28 - بَاب الْوَصَاةِ بِالْجَارِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِلَى قَوْلِهِ ، مُخْتَالا فَخُورًا 6014 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا زَالَ جِبْرِيلُ يوصيني بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . قَوْلُهُ : ( بَابُ الْوَصَاةِ بِالْجَارِ ) بِفَتْحِ الْوَاوِ وَتَخْفِيفِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ مَعَ الْمَدِّ لُغَةٌ فِي الْوَصِيَّةِ ، وَكَذَا الْوِصَايَةُ بِإِبْدَالِ الْهَمْزَةِ يَاءٌ وَهُمَا بِمَعْنًى ، لَكِنَّ الْأَوَّلَ مِنْ أَوْصَيْتُ وَالثَّانِي مِنْ وَصَّيْتُ . ( تَنْبِيهٌ ) : وَقَعَ فِي شَرْحِ شَيْخِنَا ابْنُ الْمُلَقِّنِ هُنَا بَسْمَلَةٌ وَبَعْدَهَا كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ ، وَلَمْ أَرَ ذَلِكَ فِي شَيْءٍ مِنَ الرِّوَايَا

باب الوصاءة أي هذا باب في بيان الوصاءة بفتح الواو وتخفيف الصاد المهملة وبالمد والهمزة أي الوصية ، ويروى الوصاية بالياء آخر الحروف بعد الألف بدل الهمزة ، يقال : أوصيت له بشيء والاسم الوصاية بالكسر والفتح ، وأوصيته ووصيته بمعنى ، والاسم الوصاءة ، وفي بعض النسخ " بسم الله الرحمن الرحيم كتاب البر والصلة باب الوصاءة بالجار " هكذا وقع في نسخة صاحب التوضيح ، ولما فرغ من شرح حديث جرير في آخر الباب السابق قال : هذا آخر كتاب الأدب ، ثم ذكر ما قلنا من البسملة وما بعدها ، ورواية النسفي " بسم الله الرحمن الرحيم باب الوصاءة بالجار " . وقول الله تعالى : وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إلى قوله : مُخْتَالا فَخُورًا " وقول الله " بالجر عطفا على قوله : " الوصاءة بالجار " والمقصود من إيراد هذه الآية وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ والمذكور من الآية المذكورة على هذا الوجه هو رواية الأكثرين ، وفي رواية أبي ذ

2467 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ " . قُلْتُ لأَبِي : مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يُسَمِّهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ؟ قَالَ : أَحْسَبُ أَنَّهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ .

23150 - حَدِيثُ ( ط عه حب حم ) : " مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ " . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ فِي " الْمُوَطَّأِ " عَنْ مَالِكٍ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، بِهِ . وَمَا رَوَاهُ أَحَدٌ مِنْ رُوَاةِ الْمُوَطَّأِ هَكَذَا غَيْرَهُ . وَرَوَاهُ مَعْنُ بْنُ عِيسَى وَمُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ : عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، بِهِ . ( عه ) فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : عَنْ عُمَرَ بْنِ شَبَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ . وَعَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ . وَعَنْ أَبِي الْجَمَاهِرِ الْحِمْصِيِّ ، ثَنَا أَبُو رَوْحٍ اللَّاحُونِيُّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ . وَعَنِ ابْنِ مِلْحَانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ . وَعَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى الْفَرَوِيِّ وَعَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُثْمَانِيِّ ، قَالَا : ثَنَا مُطَرِّفٌ . وَعَنْ أَبِي يُونُسَ الْجُمَحِيِّ الْمَدَنِيِّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ . وَعَ

أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن خالته عمرة، عن عائشة 17947 - [ خ م د ت ق ] حديث : ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه. وفي حديث حماد: حتى قلت ليورثنه . خ في الأدب (28: 1) عن إسماعيل، عن مالك - م فيه (الأدب 42: 1) عن قتيبة، عن مالك - و (42: 1) عن قتيبة ومحمد بن رمح، كلاهما عن الليث - و (42: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبدة بن سليمان - ويزيد بن هارون - و (42: 1) عن محمد بن مثنى، عن عبد الوهاب الثقفي - د فيه (الأدب 132: 1) عن مسدد، عن حماد بن زيد - ستتهم عن يحيى بن سعيد، عن أبي بكر به. ت في البر (والصلة 28) عن قتيبة، عن ليث به، وقال: حسن صحيح. ق في الأدب (4: 2) عن محمد بن رمح به. و (4: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة به.

440 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْت أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . 3192 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قال : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا زَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . 3193 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قال : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى ، قال : حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قال أبو جعفر : فَاتَّفَقَ مَالِكٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَبَيْنَ عَمْرَةَ فِي إسْنَادِهِ سِوَاهُمَا ، وَخَالَفَهُمَا فِي ذَلِكَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْ