6118 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قال : مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يُعَاتِبُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ يَقُولُ : إِنَّكَ لَتَسْتَحْيِي حَتَّى كَأَنَّهُ يَقُولُ : قَدْ أَضَرَّ بِكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهُ ، فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنْ الْإِيمَانِ . الحديث الثاني : قَوْلُهُ : ( عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ) هُوَ الْمَاجِشُونُ . قَوْلُهُ : ( مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى رَجُلٍ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ ) تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْإِيمَانِ مَعَ شَرْحِهِ ، وَلَمْ أَعْرِفِ اسْمَ الرَّجُلِ وَلَا اسْمَ أَخِيهِ إِلَى الْآنِ ، وَالْمُرَادُ بِوَعْظِهِ أَنَّهُ يَذْكُرُ لَهُ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى مُلَازَمَتِهِ مِنَ الْمَفْسَدَةِ . قَوْلُهُ : ( الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ ) حَكَى ابْنُ التِّينِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ كَمَالُ الْإِيمَانِ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْهَ

142 - حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ، حدثنا ابن شهاب ، عن سالم ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل وهو يعاتب في الحياء يقول : إنك لتستحي حتى كأنه يقول قد أضر بك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعه فإن الحياء من الإيمان . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأحمد بن يونس هو أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي ، وعبد العزيز بن أبي سلمة بفتحتين الماجشون ، وهو عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ، واسمه دينار ، والحديث من أفراده . قوله : " يعاتب " بضم الياء على صيغة المجهول يعني يلام ويذم ويوعظ ، قوله : " لتستحي " بياء واحدة ، وبياءين ، فإذا جزم يجوز أن يبقى بدونها ، وقال ابن التين : هو من استحي بياء واحدة ، وقال الجوهري : أصل استحيت استحييت ، فأعلوا الياء الأولى وألقوا حركتها على الحاء ، فقالوا : استحيت استثقالا لما دخلت عليها الزوائد ، وقال سيبويه : حذفت لالتقاء الساكنين ؛ لأن الياء الأولى تقلب ألفا لتحركها ، وقال المازني : لم تحذف لالتقاء الساكنين ؛ لأنها لو حذفت لذلك لما ردوها إذا قالوا : هو يستحيي ولقالوا : هو يستح ، وقال الأخفش : استحي بياء واحدة لغة تميم ، وبياءين لغة أهل الحجاز ، قوله : " دعه " ، أي اتركه وهو أمر من يدع ، قوله : &

س1387 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فِي رَجُلٍ يَعِظُ أَخاهُ فِي الحَياءِ ، فَقال : دَعهُ ، فَإِنّ الحَياء مِن الإِيمانِ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ سَلَمَةُ بن كُلثُومٍ وهُو شامِيٌّ يَهِمُ كَثِيرًا ، عَنِ الأَوزاعِيِّ ، عَن قُرَّة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ووَهِم فِيهِ . والصَّحِيحُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سالِمٍ ، عَن أَبِيهِ .

3136 - وسُئِل عَن حَديث أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن ابن عُمَر ، أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم سمع رجلا يعاتب أخاه في الحياء ، فقال : دعه ، فإن الحياء من الإيمان . فقال : يرويه الزُّهْرِي ، واختُلِفَ عنه : فرواه عُبَيد الله بن عمر العمري ، عن الزُّهْرِي ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن ابن عُمَر . وحدث به عبد العزيز بن الماجشون ، وابن عُيَينة ، وصفوان بن سليم ، وزمعة بن صالح ، والنعمان بن راشد ، عن الزُّهْرِي ، عن سالم ، عن أبيه . واختُلِفَ عن مالك بن أنس : فقال عبد الرحمن بن القاسم ، وجماعة من أصحاب "الموطأ" ، عن مالك ، عن الزُّهْرِي ، عن سالم مرسلًا ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . واختُلِفَ عن أبي مصعب الزُّهْرِي : فأرسله عنه قوم ، ووصله آخرون . ورواه يحيى بن يحيى ، وعَبد الرحمن بن مهدي ، وابن وهب ، وعَبد الملك بن الماجشون ، وإسحاق بن سليمان الرازي ، وعَبد الله بن يوسف ، وإسحاق الحنيني ، ومطرف ، ومنصور بن أبي مزاحم ، وعثمان بن عمر ، عن مالك ، عن الزُّهْرِي ، عن سالم ، عن أبيه . وروي عن القعنبي على الوجهين

9666 حَدِيثُ ( حب ط حم عه ) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِرَجُلٍ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ ، فَقَالَ : دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ . حب فِي الثَّالِثِ وَالسَّبْعِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْجَامِعِ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، مِثْلَهُ .

242 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : الْحَيَاءُ مِنْ الْإِيمَانِ ) . 1757 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، ( عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا ، يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ ، فَقَالَ : إنَّ الْحَيَاءَ مِنْ الْإِيمَانِ ) . 1758 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أخبرناَ ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ، وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنْ الْإِيمَانِ ) . 1759 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حدثنا الْقَعْنَبِيُّ ، قَالَ :