حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 2213
2218
ذكر الزجر عن منع المرء امرأته عن شهود العشاء الآخرة في المساجد

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ [١]، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ

نص إضافيأَبَاهُ
، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يَمْنَعْهَا .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:سمع
    الوفاة72هـ
  2. 02
    عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:أخبره
    الوفاةقبل سالم بن عبد الله بسنة
  3. 03
    حميد بن عبد الرحمن القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية.
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة95هـ
  4. 04
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:سمعتالتدليس
    الوفاة123هـ
  5. 05
    عبد الرحمن بن نمر اليحصبي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:عن
    الوفاة161هـ
  6. 06
    الوليد بن مسلم القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة194هـ
  7. 07
    دحيم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة245هـ
  8. 08
    الحسن بن سفيان النسوي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة303هـ
  9. 09
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 172) برقم: (854) ، (1 / 173) برقم: (862) ، (2 / 6) برقم: (886) ، (2 / 6) برقم: (887) ، (7 / 38) برقم: (5037) ومسلم في "صحيحه" (2 / 32) برقم: (963) ، (2 / 32) برقم: (962) ، (2 / 32) برقم: (960) ، (2 / 32) برقم: (961) ، (2 / 33) برقم: (964) ، (2 / 33) برقم: (966) ، (2 / 33) برقم: (967) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 170) برقم: (1873) ، (3 / 171) برقم: (1874) ، (3 / 176) برقم: (1880) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 585) برقم: (2213) ، (5 / 587) برقم: (2214) ، (5 / 587) برقم: (2215) ، (5 / 591) برقم: (2218) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (13 / 155) برقم: (4905) ، (13 / 155) برقم: (4906) ، (13 / 156) برقم: (4907) والحاكم في "مستدركه" (1 / 209) برقم: (760) والنسائي في "المجتبى" (1 / 161) برقم: (706) والنسائي في "الكبرى" (1 / 391) برقم: (787) وأبو داود في "سننه" (1 / 222) برقم: (563) ، (1 / 222) برقم: (564) ، (1 / 222) برقم: (565) والترمذي في "جامعه" (1 / 569) برقم: (584) والدارمي في "مسنده" (1 / 408) برقم: (457) ، (2 / 811) برقم: (1310) وابن ماجه في "سننه" (1 / 12) برقم: (16) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 131) برقم: (5442) ، (3 / 132) برقم: (5451) ، (3 / 132) برقم: (5449) ، (3 / 132) برقم: (5452) ، (3 / 132) برقم: (5453) ، (5 / 224) برقم: (10241) ، (5 / 224) برقم: (10240) وأحمد في "مسنده" (3 / 1039) برقم: (4588) ، (3 / 1045) برقم: (4622) ، (3 / 1062) برقم: (4720) ، (3 / 1105) برقم: (4997) ، (3 / 1105) برقم: (4998) ، (3 / 1120) برقم: (5086) ، (3 / 1123) برقم: (5110) ، (3 / 1133) برقم: (5166) ، (3 / 1150) برقم: (5276) ، (3 / 1188) برقم: (5536) ، (3 / 1189) برقم: (5539) ، (3 / 1218) برقم: (5711) ، (3 / 1234) برقم: (5796) ، (3 / 1295) برقم: (6174) ، (3 / 1324) برقم: (6326) ، (3 / 1329) برقم: (6370) ، (3 / 1330) برقم: (6378) ، (3 / 1330) برقم: (6377) ، (3 / 1333) برقم: (6392) ، (3 / 1346) برقم: (6461) ، (3 / 1356) برقم: (6519) والطيالسي في "مسنده" (3 / 408) برقم: (2009) ، (3 / 410) برقم: (2011) ، (3 / 419) برقم: (2020) والحميدي في "مسنده" (1 / 514) برقم: (625) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 306) برقم: (5429) ، (9 / 333) برقم: (5446) ، (9 / 370) برقم: (5494) ، (9 / 383) برقم: (5512) ، (9 / 400) برقم: (5541) ، (9 / 412) برقم: (5561) ، (9 / 428) برقم: (5580) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 256) برقم: (805) والبزار في "مسنده" (12 / 87) برقم: (5558) ، (12 / 88) برقم: (5559) ، (12 / 173) برقم: (5811) ، (12 / 263) برقم: (6034) ، (12 / 278) برقم: (6082) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 147) برقم: (5143) ، (3 / 147) برقم: (5144) ، (3 / 151) برقم: (5158) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 198) برقم: (7689) ، (5 / 200) برقم: (7694) ، (5 / 200) برقم: (7692) والطبراني في "الكبير" (12 / 326) برقم: (13288) ، (12 / 326) برقم: (13287) ، (12 / 328) برقم: (13291) ، (12 / 363) برقم: (13386) ، (12 / 399) برقم: (13508) ، (12 / 399) برقم: (13507) ، (12 / 408) برقم: (13541) ، (12 / 425) برقم: (13601) ، (12 / 427) برقم: (13606) ، (13 / 143) برقم: (13856) والطبراني في "الأوسط" (1 / 44) برقم: (120) ، (3 / 331) برقم: (3318) ، (3 / 363) برقم: (3415)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٢/٣٢٦) برقم ١٣٢٨٧

أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ يَوْمًا [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ(١)] : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ حُظُوظَهُنَّ مِنَ الْمَسَاجِدِ [إِذَا اسْتَأْذَنُوكُمْ(٢)] [وفي رواية : إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ(٣)] [وفي رواية : زَوْجَتُهُ(٤)] [إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يَمْنَعْهَا .(٥)] [وفي رواية : لَا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ أَنْ يَأْتِينَ الْمَسَاجِدَ(٦)] [وفي رواية : لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ أَنْ يَأْتِينَ أَوْ قَالَ : يُصَلِّينَ فِي الْمَسْجِدِ .(٧)] [وفي رواية : لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلٌ أَهْلَهُ أَنْ يَأْتُوا الْمَسَاجِدَ(٨)] [وفي رواية : لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدٌ أَهْلَهُ أَنْ يَأْتُوا الْمَسْجِدَ(٩)] [وفي رواية : ائْذَنُوا(١٠)] [وفي رواية : ايذَنُوا(١١)] [لِلنِّسَاءِ بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَسْجِدِ(١٢)] [وفي رواية : لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ إِذَا اسْتَأْذَنَّكُمْ إِلَيْهَا(١٣)] [وفي رواية : ائْذَنُوا بِاللَّيْلِ لِنِسَائِكُمْ إِلَى الْمَسَاجِدِ(١٤)] [وفي رواية : لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ أَنْ يُصَلِّينَ فِي الْمَسْجِدِ(١٥)] [وفي رواية : لَا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ مِنَ الْخُرُوجِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِاللَّيْلِ(١٦)] [وفي رواية : إِذَا اسْتَأْذَنَكُمْ نِسَاؤُكُمْ بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأْذَنُوا لَهُنَّ(١٧)] [وفي رواية : لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ(١٨)] [وفي رواية : لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ(١٩)] [وفي رواية : لَا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ أَنْ يَخْرُجْنَ إِلَى الْمَسَاجِدِ ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ(٢٠)] ، فَقُلْتُ [وفي رواية : قَالَ بِلَالُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(٢١)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ(٢٢)] : أَمَّا أَنَا فَسَأَمْنَعُ أَهْلِي ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيُسَرِّحْ [وفي رواية : فَلْيَمْنَعْ(٢٣)] أَهْلَهُ [وفي رواية : إِنَّا لَنَمْنَعُهُنَّ(٢٤)] [وفي رواية : فَإِنَّا نَمْنَعُهُنَّ(٢٥)] [وفي رواية : فَقَالَ فُلَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : إِذًا وَاللَّهِ أَمْنَعُهَا(٢٦)] [وفي رواية : فَقَالَ ابْنُهُ : بَلَى ، وَاللَّهُ لَنَمْنَعُهُنَّ ، يَتَّخِذْنَهُ دَغَلًا ، فَرَفَعَ يَدَهُ فَلَطَمَهُ(٢٧)] [وفي رواية : فَقَالَ ابْنٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : وَاللَّهِ لَا نَأْذَنُ لَهُنَّ يَتَّخِذْنَ ذَلِكَ دَغَلًا لِحَاجَتِهِنَّ(٢٨)] [وفي رواية : فَيَتَّخِذْنَهُ دَغَلًا(٢٩)] [وفي رواية : فَيَتَّخِذْنَ ذَلِكَ دَغَلًا(٣٠)] [وفي رواية : دَغَلًا لِحَوَائِجِهِنَّ(٣١)] [وفي رواية : يَتَّخِذْنَهُ دَغَلًا(٣٢)] [وفي رواية : فَقَالَ سَالِمٌ - أَوْ بَعْضُ بَنِيهِ - : وَاللَّهِ لَا نَدَعُهُنَّ يَتَّخِذْنَهُ دَغَلًا(٣٣)] [وفي رواية : فَقَالَ ابْنٌ لَهُ - يُقَالُ لَهُ : وَاقِدٌ - : إِذَنْ يَتَّخِذْنَهُ دَغَلًا(٣٤)] فَالْتَفَتَ إِلَيَّ [وفي رواية : أَبِي(٣٥)] [وفي رواية : فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ(٣٦)] [وفي رواية : فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ حِينَ قَالَ ذَلِكَ فَسَبَّهُ(٣٧)] ، فَقَالَ فَقَالَ : لَعَنَكَ اللَّهُ ، لَعَنَكَ اللَّهُ ، لَعَنَكَ اللَّهُ ، [وفي رواية : فَقَالَ : فَعَلَ اللَّهُ بِكَ ، وَفَعَلَ اللَّهُ بِكَ(٣٨)] [وفي رواية : فَسَبَّهُ سَبًّا شَدِيدًا(٣٩)] [وفي رواية : فَسَبَّهُ وَغَضِبَ(٤٠)] [وفي رواية : فَزَبَرَهُ ابْنُ عُمَرَ(٤١)] [وفي رواية : فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ فَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا مَا سَمِعْتُهُ سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ(٤٢)] [وفي رواية : فَشَتَمَهُ شَتْمَةً لَمْ أَرَهُ شَتَمَهَا أَحَدًا قَبْلَهُ(٤٣)] [وفي رواية : فَانْتَهَرَهُ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : أُفٍّ لَكَ(٤٤)] [وفي رواية : فَلَطَمَ صَدْرَهُ وَقَالَ(٤٥)] [وفي رواية : قَالَ : فَضَرَبَ فِي صَدْرِهِ ، وَقَالَ :(٤٦)] تَسْمَعُنِي أَقُولُ [وفي رواية : أُحَدِّثُ(٤٧)] : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَنْ لَا يُمْنَعْنَ ، وَتَقُولُ هَذَا [وفي رواية : وَتَقُولُ : لَا أَفْعَلُ(٤٨)] [وفي رواية : نُحَدِّثُكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ : إِنَّا لَنَمْنَعُهُنَّ(٤٩)] [وفي رواية : أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ : وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ(٥٠)] [وفي رواية : فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : يَا عَدُوَّ اللَّهِ أَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَقُولُ لَنَمْنَعُهُنَّ(٥١)] [قَالَ : فَمَا كَلَّمَهُ عَبْدُ اللَّهِ حَتَّى مَاتَ(٥٢)] [وفي رواية : وَتَقُولُ : لَا نَدَعُهُنَّ ! ! !(٥٣)] [وفي رواية : وَتَقُولُ مَا تَقُولُ(٥٤)] [قَالَ لَيْثٌ : وَلَكِنْ لِيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ(٥٥)] [وفي رواية : أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَتَقُولُ : إِذًا وَاللَّهِ أَمْنَعُهَا(٥٦)] [وفي رواية : وَتَقُولُ : لَأَمْنَعَنَّ أَهْلِي(٥٧)] ، ثُمَّ بَكَى ، [وفي رواية : وَقَالَ : سَمِعْتَنِي قُلْتُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يَمْنَعْهَا . قُلْتَ : وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ ؟(٥٨)] وَقَامَ مُغْضَبًا [وفي رواية : كَانَتِ امْرَأَةٌ لِعُمَرَ تَشْهَدُ صَلَاةَ الصُّبْحِ وَالْعِشَاءِ فِي جَمَاعَةٍ فِي الْمَسْجِدِ ؛ فَقِيلَ لَهَا : لِمَ تَخْرُجِينَ وَقَدْ تَعْلَمِينَ أَنَّ عُمَرَ يَكْرَهُ ذَلِكَ وَيَغَارُ ؟ قَالَتْ : فَمَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْهَانِي ؟ قَالُوا : يَمْنَعُهُ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ(٥٩)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُرُوجِ لِصَلَاةِ الْغَدَاةِ وَصَلَاةِ الْعِشَاءِ(٦٠)] [وفي رواية : إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ أَنْ تَأْتِيَ الْمَسْجِدَ فَلَا يَمْنَعْهَا قَالَ : وَكَانَتِ امْرَأَةُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ لَهَا : إِنَّكِ لَتَعْلَمِينَ مَا أُحِبُّ ! فَقَالَتْ : وَاللَّهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى تَنْهَانِي قَالَ : فَطُعِنَ عُمَرُ وَإِنَّهَا لَفِي الْمَسْجِدِ(٦١)] [وفي رواية : كَانَتِ امْرَأَةٌ لِعُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - تَشْهَدُ صَلَاةَ الصُّبْحِ وَالْعِشَاءِ فِي الْجَمَاعَةِ فِي الْمَسْجِدِ فَقِيلَ لَهَا : لِمَ تَخْرُجِينَ وَقَدْ تَعْلَمِينَ أَنَّ عُمَرَ يَكْرَهُ ذَلِكَ وَيَغَارُ ؟ قَالَتْ : فَمَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْهَانِي قَالَ : يَمْنَعُهُ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ(٦٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي٥٨٤·
  2. (٢)صحيح مسلم٩٦٧·
  3. (٣)صحيح مسلم٩٦٠·مسند أحمد٤٥٨٨٤٦٢٢·مسند الدارمي٤٥٧·صحيح ابن حبان٢٢١٨·صحيح ابن خزيمة١٨٧٣·مصنف عبد الرزاق٥١٥٨·سنن البيهقي الكبرى٥٤٤٩١٠٢٤٠·مسند الحميدي٦٢٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٢٩٥٤٩٤٥٥٤١٥٥٦١·
  4. (٤)مسند الدارمي١٣١٠·
  5. (٥)صحيح البخاري٥٠٣٧·صحيح مسلم٩٦٠·مسند أحمد٤٦٢٢·مسند الدارمي٤٥٧١٣١٠·صحيح ابن حبان٢٢١٨·صحيح ابن خزيمة١٨٧٣·مصنف عبد الرزاق٥١٥٨·سنن البيهقي الكبرى٥٤٤٩١٠٢٤٠·مسند الحميدي٦٢٥·السنن الكبرى٧٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٢٩٥٤٩٤٥٥٤١٥٥٦١·
  6. (٦)مسند الطيالسي٢٠٢٠·
  7. (٧)مسند أحمد٤٩٩٧·
  8. (٨)مسند أحمد٤٩٩٨·
  9. (٩)المعجم الكبير١٣٥٤١·
  10. (١٠)صحيح البخاري٨٨٦·صحيح مسلم٩٦٦·سنن أبي داود٥٦٥·مسند أحمد٥١٦٦٥٧٩٦٦١٧٤٦٣٧٠٦٣٩٢·صحيح ابن حبان٢٢١٥·المعجم الكبير١٣٥٠٧١٣٦٠٦·مصنف عبد الرزاق٥١٤٤·مسند الطيالسي٢٠٠٩·مسند عبد بن حميد٨٠٥·
  11. (١١)جامع الترمذي٥٨٤·
  12. (١٢)مسند أحمد٦٣٩٢·المعجم الكبير١٣٥٠٧·مصنف عبد الرزاق٥١٤٤·
  13. (١٣)صحيح مسلم٩٦١·
  14. (١٤)مسند عبد بن حميد٨٠٥·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه١٦·مسند أحمد٦٤٦١·مصنف عبد الرزاق٥١٤٣·
  16. (١٦)صحيح مسلم٩٦٤·
  17. (١٧)صحيح البخاري٨٥٤·
  18. (١٨)المعجم الأوسط٣٤١٥·
  19. (١٩)سنن أبي داود٥٦٤·مسند أحمد٥٥٣٦·صحيح ابن خزيمة١٨٨٠·المستدرك على الصحيحين٧٦٠·
  20. (٢٠)مسند أحمد٥٥٣٩·الأحاديث المختارة٤٩٠٥·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٢٢١٨·
  22. (٢٢)مسند أحمد٦٣٩٢·
  23. (٢٣)المعجم الأوسط١٢٠·
  24. (٢٤)سنن ابن ماجه١٦·مصنف عبد الرزاق٥١٤٣·
  25. (٢٥)مسند أحمد٤٩٩٨·
  26. (٢٦)مسند الدارمي٤٥٧·
  27. (٢٧)مسند الطيالسي٢٠١١·
  28. (٢٨)مسند أحمد٦١٧٤·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٩٦٤·سنن أبي داود٥٦٥·صحيح ابن حبان٢٢١٥·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٣٥٠٧·مصنف عبد الرزاق٥١٤٤·
  31. (٣١)مسند أحمد٦٣٧٠·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٩٦٦·جامع الترمذي٥٨٤·مسند أحمد٥٠٨٦٦٣٧٠·سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٢·مسند الطيالسي٢٠١١·
  33. (٣٣)مسند أحمد٥٠٨٦·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٩٦٦·
  35. (٣٥)صحيح مسلم٩٦٢٩٦٣٩٦٧·سنن أبي داود٥٦٤٥٦٥·مسند أحمد٤٩٩٨٥٥٣٦٥٥٣٩٥٧١١·صحيح ابن حبان٢٢١٣·صحيح ابن خزيمة١٨٧٤١٨٨٠·المعجم الكبير١٣٢٨٨١٣٢٩١١٣٣٨٦١٣٥٤١١٣٨٥٦·المعجم الأوسط١٢٠٣٣١٨·سنن البيهقي الكبرى٥٤٤٢٥٤٥٣١٠٢٤١·مسند البزار٥٨١٥٦٠٨٢·المستدرك على الصحيحين٧٦٠·الأحاديث المختارة٤٩٠٥٤٩٠٦٤٩٠٧·
  36. (٣٦)مسند الدارمي٤٥٧·
  37. (٣٧)مسند أحمد٦٣٢٦·
  38. (٣٨)مسند أحمد٦٣٩٢·
  39. (٣٩)مصنف عبد الرزاق٥١٤٣·
  40. (٤٠)سنن أبي داود٥٦٥·
  41. (٤١)صحيح مسلم٩٦٤·
  42. (٤٢)صحيح مسلم٩٦١·
  43. (٤٣)مسند الدارمي٤٥٧·
  44. (٤٤)مسند أحمد٦١٧٤·
  45. (٤٥)مسند أحمد٥٠٨٦·
  46. (٤٦)صحيح مسلم٩٦٦·
  47. (٤٧)مسند أحمد٥٥٣٦·صحيح ابن خزيمة١٨٨٠·
  48. (٤٨)مسند أحمد٦١٧٤·
  49. (٤٩)مصنف عبد الرزاق٥١٤٣·
  50. (٥٠)صحيح مسلم٩٦١·
  51. (٥١)المعجم الكبير١٣٢٨٨·
  52. (٥٢)مسند أحمد٤٩٩٨·
  53. (٥٣)صحيح مسلم٩٦٤·مسند أحمد٦٣٧٠·
  54. (٥٤)مسند أحمد٥٥٣٦·صحيح ابن خزيمة١٨٨٠·المعجم الكبير١٣٥٠٨·
  55. (٥٥)مسند أحمد٦٣٩٢·
  56. (٥٦)مسند الدارمي٤٥٧·
  57. (٥٧)المعجم الأوسط١٢٠·
  58. (٥٨)صحيح ابن حبان٢٢١٨·
  59. (٥٩)مصنف ابن أبي شيبة٧٦٨٩·
  60. (٦٠)المعجم الأوسط٣٣١٨·
  61. (٦١)مسند أحمد٤٥٨٨·
  62. (٦٢)سنن البيهقي الكبرى٥٤٥٣·
مقارنة المتون348 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة2213
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الزَّجْرِ(المادة: زجر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( زَجَرَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ فَهُوَ زَاجِرٌ مِنْ زَجَرَ الْإِبِلِ يَزْجُرُهَا إِذَا حَثَّهَا وَحَمَلَهَا عَلَى السُّرْعَةِ . وَالْمَحْفُوظُ رَاجِزٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَسَمِعَ وَرَاءَهُ زَجْرًا أَيْ صِيَاحًا عَلَى الْإِبِلِ وَحَثًّا . * وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ كَأَنَّهُ زَجَرَ أَيْ نَهَى عَنْهُ . وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . ( س ) وَفِيهِ كَانَ شُرَيْحٌ زَاجِرًا شَاعِرًا الزَّجْرُ لِلطَّيْرِ : هُوَ التَّيَمُّنُ وَالتَّشَؤُّمُ بِهَا وَالتَّفَؤُّلُ بِطَيَرَانِهَا ، كَالسَّانِحِ وَالْبَارِحِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْكَهَانَةِ وَالْعِيَافَةِ .

لسان العرب

[ زجر ] زجر : الزَّجْرُ : الْمَنْعُ وَالنَّهْيُ وَالِانْتِهَارُ . زَجَرَهُ يَزْجُرُهُ زَجْرًا وَازْدَجَرَهُ فَانْزَجَرَ وَازْدَجَرَ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَازْدُجِرَ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ قَالَ : يُوضَعُ الِازْدِجَارُ مَوْضِعَ الِانْزِجَارِ فَيَكُونُ لَازِمًا ، وَازْدُجِرَ كَانَ فِي الْأَصْلِ ازْتَجَرَ ، فَقُلِبَتِ التَّاءُ دَالًا لِقُرْبِ مَخْرَجَيْهِمَا وَاخْتِيرَتِ الدَّالُ ؛ لِأَنَّهَا أَلْيَقُ بِالزَّايِ مِنَ التَّاءِ . وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ : كَأَنَّهُ زَجَرَ ؛ أَيْ نَهَى عَنْهُ ، وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . وَزَجَرَ السَّبُعَ وَالْكَلْبَ وَزَجَرَ بِهِ : نَهْنَهَهُ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا هُوَ مِنِّي مَزْجَرَ الْكَلْبِ أَيْ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ ، وَهُوَ مِنَ الظُّرُوفِ الْمُخْتَصَّةِ الَّتِي أُجْرِيَتْ مَجْرَى غَيْرِ الْمُخْتَصَّةِ . قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَرْفَعُ بِجَعْلِ الْآخَرِ هُوَ الْأَوَّلُ ، وَقَوْلُهُ : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَلْيَدْنُ مِنِّي تَنْهَهُ الْمَزَاجِرُ عَنَى الْأَسْبَابَ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَزْجُرَ ، كَقَوْلِكَ نَهَتْهُ النَّوَاهِي ، وَيُرْوَى : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَيَدْنُ مِنِّي . . . . . أَرَادَ فَلْيَدْنُ فَحَذَفَ اللَّامَ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْخَبْنَ فِي مِثْلِ هَذَا أَخَفُّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ وَالْإِتْمَامُ عَرَبِيٌّ . وَزَجَرْتُ الْبَعِيرَ حَتَّى ثَارَ وَمَضَى أَزْجُرُهُ زَجْرًا ، وَزَجَرْتُ فُلَانًا عَنِ السُّوءِ فَانْزَجَرَ ، وَهُوَ كَالرَّدْعِ لِلْإِنْ

سَبَّهُ(المادة: سباب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَبَبَ ) ( هـ ) فِيهِ كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ إِلَّا سَبَبِي وَنَسَبِي النَّسَبُ بِالْوِلَادَةِ وَالسَّبَبُ بِالزَّوَاجِ . وَأَصْلُهُ مِنَ السَّبَبِ ، وَهُوَ الْحَبْلُ الَّذِي يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى الْمَاءِ ، ثُمَّ اسْتُعِيرَ لِكُلِّ مَا يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى شَيْءٍ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ أَيِ الْوُصَلُ وَالْمَوَدَّاتُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُقْبَةَ وَإِنْ كَانَ رِزْقُهُ فِي الْأَسْبَابِ أَيْ فِي طُرُقِ السَّمَاءِ وَأَبْوَابِهَا . ( س ) وَحَدِيثُ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ رَأَى فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ سَبَبًا دُلِّيَ مِنَ السَّمَاءِ أَيْ حَبْلًا . وَقِيلَ : لَا يُسَمَّى الْحَبْلُ سَبَبًا حَتَّى يَكُونَ أَحَدُ طَرَفَيْهِ مُعَلَّقًا بِالسَّقْفِ أَوْ نَحْوَهُ . ( س ) وَفِيهِ لَيْسَ فِي السُّبُوبِ زَكَاةٌ هِيَ الثِّيَابُ الرِّقَاقُ ، الْوَاحِدُ سِبٌّ ، بِالْكَسْرِ ، يَعْنِي إِذَا كَانَتْ لِغَيْرِ التِّجَارَةِ . وَقِيلَ : إِنَّمَا هِيَ السُّيُوبُ ، بِالْيَاءِ وَهِيَ الرِّكَازُ ; لِأَنَّ الرِّكَازَ يَجِبُ فِيهِ الْخُمُسُ لَا الزَّكَاةَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صِلَةَ بْنِ أَشْيَمَ فَإِذَا سِبٌّ فِيهِ دَوْخَلَّةُ رُطَبٍ أَيْ ثَوْبٌ رَقِيقٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ سَبَائِبَ يُسْلَفُ فِيهَا السَّبَائِبُ : جَمْعُ سَبِيبَةٍ ، وَهِيَ شُقَّةٌ مِنَ الثِّيَابِ أَيَّ نَوْعٍ كَانَ . وَقِيلَ : هِيَ مِنَ الْكَتَّانِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ فَعَمَدَتْ إِلَى <غريب

لسان العرب

[ سبب ] سبب : السَّبَبُ : الْقَطْعُ . سَبَّهُ سَبًّا : قَطَعَهُ ؛ قَالَ ذُو الْخِرَقِ الطُّهَوِيُّ : فَمَا كَانَ ذَنْبُ بَنِي مَالِكٍ بِأَنْ سُبَّ مِنْهُمْ غُلَامٌ ، فَسَبْ عَرَاقِيبَ كُومٍ طِوَالِ الذُّرَى تَخِرُّ بَوَائِكُهَا لِلرُّكَبْ بِأَبْيَضَ ذِي شُطَبٍ بَاتِرٍ يَقُطُّ الْعِظَامَ ، وَيَبْرِي الْعَصَبْ الْبَوَائِكُ : جَمْعُ بَائِكَةٍ ، وَهِيَ السَّمِينَةُ يُرِيدُ مُعَاقَرَةَ أَبِي الْفَرَزْدَقِ غَالِبِ بْنِ صَعْصَعَةَ لِسُحَيْمِ بْنِ وَثِيلٍ الرِّيَاحِيِّ ، لَمَّا تَعَاقَرَا بِصَوْأَرَ ، فَعَقَرَ سُحَيْمٌ خَمْسًا ثُمَّ بَدَا لَهُ وَعَقَرَ غَالِبٌ مِائَةً . التَّهْذِيبِ : أَرَادَ بِقَوْلِهِ سُبَّ أَيْ عُيِّرَ بِالْبُخْلِ ، فَسَبَّ عَرَاقِيبَ إِبِلِهِ أَنَفَةً مِمَّا عُيِّرَ بِهِ ، كَالسَّيْفِ يُسَمَّى سَبَّابَ الْعَرَاقِيبِ لِأَنَّهُ يَقْطَعُهَا ، التَّهْذِيبِ : وَسَبْسَبَ إِذَا قَطَعَ رَحِمَهُ . وَالتَّسَابُّ : التَّقَاطُعُ ، وَالسَّبُّ الشَّتْمُ وَهُوَ مَصْدَرُ سَبَّهُ يَسُبُّهُ سَبًّا شَتَمَهُ وَأَصْلُهُ مِنْ ذَلِكَ ، وَسَبَّبَهُ : أَكْثَرَ سَبَّهُ قَالَ : إِلَّا كَمُعْرِضٍ الْمُحَسَّرِ بَكْرَهُ عَمْدًا ، يُسَبِّبُنِي عَلَى الظُّلْمِ أَرَادَ إِلَّا مُعْرِضًا ، فَزَادَ الْكَافَ وَهَذَا مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ الْمُنْقَطِعِ عَنِ الْأَوَّلِ وَمَعْنَاهُ : لَكِنَّ مُعْرِضًا ، وَفِي الْحَدِيثِ : سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ، السَّبُّ : الشَّتْمُ قِيلَ : هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ سَبَّ أَوْ قَاتَلَ مُسْلِمًا مِنْ غَيْرِ تَأْوِيلٍ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ عَلَى جِهَةِ التَّغْلِيظِ ، لَا أَنَّهُ يُخْرِجُهُ إِل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ مَنْعِ الْمَرْءِ امْرَأَتَهُ عَنْ شُهُودِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فِي الْمَسَاجِدِ 2218 2213 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث