66 - حديث: من لا يَرحم لا يُرحم . أخرجه الشيخان عن جرير البجلي، والبخاري عن أبي هريرة، وأحمد عن أبي سعيد، والطبراني عن جرير وابن عمر وابن مسعود والأشعث بن قيس ومعاوية بن حيدة، والبزار عن عمران بن حصين.

5997 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ " أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَعِنْدَهُ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا ، فَقَالَ الْأَقْرَعُ : إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنْ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا . فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ قَالَ : مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ " . الْحَدِيثُ الرَّابِعُ قَوْلُهُ : ( إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ ) كَذَا فِي رِوَايَةِ شُعَيْبٍ ، وَوَقَعَ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ رِوَايَةِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَمَعْمَرٍ فَرَّقَهُمَا كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَوْلُهُ : ( وَعِنْدَهُ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ ) الْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ نَسَبُ الْأَقْرَعِ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْحُجُرَاتِ ، وَهُوَ مِنَ الْمُؤَلَّفَةِ ، وَمِمَّنْ حَسُنَ إِسْلَامُهُ . قَوْلُهُ : ( إِنَّ لِي عَشْرَةً مِنَ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ م

26 - حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن ، أن أبا هريرة رضي الله عنه قال : قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالسا ، فقال الأقرع : إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا ، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : من لا يرحم لا يرحم . مطابقته للترجمة ظاهرة . وأبو اليمان الحكم بن نافع ، والحديث من أفراده . قوله : " وعنده الأقرع " الواو فيه للحال ، قوله : " جالسا " حال من الأقرع بن حابس التميمي وهو من المؤلفة وحسن إسلامه ، قوله : " من لا يرحم لا يرحم " بالرفع والجزم فيهما ، قاله الكرماني ، قلت : الرفع على الخبر والجزم على أن من شرطية ، وقال السهيلي : جعله على الخبر أشبه لسياق الكلام لأنه سيق للرد على من قال إن لي عشرة من الولد إلى آخره ، أي الذي يفعل هذا الفعل لا يرحم ، ولو كانت شرطية لكان في الكلام بعض انقطاع ؛ لأن الشرط وجوابه كلام مستأنف ، وقيل يجوز الرفع في الجزءين والجزم فيهما ، والرفع في الأول والجزم في الثاني وبالعكس ، فيحصل أربعة أوجه .

س1342 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، أَنَّهُ قَبَل ابنِي وابنَتِهِ ، وقال : مَن لا يَرحَمُ لا يُرحَمُ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عَباسٌ البَحرانِيُّ ، عَنِ ابنِ عُيَينَة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَبِي هُرَيَرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَخالَفَهُ أَصحابُ الزُّهْرِيِّ ، فَرَوَوهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة . وهُو المَحفُوظُ .

20623 - حَدِيثُ (عه حب حم) : أَبْصَرَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ.. . الْحَدِيثَ : " مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ " . ( عه ) فِي الْمَنَاقِبِ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ وَيُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى - فَرَّقَهُمَا - عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُهِلٍّ وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الصَّبَّاحِ وَالدَّبَرِيِّ ، قَالُوا : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الثَّانِي وَالتِّسْعِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَفِي الْأَوَّلِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، نَحْوَهُ .

20624 - حَدِيثُ (حب حم) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْلَعُ لِسَانَهُ لِلْحَسَنِ ، فَيَرَى الصَبِيُّ حُمْرَةَ لِسَانِهِ ، فَيَهَشُّ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ عُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ .. . فَذَكَرَ نَحْوَ قِصَّةِ الْأَقْرَعِ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ . وَفِي الْأَوَّلِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ مَوْلَى ثَقِيفٍ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْهُ ، بِهِ .