حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 447
449
ذكر المدة التي بصحبته إياهن يعطى هذا الأجر له بها

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَلَّافُ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

مَنْ عَالَ ابْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، أَوْ أُخْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، حَتَّى يَبِنَّ ، أَوْ يَمُوتَ عَنْهُنَّ ، كُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ - وَأَشَارَ بِأُصْبَعِهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا -
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • أبو حاتم الرازيالإسناد المشترك

    رواية حماد بن سلمة عن ثابت عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه بالصواب وحماد بن سلمة أثبت الناس في ثابت وعلي بن زيد

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة122هـ
  3. 03
    حماد بن زيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة177هـ
  4. 04
    إبراهيم بن الحسن بن نجيح الباهلي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  5. 05
    الحسن بن سفيان النسوي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة303هـ
  6. 06
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 38) برقم: (6784) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 191) برقم: (449) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (7 / 272) برقم: (2536) والحاكم في "مستدركه" (4 / 177) برقم: (7443) والترمذي في "جامعه" (3 / 476) برقم: (2049) وأحمد في "مسنده" (5 / 2639) برقم: (12636) ، (5 / 2661) برقم: (12731) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 166) برقم: (3449) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 406) برقم: (1378) والبزار في "مسنده" (13 / 289) برقم: (6869) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 95) برقم: (25944) ، (13 / 97) برقم: (25947) والطبراني في "الأوسط" (1 / 176) برقم: (559) ، (5 / 322) برقم: (5438) ، (8 / 122) برقم: (8167)

الشواهد10 شاهد
صحيح مسلم
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (١٣/٢٨٩) برقم ٦٨٦٩

مَنْ عَالَ ابْنَتَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثًا ، أَوْ أُخْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا [وفي رواية : مَنْ كَانَتْ لَهُ ابْنَتَانِ أَوْ أُخْتَانِ(١)] [وفي رواية : مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ(٢)] [حَتَّى تَبْلُغَا(٣)] [وفي رواية : مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ(٤)] ، حَتَّى يَبِنَّ [وفي رواية : حَتَّى تُدْرِكَا(٥)] أَوْ يَمُوتَ عَنْهُنَّ [وفي رواية : مَا مِنْ أُمَّتِي مِنْ أَحَدٍ يَكُونُ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ يَعُولُهُنَّ حَتَّى يَبِنَّ(٦)] [وفي رواية : فَآوَاهُنَّ وَكَفَاهُنَّ حَتَّى يَبِنَّ أَوْ يَمُتْنَ(٧)] [وفي رواية : اتَّقَى(٨)] [وفي رواية : فَاتَّقَى(٩)] [اللَّهَ(١٠)] [عَزَّ وَجَلَّ(١١)] [وَأَقَامَ عَلَيْهِنَّ(١٢)] [وفي رواية : فَأَحْسَنَ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ(١٣)] ، كُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ [وفي رواية : إِلَّا كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ(١٤)] [وفي رواية : دَخَلْتُ الْجَنَّةَ أَنَا وَهُوَ(١٥)] [وفي رواية : جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ(١٦)] [هَكَذَا(١٧)] [وفي رواية : كَهَاتَيْنِ(١٨)] [يَعْنِي(١٩)] [وَجَمْعَ(٢٠)] [وفي رواية : وَفَرَّقَ(٢١)] [بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى(٢٢)] [وفي رواية : وَأَشَارَ بِأُصْبَعِهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا -(٢٣)] [وفي رواية : وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ(٢٤)] [وفي رواية : وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ(٢٥)] [الْأَرْبَعِ(٢٦)] [وفي رواية : وَأَوْمَأَ بِالسَّبَّاحَةِ(٢٧)] [وفي رواية : وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا(٢٨)] [وفي رواية : وَضَمَّ إِصْبَعَيْهِ(٢٩)] [وفي رواية : وَضَمَّ أَصَابِعَهُ(٣٠)] ، وَجَمَعَ حَمَّادٌ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى [وفي رواية : وَبَابَانِ مُعَجَّلَانِ عُقُوبَتُهُمَا فِي الدُّنْيَا الْبَغْيُ وَالْعُقُوقُ(٣١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)الأحاديث المختارة٢٥٣٦·
  2. (٢)صحيح مسلم٦٧٨٤·جامع الترمذي٢٠٤٩·المعجم الأوسط٥٥٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٤٧·المستدرك على الصحيحين٧٤٤٣·
  3. (٣)صحيح مسلم٦٧٨٤·المعجم الأوسط٥٥٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٤٧·
  4. (٤)مسند أحمد١٢٧٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٤٩·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٧٤٤٣·
  6. (٦)المعجم الأوسط٥٤٣٨·
  7. (٧)الأحاديث المختارة٢٥٣٦·
  8. (٨)مسند أحمد١٢٧٣١·
  9. (٩)المعجم الأوسط٨١٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٤٩·
  10. (١٠)صحيح مسلم٦٧٨٤·جامع الترمذي٢٠٤٩·مسند أحمد١٢٦٣٦١٢٧٣١·صحيح ابن حبان٤٤٩·المعجم الأوسط٥٥٩٥٤٣٨٨١٦٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٤٤٢٥٩٤٧·مسند البزار٦٨٦٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٤٩·المستدرك على الصحيحين٧٤٤٣·الأحاديث المختارة٢٥٣٦·مسند عبد بن حميد١٣٧٨·
  11. (١١)مسند أحمد١٢٧٣١·
  12. (١٢)مسند أحمد١٢٧٣١·المعجم الأوسط٨١٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٤٩·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٤٤·
  14. (١٤)المعجم الأوسط٥٤٣٨·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٧٤٤٣·
  16. (١٦)صحيح مسلم٦٧٨٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٤٧·
  17. (١٧)مسند أحمد١٢٧٣١·المعجم الأوسط٥٤٣٨٨١٦٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٤٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٤٩·
  18. (١٨)جامع الترمذي٢٠٤٩·مسند أحمد١٢٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٤٤·مسند البزار٦٨٦٩·المستدرك على الصحيحين٧٤٤٣·الأحاديث المختارة٢٥٣٦·مسند عبد بن حميد١٣٧٨·
  19. (١٩)مسند أحمد١٢٦٣٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٤٤·مسند البزار٦٨٦٩·
  20. (٢٠)المعجم الأوسط٥٤٣٨·مسند البزار٦٨٦٩·مسند عبد بن حميد١٣٧٨·
  21. (٢١)الأحاديث المختارة٢٥٣٦·
  22. (٢٢)المعجم الأوسط٥٤٣٨·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٤٤٩·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٢٧٣١·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٢٦٣٦·المستدرك على الصحيحين٧٤٤٣·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٢٧٣١·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٤٩·
  28. (٢٨)المعجم الأوسط٥٥٩·
  29. (٢٩)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٩٤٧·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٦٧٨٤·
  31. (٣١)المستدرك على الصحيحين٧٤٤٣·
مقارنة المتون51 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة447
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
مَرْتَبَةَ(المادة: مرتبة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الرَّاءِ مَعَ التَّاءِ ) ( رَتَبَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ رَتَبَ رُتُوبَ الْكَعْبِ أَيِ انْتَصَبَ كَمَا يَنْتَصِبُ الْكَعْبُ إِذَا رَمَيْتَهُ . وَصَفَهُ بِالشَّهَامَةِ وَحِدَّةِ النَّفْسِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ كَانَ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَأَحْجَارُ الْمَنْجَنِيقِ تَمُرُّ عَلَى أُذُنِهِ وَمَا يَلْتَفِتُ كَأَنَّهُ كَعْبٌ رَاتِبٌ . ( س ) وَفِيهِ مَنْ مَاتَ عَلَى مَرْتَبَةٍ مِنْ هَذِهِ الْمَرَاتِبِ بُعِثَ عَلَيْهَا الْمَرْتَبَةُ : الْمَنْزِلَةُ الرَّفِيعَةُ ، أَرَادَ بِهَا الْغَزْوَ وَالْحَجَّ وَنَحْوَهُمَا مِنَ الْعِبَادَاتِ الشَّاقَّةِ ، وَهِيَ مَفْعَلَةٌ ، مِنْ رَتَبَ : إِذَا انْتَصَبَ قَائِمًا ، وَالْمَرَاتِبُ جَمْعُهَا . * وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ قَالَ يَوْمَ الدَّارِ : أَمَا إِنَّهُ سَيَكُونُ لَهَا وَقَفَاتٌ وَمَرَاتِبُ ، فَمَنْ مَاتَ فِي وَقَفَاتِهَا خَيْرٌ مِمَّنْ مَاتَ فِي مَرَاتِبِهَا الْمَرَاتِبُ : مَضَايِقُ الْأَوْدِيَةِ فِي حُزُونَةٍ .

لسان العرب

[ رتب ] رتب : رَتَبَ الشَّيْءُ يَرْتُبُ رُتُوبًا ، وَتَرَتَّبَ : ثَبَتَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ . يُقَالُ : رَتَبَ رُتُوبَ الْكَعْبِ أَيِ : انْتَصَبَ انْتِصَابَهُ ، وَرَتَّبَهُ تَرْتِيبًا : أَثْبَتَهُ . وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ : رَتَبَ رُتُوبَ الْكَعْبِ أَيِ : انْتَصَبَ كَمَا يَنْتَصِبُ الْكَعْبُ ، إِذَا رَمَيْتَهُ وَصَفَهُ بِالشَّهَامَةِ وَحِدَّةِ النَّفْسِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : كَانَ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَأَحْجَارُ الْمَنْجَنِيقِ تَمُرُّ عَلَى أُذُنِهِ وَمَا يَلْتَفِتُ ، كَأَنَّهُ كَعْبٌ رَاتِبٌ . وَعَيْشٌ رَاتِبٌ : ثَابِتٌ دَائِمٌ . وَأَمْرٌ رَاتِبٌ أَيْ : دَارٌّ ثَابِتٌ . قَالَ ابْنُ جِنِّي : يُقَالُ مَا زِلْتُ عَلَى هَذَا رَاتِبًا ، وَرَاتِمًا ، أَيْ : مُقِيمًا ، قَالَ : فَالظَّاهِرُ مِنْ أَمْرِ هَذِهِ الْمِيمِ أَنْ تَكُونَ بَدَلًا مِنَ الْبَاءِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يُسْمَعْ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ رَتَمَ ، مِثْلُ رَتَبَ ، قَالَ : وَتَحْتَمِلُ الْمِيمُ عِنْدِي فِي هَذَا أَنْ تَكُونَ أَصْلًا غَيْرَ بَدَلٍ مِنَ الرَّتِيمَةِ ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهَا . وَالتُّرْتُبُ وَالتُّرْتَبُ كُلُّهُ : الشَّيْءُ الْمُقِيمُ الثَّابِتُ . وَالتُّرْتُبُ : الْأَمْرُ الثَّابِتُ . وَأَمْرٌ تُرْتَبٌ عَلَى تُفْعَلٍ - بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ - أَيْ : ثَابِتٌ . قَالَ زِيَادَةُ بْنُ زَيْدٍ الْعُذْرِيُّ وَهُوَ ابْنُ أُخْتِ هُدْبَةَ : مَلَكْنَا وَلَمْ نُمْلَكْ وَقُدْنَا وَلَمْ نُقَدْ وَكَانَ لَنَا حَقًّا عَلَى النَّاسِ تُرْتَبَا وَفِي كَانَ ضَمِيرٌ ، أَيْ : وَكَانَ ذَلِكَ فِينَا حَقًّا رَاتِبًا ، وَهَذَا الْبَيْتُ مَذْكُورٌ فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ : وَكَانَ لَنَا فَضْلٌ عَلَى النَّاسِ تُرْتَبَا أَيْ : جَمِيعًا ، وَتَاءُ تُرْتَبٍ الْأُولَى ز

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْمُدَّةِ الَّتِي بِصُحْبَتِهِ إِيَّاهُنَّ يُعْطَى هَذَا الْأَجْرَ لَهُ بِهَا 449 447 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَلَّافُ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ عَالَ ابْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، أَوْ أُخْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، حَتَّى يَبِنَّ ، أَوْ يَمُوتَ عَنْهُنَّ ، كُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ - وَأَشَارَ بِأُصْبَعِهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا - " . وَالْحَدِيثُ عَلَى لَفْظِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ الْعَلَّافِ قَالَ أَبُو حَات

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث