[140] 2624 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ - يَعْنِي الثَّقَفِيَّ - سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ ، وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، أَنَّ عَمْرَةَ حَدَّثَتْهُ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ ، تَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَيُوَرِّثَنَّهُ . حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِمِثْلِهِ . [141] 2625 - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَ

( ‎ ‎30 ) باب الوصية بالجار وتعاهده بالإحسان ( 2624 ) ( 140 ) [ 2536 ] عن عَائِشَةَ قالت : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَيُوَرِّثهُ . ( 2625 ) ( 141 ) [ 2537] ونحوه ، عن ابْنَ عُمَرَ ، وقال: حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَيُوَرِّثنهُ . ( 30 ) ومن باب : الوصية بالجار ( قوله : " ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه ليورثه " ) قد تقدَّم أن الجار يقال على المجاور في الدار ، وعلى الداخل في الجوار ، وكل واحد منهما له حق ، ولا بد من الوفاء به ، وقد تقدَّم قوله صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه ، وقوله : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره " . ولما أكد جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم حق الجوار ، وكثر عليه من ذلك ، غلب على ظن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله سيحكم بالميراث بين الجارين . وهذا يدلّ على أن هذا الجار هنا هو جار الدار ، لأنَّ الجار بالعهد قد كان من أول الإسلام يرث ، ثم نسخ ذلك ، كما تقدَّم ، فإن كان هذا القول صدر من النبي صلى الله عليه وسلم في أول الأمر ، فقد كان التوارث مشروعا ، فمش

23150 - حَدِيثُ ( ط عه حب حم ) : " مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ " . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ فِي " الْمُوَطَّأِ " عَنْ مَالِكٍ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، بِهِ . وَمَا رَوَاهُ أَحَدٌ مِنْ رُوَاةِ الْمُوَطَّأِ هَكَذَا غَيْرَهُ . وَرَوَاهُ مَعْنُ بْنُ عِيسَى وَمُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ : عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، بِهِ . ( عه ) فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : عَنْ عُمَرَ بْنِ شَبَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ . وَعَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ . وَعَنْ أَبِي الْجَمَاهِرِ الْحِمْصِيِّ ، ثَنَا أَبُو رَوْحٍ اللَّاحُونِيُّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ . وَعَنِ ابْنِ مِلْحَانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ . وَعَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى الْفَرَوِيِّ وَعَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُثْمَانِيِّ ، قَالَا : ثَنَا مُطَرِّفٌ . وَعَنْ أَبِي يُونُسَ الْجُمَحِيِّ الْمَدَنِيِّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ . وَعَ

أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن خالته عمرة، عن عائشة 17947 - [ خ م د ت ق ] حديث : ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه. وفي حديث حماد: حتى قلت ليورثنه . خ في الأدب (28: 1) عن إسماعيل، عن مالك - م فيه (الأدب 42: 1) عن قتيبة، عن مالك - و (42: 1) عن قتيبة ومحمد بن رمح، كلاهما عن الليث - و (42: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبدة بن سليمان - ويزيد بن هارون - و (42: 1) عن محمد بن مثنى، عن عبد الوهاب الثقفي - د فيه (الأدب 132: 1) عن مسدد، عن حماد بن زيد - ستتهم عن يحيى بن سعيد، عن أبي بكر به. ت في البر (والصلة 28) عن قتيبة، عن ليث به، وقال: حسن صحيح. ق في الأدب (4: 2) عن محمد بن رمح به. و (4: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة به.

440 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْت أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . 3192 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قال : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا زَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . 3193 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قال : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى ، قال : حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قال أبو جعفر : فَاتَّفَقَ مَالِكٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَبَيْنَ عَمْرَةَ فِي إسْنَادِهِ سِوَاهُمَا ، وَخَالَفَهُمَا فِي ذَلِكَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْ