حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 5835
5841
ذكر الزجر عن أن يسمي المرء نفسه إذا كان في شيء من أمور الدنيا ملك الأملاك

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، ج١٣ / ص١٤٨عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :

أَخْنَعُ الْأَسْمَاءِ عِنْدَ اللهِ رَجُلٌ تَسَمَّى بِمَلِكِ الْأَمْلَاكِ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  3. 03
    أبو الزناد
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة129هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    إبراهيم بن بشار الرمادى
    تقييم الراوي:حافظ له أوهام· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة230هـ
  6. 06
    الفضل بن الحباب الجمحي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة305هـ
  7. 07
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 45) برقم: (5979) ، (8 / 45) برقم: (5980) ومسلم في "صحيحه" (6 / 174) برقم: (5668) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 147) برقم: (5841) والحاكم في "مستدركه" (4 / 274) برقم: (7818) وأبو داود في "سننه" (4 / 445) برقم: (4946) والترمذي في "جامعه" (4 / 522) برقم: (3085) وأحمد في "مسنده" (2 / 1718) برقم: (8249) ، (3 / 1545) برقم: (7406) والحميدي في "مسنده" (2 / 273) برقم: (1157) والبزار في "مسنده" (15 / 320) برقم: (8866) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 109) برقم: (1221) والطبراني في "الأوسط" (4 / 336) برقم: (4371) والطبراني في "الصغير" (1 / 357) برقم: (598)

الشواهد19 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/١٧١٨) برقم ٨٢٤٩

أَغْيَظُ رَجُلٍ عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَخْبَثُهُ وَأَغْيَظُهُ عَلَيْهِ ، [وفي رواية : أَخْنَعُ اسْمٍ عِنْدَ اللَّهِ . وَقَالَ سُفْيَانُ غَيْرَ مَرَّةٍ : أَخْنَعُ(١)] [وفي رواية : أَخْنَى(٢)] [الْأَسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ(٣)] رَجُلٌ كَانَ يُسَمَّى [بِاسْمِ(٤)] مَلِكَ الْأَمْلَاكِ [وفي رواية : رَجُلٌ تَسَمَّى بِمَلِكِ الْأَمْلَاكِ(٥)] [شَاهَانِ شَاهْ(٦)] . لَا مَلِكَ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ لِلْآخَرِ : يَا شَاهَانْ شَاهْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُ مَلِكُ الْمُلُوكِ(٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٥٩٨٠·
  2. (٢)صحيح البخاري٥٩٧٩·سنن أبي داود٤٩٤٦·
  3. (٣)صحيح البخاري٥٩٨٠·صحيح ابن حبان٥٨٤١·مسند الحميدي١١٥٧·المستدرك على الصحيحين٧٨١٨·شرح مشكل الآثار١٢٢١·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار١٢٢١·
  5. (٥)صحيح البخاري٥٩٨٠·جامع الترمذي٣٠٨٥·مسند أحمد٧٤٠٦·صحيح ابن حبان٥٨٤١·مسند الحميدي١١٥٧·
  6. (٦)صحيح البخاري٥٩٨٠·صحيح مسلم٥٦٦٧·جامع الترمذي٣٠٨٥·المعجم الأوسط٤٣٧١·المعجم الصغير٥٩٨·المستدرك على الصحيحين٧٨١٨·
  7. (٧)المعجم الصغير٥٩٨·
مقارنة المتون48 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
سنن أبي داود
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة5835
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أَخْنَعُ(المادة: أخنع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَنَعَ ) ( هـ ) فِيهِ إِنَّ أَخْنَعَ الْأَسْمَاءِ مَنْ تَسَمَّى مَلِكَ الْأَمْلَاكِ أَيْ أَذَلَّهَا وَأَوْضَعَهَا . وَالْخَانِعُ : الذَّلِيلُ الْخَاضِعُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ يَصِفُ أَبَا بَكْرٍ وَشَمَّرْتَ إِذْ خَنَعُوا .

لسان العرب

[ خنع ] خنع : الْخُنُوعُ : الْخُضُوعُ وَالذُّلُّ . خَنَعَ لَهُ وَإِلَيْهِ يَخْنَعُ خُنُوعًا : ضَرَعَ إِلَيْهِ وَخَضَعَ وَطَلَبَ إِلَيْهِ وَلَيْسَ بِأَهْلٍ أَنْ يُطْلَبَ إِلَيْهِ . وَأَخْنَعَتْهُ الْحَاجَةُ إِلَيْهِ : أَخْضَعَتْهُ وَاضْطَرَّتْهُ ، وَالِاسْمُ الْخُنْعَةُ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ أَخْنَعَ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِ مَلِكِ الْأَمْلَاكِ أَيْ أَذَلَّهَا وَأَوْضَعَهَا ؛ أَرَادَ بِمَنِ اسْمَ مَنْ ، وَالْخُنْعَةُ وَالْخَنَاعَةُ : الِاسْمُ ، وَيُرْوَى : إِنَّ أَنْخَعَ ، وَسَيُذْكَرُ . وَيُقَالُ لِلْجَمَلِ الْمُنَوَّقِ : مُخَنَّعٌ وَمُوَضَّعٌ . وَرَجُلٌ ذُو خُنُعَاتٍ إِذَا كَانَ فِيهِ فَسَادٌ . وَخَنَعَ فُلَانٌ إِلَى الْأَمْرِ السَّيِّئِ إِذَا مَالَ إِلَيْهِ . وَالْخَانِعُ : الْفَاجِرُ . وَخَنَعَ إِلَيْهَا خَنْعًا وَخُنُوعًا : أَتَاهَا لِلْفُجُورِ ، وَقِيلَ : أَصْغَى إِلَيْهَا . وَرَجُلٌ خَانِعٌ : مُرِيبٌ فَاجِرٌ ، وَالْجَمْعُ خَنَعَةٌ ، وَكَذَلِكَ خَنُوعٌ ، وَالْجَمْعُ خُنُعٌ . وَيُقَالُ : اطَّلَعْتُ مِنْهُ عَلَى خَنْعَةٍ أَيْ فَجْرَةٍ . وَالْخَنْعَةُ : الرِّيبَةُ ؛ قَالَ الْأَعْشَى : هُمُ الْخَضَارِمُ إِنْ غَابُوا وَإِنْ شَهِدُوا وَلَا يُرَوْنَ إِلَى جَارَاتِهِمْ خُنُعَا وَوَقَعَ فِي خَنْعَةٍ أَيْ فِيمَا يُسْتَحْيَا مِنْهُ . وَخَنَعَ بِهِ يَخْنَعُ : غَدَرَ ؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ : غَيْرَ أَنَّ الْأَيَّامَ يَخْنَعْنَ بِالْمَرْ ءِ وَفِيهَا الْعَوْصَاءُ وَالْمَيْسُورُ وَالِاسْمُ : الْخُنْعَةُ . وَالْخَانِعُ : الذَّلِيلُ الْخَاضِعُ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - يَصِفُ أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَشَمَّرْتُ إِذْ خَنَعُوا . وَالتَّخْنِيعُ : الْقَطْعُ بِ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    172 167 - باب بَيَانُ مُشْكِلُ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَخْنَعِ الْأَسْمَاءِ مَا هُوَ مِنْهَا ؟ . 1225 - حدثنا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ اللَّخْمِيُّ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَخْنَعُ الْأَسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ رَجُلٌ تَسَمَّى بِاسْمِ مَلِكِ الْأَمْلَاكِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى مَا الْمُرَادُ بِهِ مَا هُوَ ؟ فَوَجَدْنَا الْخَنْعَ إنَّمَا يُرَادُ بِهِ الذُّلُّ وَالْخُضُوعُ ، يُقَالُ مِنْهُ : خَنَعَ الرَّجُلُ خُنُوعًا إذَا خَضَعَ فَذَلَّ ، فَكَانَ الْخُضُوعُ وَالذِّلَّةُ إنَّمَا وَقَعَتْ فِي هَذَا عَلَى ذِي الِاسْمِ لَا الِاسْمِ نَفْسِهِ ؛ لِأَنَّ الِاسْمَ لَا يَلْحَقُهُ ذَمٌّ وَلَا مَدْحٌ ، وَكَانَ ذَلِكَ كَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى . فِي مَعْنَى سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى بِاسْمِهِ ، فَكَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي قِصَّةِ نَبِيِّهِ لُوطٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ . لَيْسَ يُرِيدُ بِذَلِكَ الْقَرْيَةَ نَفْسَهَا ، وَإِنَّمَا يُرِيدُ أَهْلَهَا الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ الْخَبَائِثَ . وَكَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ . يُرِيدُ أَهْلَهَا لَا هِيَ نَفْسَهَا . ثُمَّ بَيَّنَ عَزَّ وَجَلَّ مُرَادَهُ ذَلِكَ فِيهَا بِقَوْلِهِ : وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ . وَكَانَ الْمُرَادُ بِمَلِكِ الْأَمْلَاكِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، فَكَانَ الْمُسَمَّى بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ عَزَّ وَجَلَّ مُتَكَبِّرًا ، فَرَدَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِذَلِكَ إلَى الْخُضُوعِ وَالذِّلَّةِ ؛ إذْ كَانَ أَكْبَرُ أَسْمَائِهِ عَزَّ وَجَلَّ إنَّمَا هِيَ صِفَاتُهُ الَّتِي يُبَيِّنُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ أَنْ يُسَمِّي الْمَرْءُ نَفْسَهُ إِذَا كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا مَلِكَ الْأَمْلَاكِ 5841 5835 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَخْنَعُ الْأَسْمَاءِ عِنْدَ اللهِ رَجُلٌ تَسَمَّى بِمَلِكِ الْأَمْلَاكِ - يَعْنِي : شَاهَانِ شَاهَا - .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث