، (11 / 332) برقم: (11948) ، (11 / 348) برقم: (12006) ، (11 / 363) برقم: (12057) ، (11 / 377) برقم: (12086) ، (11 / 389) برقم: (12118) ، (11 / 389) برقم: (12119) ، (11 / 402) برقم: (12169) ، (11 / 403) برقم: (12171) ، (11 / 403) برقم: (12173) ، (11 / 403) برقم: (12172) ، (11 / 403) برقم: (12170) ، (12 / 11) برقم: (12351) ، (12 / 35) برقم: (12424) ، (12 / 62) برقم: (12510) ، (12 / 62) برقم: (12509) ، (12 / 91) برقم: (12600) ، (12 / 211) برقم: (12954) ، (12 / 220) برقم: (12978) والطبراني في "الأوسط" (2 / 98) برقم: (1376) ، (2 / 168) برقم: (1608) ، (2 / 218) برقم: (1789) ، (3 / 48) برقم: (2437) ، (5 / 368) برقم: (5584)
احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ [احْتِجَامَةً(١)] فِي رَأْسِهِ مِنْ صُدَاعٍ [وفي رواية : دَاءٍ(٢)] [وفي رواية : وَجَعٍ(٣)] [وفي رواية : قَالَ يَزِيدُ : مِنْ أَذًى(٤)] كَانَ بِهِ [وفي رواية : كَانَ يَجِدُهُ(٥)] [وفي رواية : وَجَدَهُ(٦)] [وفي رواية : مِنْ أَذًى كَانَ بِرَأْسِهِ(٧)] ، أَوْ شَيْءٍ [وفي رواية : أَوْ وَثْيٍ(٨)] كَانَ بِهِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ : لَحْيُ جَمَلٍ [وفي رواية : وَاحْتَجَمَ فِي مَاءٍ يُقَالُ لَهُ : لَحْيُ جَمَلٍ(٩)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ بِمَكَانٍ يُقَالُ لَهُ : لَحْيُ جَمَلٍ ، وَهُوَ صَائِمٌ(١٠)] [حَجَمَهُ رَجُلٌ يُكْنَى أَبَا طَيْبَةَ وَأَعْطَاهُ أَجْرَهُ ، وَشَفَعَ لَهُ إِلَى مَوَالِيهِ(١١)] [وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا احْتَجَمَ ، قَالَ : فَسَافَرَ مَرَّةً ، فَلَمَّا أَحْرَمَ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، فَاحْتَجَمَ(١٢)] [وَهَلْ تَسَوَّكَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مُحْرِمٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ(١٣)] [وفي رواية : وَتَسَوَّكَ وَهُوَ مُحْرِمٌ(١٤)] [وفي رواية : احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ(١٥)] [وفي رواية : احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ فَغُشِيَ عَلَيْهِ ، فَنَهَى النَّاسَ يَوْمَئِذٍ أَنْ يَحْتَجِمَ الصَّائِمُ كَرَاهِيَةَ الضَّعْفِ عَلَيْهِ(١٦)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : احْتَجَمَ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ وَهُوَ صَائِمٌ(١٧)] [وفي رواية : احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ وَاسْتَعَطَ(١٨)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ بِلَحْيِ(١٩)] [وفي رواية : احْتَجَمَ بِلَحْيَيْ(٢٠)] [جَمَلٍ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ(٢١)] [وفي رواية : احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، وَقَالَ : الْإِحْرَامُ أَشَدُّ مِنَ الصَّوْمِ(٢٢)] [وفي رواية : احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَغُشِيَ عَلَيْهِ وَلِذَلِكَ كَرِهَ(٢٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ ، وَاحْتَجَمَ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ(٢٤)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌ(٢٥)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ بِالْقَاحَةِ فَنَزَفَ حَتَّى خُشِيَ عَلَيْهِ(٢٦)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ صَائِمًا مُحْرِمًا فَغُشِيَ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَلِذَلِكَ كَرِهَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ(٢٧)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ أَكْلَةٍ أَكَلَهَا مِنْ شَاةٍ مَسْمُومَةٍ سَمَّتْهَا امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَ(٢٨)] [وفي رواية : احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، مِنْ أَكْلَةٍ أَكَلَهَا مِنْ شَاةٍ مَسْمُومَةٍ ، سَمَّتْهَا امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَ(٢٩)] [فَلَمْ يَزَلْ شَاكِيًا(٣٠)] [ وعن هِلَالٌ : أَنَّ عِكْرِمَةَ سُئِلَ - قَالَ حَسَنٌ : سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ - عَنِ الصَّائِمِ أَيَحْتَجِمُ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا كُرِهَ لِلضَّعْفِ . وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - قَالَ حَسَنٌ : ثُمَّ حَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، مِنْ أَكْلَةٍ أَكَلَهَا مِنْ شَاةٍ مَسْمُومَةٍ ، سَمَّتْهَا امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَ ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( شَقَقَ ) ( هـ ) فِيهِ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ أَيْ لَوْلَا أَنْ أُثْقِلَ عَلَيْهِمْ ، مِنَ الْمَشَقَّةِ وَهِيَ الشِّدَّةُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ زَرْعٍ وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ يُرْوَى بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ فَالْكَسْرُ مِنَ الْمَشَقَّةِ ، يُقَالُ : هُمْ بِشِقٍّ مِنَ الْعَيْشِ إِذَا كَانُوا فِي جَهْدٍ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ . وَأَصْلُهُ مِنَ الشِّقِّ : نِصْفُ الشَّيْءِ ، كَأَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ نِصْفُ أَنْفُسِكُمْ حَتَّى بَلَغْتُمُوهُ . وَأَمَّا الْفَتْحُ فَهُوَ مِنَ الشِّقِّ : الْفَصْلُ فِي الشَّيْءِ ، كَأَنَّهَا أَرَادَتْ أَنَّهُمْ فِي مَوْضِعٍ حَرِجٍ ضَيِّقٍ كَالشِّقِّ فِي الْجَبَلِ . وَقِيلَ شَقٌّ اسْمِ مَوْضِعٍ بِعَيْنِهِ . * وَمِنَ الْأَوَّلِ الْحَدِيثُ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ أَيْ نِصْفِ تَمْرَةٍ ، يُرِيدُ أَنْ لَا تَسْتَقِلُّوا مِنَ الصَّدَقَةِ شَيْئًا . ( هـ س ) وَفِيهِ أَنَّهُ سَأَلَ عَنْ سَحَائِبَ مَرَّتْ وَعَنْ بَرْقِهَا ، فَقَالَ : أَخَفْوًا ؟ أَمْ وَمِيضًا ؟ أَمْ يَشُقُّ شَقًّا ؟ يُقَالُ : شَقَّ الْبَرْقُ إِذَا لَمَعَ مُسْتَطِيلًا إِلَى وَسَطِ السَّمَاءِ ، وَلَيْسَ لَهُ اعْتِرَاضٌ ، وَيَشُقُّ مَعْطُوفٌ عَلَى الْفِعْلِ الَّذِي انْتَصَبَ عَنْهُ الْمَصْدَرَانِ ، تَقْدِيرُهُ : أَيَخْفَى ؟ أَمْ يُومِضُ ؟ أَمْ يَشُقُّ ؟ [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَلَمَّا شَقَّ الْفَجْرَانِ أَمَرَ ب
[ شقق ] شقق : الشَّقُّ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ شَقَقْتُ الْعُودَ شَقًّا . وَالشَّقُّ : الصَّدْعُ الْبَائِنُ ، وَقِيلَ : غَيْرُ الْبَائِنِ ، وَقِيلَ : هُوَ الصَّدْعُ عَامَّةً . وَفِي التَّهْذِيبِ : الشَّقُّ الصَّدْعُ فِي عُودٍ أَوْ حَائِطٍ أَوْ زُجَاجَةٍ ; شَقَّهُ يَشُقُّهُ شَقًّا فَانْشَقَّ وَشَقَّقَهُ فَتَشَقَّقَ ; قَالَ : أَلَا يَا خُبْزَ يَا ابْنَةَ يَثْرُدَانٍ أَبَى الْحُلْقُومُ بَعْدَكِ لَا يَنَامُ وَبَرْقًا لِلْعَصِيدَةِ لَاحَ وَهْنًا كَمَا شَقَّقْتَ فِي الْقِدْرِ السَّنَامَا وَالشَّقُّ : الْمَوْضِعُ الْمَشْقُوقُ كَأَنَّهُ سُمِّي بِالْمَصْدَرِ ، وَجَمْعُهُ شُقُوقٌ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الشَّقُّ الْمَصْدَرُ وَالشِّقُّ الِاسْمُ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : لَا أَعْرِفُهَا عَنْ غَيْرِهِ . وَالشِّقُّ : اسْمٌ لِمَا نَظَرْتَ إِلَيْهِ ، وَالْجَمْعُ الشُّقُوقُ . وَيُقَالُ : بِيَدِ فُلَانٍ وَرِجْلِهِ شُقُوقٌ وَلَا يُقَالُ : شُقَاقٌ إِنَّمَا الشُّقَاقُ دَاءٌ يَكُونُ بِالدَّوَابِّ ، وَهُوَ يُشَقِّقُ يَأْخُذُ فِي الْحَافِرِ أَوِ الرُّسْغِ يَكُونُ فِيهِمَا مِنْهُ صُدُوعٌ وَرُبَّمَا ارْتَفَعَ إِلَى أَوْظِفَتِهَا . وَشُقَّ الْحَافِرُ وَالرُّسْغُ : أَصَابَهُ شُقَاقٌ . وَكُلُّ شَقٍّ فِي جِلْدٍ عَنْ دَاءٍ شُقَاقٌ ، جَاءُوا بِهِ عَلَى عَامَّةِ أَبْنِيَةِ الْأَدْوَاءِ . وَفِي حَدِيثِ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ : أَصَابَنَا شُقَاقٌ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ فَسَأَلْنَا أَبَا ذَرٍّ ، فَقَالَ : عَلَيْكُمْ بِالشَّحْمِ هُوَ تَشَقُّقُ الْجِلْدِ ، وَهُوَ مِنَ الْأَدْوَاءِ كَالسُّعَالِ وَالزُّكَامِ وَالسُّلَاقِ . وَالشَّقُّ : وَاحِدُ الشُّقُوقِ ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ . الْأَزْهَرِيُّ : وَالشُّقَاقُ تَشَقُّقُ الْجِلْدِ مِنْ بَرْدٍ أَوْ غ
بَابُ الْحَجْمِ مِنَ الشَّقِيقَةِ وَالصُّدَاعِ 5486 5700 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَأْسِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ لَحْيُ جَمَلٍ 5701 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ شَقِيقَةٍ كَانَتْ بِهِ .