حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 1456
1460
ذكر خبر ثان يدل على أن تارك الصلاة متعمدا حتى خرج وقتها لا يكفر باستعماله ذلك كفرا تبين امرأته به عنه

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَحْرٍ الْقَرَاطِيسِيُّ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ ، أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَدْخُلَ أَوَّلُ وَقْتِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  3. 03
    عقيل بن خالد الأيلي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة141هـ
  4. 04
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  5. 05
    شبابة بن سوار المدائني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة204هـ
  6. 06
    سعيد بن بحر القراطيسي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة253هـ
  7. 07
    الوفاة311هـ
  8. 08
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 46) برقم: (1087) ، (2 / 46) برقم: (1088) ، (2 / 47) برقم: (1089) ومسلم في "صحيحه" (2 / 150) برقم: (1602) ، (2 / 151) برقم: (1604) ، (2 / 151) برقم: (1603) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 167) برقم: (1088) ، (2 / 172) برقم: (1095) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 309) برقم: (1460) ، (4 / 463) برقم: (1596) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (6 / 111) برقم: (1955) ، (6 / 112) برقم: (1956) ، (6 / 112) برقم: (1957) ، (6 / 113) برقم: (1958) ، (7 / 126) برقم: (2370) ، (7 / 212) برقم: (2463) ، (7 / 212) برقم: (2462) ، (7 / 213) برقم: (2465) ، (7 / 213) برقم: (2464) والنسائي في "المجتبى" (1 / 122) برقم: (498) ، (1 / 138) برقم: (586) ، (1 / 139) برقم: (594) والنسائي في "الكبرى" (2 / 190) برقم: (1496) ، (2 / 220) برقم: (1575) ، (2 / 222) برقم: (1579) وأبو داود في "سننه" (1 / 467) برقم: (1202) ، (1 / 467) برقم: (1203) ، (1 / 471) برقم: (1215) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 161) برقم: (5607) ، (3 / 161) برقم: (5605) ، (3 / 161) برقم: (5606) ، (3 / 162) برقم: (5608) والدارقطني في "سننه" (2 / 236) برقم: (1453) ، (2 / 237) برقم: (1454) ، (2 / 237) برقم: (1455) وأحمد في "مسنده" (5 / 2554) برقم: (12237) ، (5 / 2571) برقم: (12330) ، (5 / 2585) برقم: (12395) ، (5 / 2595) برقم: (12445) ، (5 / 2615) برقم: (12546) ، (5 / 2647) برقم: (12663) ، (6 / 2882) برقم: (13734) ، (6 / 2925) برقم: (13949) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 302) برقم: (3620) ، (7 / 294) برقم: (4326) ، (7 / 294) برقم: (4325) ، (7 / 295) برقم: (4327) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 353) برقم: (1165) والبزار في "مسنده" (13 / 25) برقم: (6330) ، (13 / 26) برقم: (6331) ، (13 / 96) برقم: (6461) ، (14 / 79) برقم: (7544) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 544) برقم: (4426) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 209) برقم: (3536) ، (3 / 209) برقم: (3538) ، (5 / 391) برقم: (8316) ، (20 / 75) برقم: (37265) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 162) برقم: (913) ، (1 / 185) برقم: (1038) والطبراني في "الأوسط" (2 / 99) برقم: (1379) ، (7 / 299) برقم: (7558) ، (7 / 310) برقم: (7593) ، (7 / 371) برقم: (7765) ، (8 / 80) برقم: (8033)

الشواهد113 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (٥/٣٩١) برقم ٨٣١٦

كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ [إِلَى مَكَّةَ(١)] فَكَانَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَهُوَ فِي مَنْزِلٍ لَمْ يَرْكَبْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ ، فَإِذَا رَاحَ فَحَضَرَتِ . الْعَصْرُ . فَإِنْ سَارَ مِنْ مَنْزِلِهِ قَبْلَ أَنْ تَزُولَ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، قُلْنَا لَهُ : الصَّلَاةَ ، فَيَقُولُ : سِيرُوا ، حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، ثُمَّ يَقُولُ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ(٢)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَصَلَ ضَحْوَتَهُ بِرَوْحَتِهِ صَنَعَ هَكَذَا [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي السَّفَرِ(٣)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ(٤)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا عَجَّلَ بِهِ السَّيْرُ يَوْمًا جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَإِذَا أَرَادَ السَّفَرَ لَيْلَةً جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى أَوَّلِ وَقْتِ الْعَصْرِ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا ، وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ(٥)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ سَارَ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الْعَصْرِ فَيَنْزِلُ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا ، وَإِذَا لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى تَزِيغَ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ ذَهَبَ(٦)] [وفي رواية : ثُمَّ يَنْزِلُ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا ، وَإِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ رَكِبَ(٧)] [وفي رواية : وَإِذَا زَاغَتْ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى ثُمَّ رَحَلَ(٨)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فَزَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ، وَإِنِ ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي أَوَّلِ وَقْتِ الْعَصْرِ ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ(٩)] [وفي رواية : أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا لَعَلَّ اللَّهَ يَنْفَعُكَ بِهِ ؟ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ(١٠)] [وفي رواية : لَمْ يَرْتَفِعْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ(١١)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً لَمْ يَرْحَلْ حَتَّى يُصَلِّي الظُّهْرَ(١٢)] [قَالَ : فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو لِأَنَسٍ : يَا أَبَا حَمْزَةَ ، وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ(١٣)] [وفي رواية : فَقَالَ رَجُلٌ : وَإِنْ كَانَ نِصْفَ النَّهَارِ ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَ نِصْفَ النَّهَارِ ، يَعْنِي : يُقِيمُ إِلَى الْوَقْتِ(١٤)] [وفي رواية : كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَقُلْنَا ، زَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ لَمْ تَزُلْ ، صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ ثُمَّ ارْتَحَلَ(١٥)] [وفي رواية : قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو : إِذَا كُنْتَ فِي سَفَرٍ ، فَقُلْتَ : أَزَالَتِ الشَّمْسُ أَمْ لَمْ تَزُلْ ؟ أَوِ انْتَصَفَ النَّهَارُ أَوْ لَمْ يَنْتَصِفْ ؟ فَصَلِّ قَبْلَ أَنْ تَرْتَحِلَ .(١٦)] [وفي رواية : كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى آخِرِ وَقْتِهَا ، ثُمَّ صَلَّاهَا ، وَصَلَّى الْعَصْرَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا ، وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ فِي آخِرِ وَقْتِهَا ، وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا ، وَيَقُولُ : هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ .(١٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٦٥·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٦٥·
  3. (٣)مسند أحمد١٢٥٤٦·مصنف عبد الرزاق٤٤٢٦·
  4. (٤)المعجم الأوسط٧٧٦٥·
  5. (٥)صحيح ابن خزيمة١٠٨٨·
  6. (٦)سنن الدارقطني١٤٥٤·
  7. (٧)مسند أحمد١٣٩٤٩·
  8. (٨)صحيح ابن حبان١٥٩٦·
  9. (٩)المعجم الأوسط٧٥٥٨·
  10. (١٠)مسند أحمد١٢٤٤٥·الأحاديث المختارة١٩٥٥·
  11. (١١)الأحاديث المختارة١٩٥٦·
  12. (١٢)مسند أحمد١٢٣٩٥·
  13. (١٣)الأحاديث المختارة١٩٥٥·
  14. (١٤)مسند البزار٧٥٤٤·
  15. (١٥)الأحاديث المختارة٢٤٦٤·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٣٦·
  17. (١٧)مسند البزار٦٤٦١·
مقارنة المتون223 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة1456
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ مُتَعَمِّدًا حَتَّى خَرَجَ وَقْتُهَا لَا يَكْفُرُ بِاسْتِعْمَالِهِ ذَلِكَ كُفْرًا تَبِينُ امْرَأَتُهُ بِهِ عَنْهُ .. 1460 1456 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَحْرٍ الْقَرَاطِيسِيُّ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ ، أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَدْخُلَ أَوَّلُ وَقْتِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث