71 - بَاب الصَّبْرِ في الْأَذَى وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ 6099 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي الْأَعْمَشُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيْسَ أَحَدٌ أَوْ لَيْسَ شَيْءٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنْ اللَّهِ إِنَّهُمْ لَيَدْعُونَ لَهُ وَلَدًا ، وَإِنَّهُ لَيُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ . قَوْلُهُ : ( بَابُ الصَّبْرِ فِي الْأَذَى ) أَيْ حَبْسُ النَّفْسِ عَنِ الْمُجَازَاةِ عَلَى الْأَذَى قَوْلًا أَوْ فِعْلًا ، وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْحِلْمِ ( وَقَوْلُ اللَّهِ - تَعَالَى - : إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : الصَّبْرُ عَلَى الْأَذَى جِهَادُ النَّفْسِ ، وَقَدْ جَبَلَ اللَّهُ الْأَنْفُسَ عَلَى التَّأَلُّمِ بِمَ

باب الصبر على الأذى . أي : هذا باب في بيان فضيلة الصبر على الأذى ، أي أذى الناس ، والصبر حبس النفس على المطلوب حتى يدرك ، وأصل الصبر الحبس ، ومنه سمي الصوم صبرا لما فيه من حبس النفس عن الطعام والشراب والنكاح ، ومنه نهى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم من صبر البهائم ، يعني من حبسها للتمثيل بها ، ورميها كما ترمى الأغراض ، والصبر على الأذى من باب جهاد النفس وقمعها عن شهوتها ، ومنعها عن تطاولها ، وهو من أخلاق الأنبياء والصالحين ، وإن كان الله قد جعل النفوس مجبولة على تألمها من الأذى ومشقته . وقول الله تعالى : إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ " وقول الله " مجرور عطفا على الصبر على الأذى ، أراد بالصابرين الذين صبروا على البلايا ، وقيل : الذين صبروا على مفارقة أوطانهم وعشائرهم في مكة ، وهاجروا إلى المدينة ، وقيل : نزلت في جعفر بن أبي طالب وأصحابه حين لم يتركوا دينهم ، قوله : " بغير حساب " ، يعني لا يهتدي إليه عقل ولا يوصف . 123 - حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان قال : حدثني الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن أبي موسى رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله ع

س1313 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَن أَبِي مُوسَى ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لَيس أَحَدٌ أَصبَر عَلَى أَذًى يَسمَعُهُ مِن الله عَزّ وجَلّ ، يَدعُون لَهُ نِدًّا وهُو يَرزُقُهُم ويُعافِيهِم . فَقال : يَروِيهِ الأَعمَشُ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَسباطُ بن مُحَمدٍ ، وعُمَرُ بن سَعِيدِ بنِ مَسرُوقٍ ، وأَصحابُ الأَعمَشِ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ فِيما سَمِعَهُ مِنهُ ، عَن أَبِي عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَخالَفَهُم أَبُو حَمزَة السُّكَّرِيُّ ، فَرَواهُ عَنِ الأَعمَشِ ، عَن سَعدِ بنِ عُبَيدَة ، عَن أَبِي عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن أَبِي مُوسَى . وَوَهِم فِي قَولِهِ : سَعد بن عُبَيدَةَ . وَرُوِي عَن أَبِي حُذَيفَة ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي سَلمان ، عَن أَبِي عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، بِلَفظٍ آخَرَ . وَوَهِم الرّاوِي لَهُ عَن أَبِي حُذَيفَة فِي الإِسنادِ والمَتنِ جَمِيعًا . <قول ربط=

12234 حَدِيثُ ( عه ) : مَا أَحَدٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللَّهِ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْبَعْثِ : ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْجُعْفِيُّ ، وَأَبُو الْبَخْتَرِيِّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ . وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ . وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الرَّبِيعِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مُهِلٍّ الصَّنْعَانِيُّ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ . وَعَنِ الدَنْدَانِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، ثَنَا أَبِي ، كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْهُ ، بِهِ .

أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى . تَقَدَّمَ . 12389 حَدِيثُ ( حم حب ) : لَا أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَهُوَ يَرْزُقُهُمْ . أَحْمَدُ : ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، نَحْوَهُ .