حديث: مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَمَا يَضَعُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَه… | صحيح ابن حبان (6165)

رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 6159

6165

ذكر الإخبار عن وصف قدر طول الدنيا ومدتها في جنب بقاء الآخرة وامتدادها

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْمُسْتَوْرِدَ ، أَخَا بَنِي فِهْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَمَا يَضَعُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ السَّبَّابَةَ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ

معلقمرفوع· رواه المستورد بن شداد الفهريفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
المستورد بن شداد الفهري
تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
في هذا السند:سمعت
الوفاة45هـ
02
قيس بن أبي حازم
تقييم الراوي:ثقة· الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية
في هذا السند:عن⚠ الاختلاط
الوفاة84هـ
03
إسماعيل بن أبي خالد«الميزان»
تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
الوفاة136هـ
04
معتمر بن سليمان
تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة186هـ
05
محمد بن المتوكل بن ابى السرى«ابن أبي السري»
تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة238هـ
06
محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي
في هذا السند:أخبرنا
الوفاة310هـ
07
ابن حبان
الوفاة354هـ

التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 156) برقم: (7296) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 173) برقم: (4335) ، (14 / 29) برقم: (6165) والحاكم في "مستدركه" (3 / 592) برقم: (6572) ، (4 / 319) برقم: (7993) والنسائي في "الكبرى" (10 / 387) برقم: (11825) والترمذي في "جامعه" (4 / 151) برقم: (2509) وابن ماجه في "سننه" (5 / 229) برقم: (4229) وأحمد في "مسنده" (7 / 4074) برقم: (18225) ، (7 / 4075) برقم: (18229) ، (7 / 4075) برقم: (18231) ، (7 / 4075) برقم: (18226) ، (7 / 4076) برقم: (18237) والحميدي في "مسنده" (2 / 105) برقم: (875) والبزار في "مسنده" (8 / 385) برقم: (3456) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (19 / 49) برقم: (35448) والطبراني في "الكبير" (20 / 301) برقم: (18890) ، (20 / 301) برقم: (18892) ، (20 / 301) برقم: (18891) ، (20 / 302) برقم: (18894) ، (20 / 302) برقم: (18893) ، (20 / 303) برقم: (18899) ، (20 / 307) برقم: (18908) ، (20 / 308) برقم: (18910) والطبراني في "الأوسط" (4 / 274) برقم: (4186) ، (8 / 305) برقم: (8715) والطبراني في "الصغير" (1 / 329) برقم: (546)

الشواهد28 شاهد

صحيح مسلم

صحيح ابن حبان

المستدرك على الصحيحين

المتن المُجمَّع١٥ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٤/٣١٩) برقم ٧٩٩٣

كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَتَذَاكَرُوا الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا الدُّنْيَا بَلَاغٌ لِلْآخِرَةِ فِيهَا الْعَمَلُ وَفِيهَا الصَّلَاةُ وَفِيهَا الزَّكَاةُ ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمُ : الْآخِرَةُ فِيهَا الْجَنَّةُ ، وَقَالُوا مَا شَاءَ اللَّهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ [وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ(١)] : مَا الدُّنْيَا [وفي رواية : وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا(٢)] فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَمَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ إِلَى الْيَمِّ فَأَدْخَلَ إِصْبَعَهُ [وَأَشَارَ يَحْيَى بِالسَّبَّابَةِ(٣)] فِيهِ فَمَا خَرَجَ مِنْهُ فَهِيَ الدُّنْيَا [وفي رواية : مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُمَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ(٤)] [وفي رواية : إِلَّا كَمَا يُدْخِلُ رَجُلٌ(٥)] [إِصْبَعَهُ(٦)] [وفي رواية : إِلَّا كَرَجُلٍ وَضَعَ إِصْبَعَهُ(٧)] [فِي الْبَحْرِ(٨)] [ثُمَّ يُخْرِجُهَا(٩)] [وفي رواية : ثُمَّ يَرْفَعُهَا(١٠)] [، فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ إِلَيْهِ ؟(١١)] [وفي رواية : فَلْيَنْظُرْ بِمَا تَرْجِعُ إِلَيْهِ(١٢)] [فَقَبَضَ لِي عَلَى مِفْصَلَيْنِ مِنَ السَّبَّابَةِ(١٣)] [وفي رواية : مَا أَخَذَتِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ إِلَّا كَمَا أَخَذَ مِخْيَطٌ غُرِسَ فِي الْبَحْرِ مِنْ مَائِهِ(١٤)] [وفي رواية : مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَمَا يَغْمِسُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ فِي الْيَمِّ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا فَيَنْظُرُ بِمَا تَخْرُجُ(١٥)]

خريطة الاختلافات

(١)مسند أحمد١٨٢٣٧·المعجم الكبير١٨٨٩٩·
(٢)المعجم الصغير٥٤٦·
(٣)صحيح مسلم٧٢٩٦·
(٤)المعجم الكبير١٨٨٩١·
(٥)المعجم الكبير١٨٩٠٨·المستدرك على الصحيحين٦٥٧٢·
(٦)صحيح مسلم٧٢٩٦·جامع الترمذي٢٥٠٩·سنن ابن ماجه٤٢٢٩·مسند أحمد١٨٢٢٥ ١٨٢٢٦ ١٨٢٢٩ ١٨٢٣١ ١٨٢٣٧·صحيح ابن حبان٤٣٣٥·المعجم الكبير١٨٨٩٠ ١٨٨٩١ ١٨٨٩٢ ١٨٨٩٣ ١٨٨٩٤ ١٨٨٩٩ ١٨٩٠٨·المعجم الأوسط٨٧١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٤٨·مسند الحميدي٨٧٥·السنن الكبرى١١٨٢٥·المستدرك على الصحيحين٦٥٧٢ ٧٩٩٣·
(٧)مسند أحمد١٨٢٣٧·المعجم الكبير١٨٨٩٩·
(٨)المعجم الكبير١٨٨٩٠ ١٨٨٩١ ١٨٨٩٣ ١٨٩٠٨ ١٨٩١٠·
(٩)المعجم الكبير١٨٨٩٣ ١٨٩٠٨·المعجم الأوسط٨٧١٥·
(١٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٤٤٨ ٣٥٤٤٩·مسند البزار٣٤٥٦·
(١١)المعجم الكبير١٨٨٩١·
(١٢)مسند أحمد١٨٢٢٩ ١٨٢٣١·
(١٣)المعجم الكبير١٨٨٩١·
(١٤)المعجم الكبير١٨٩١٠·
(١٥)مسند البزار٣٤٥٦·

مقارنة المتون99 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى

المستدرك على الصحيحين

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة6159

ابن حبان

المواضيع

ما جاء في ذم الدنيا وهوانها من وسائل التربية ضرب المثل

غريب الحديث1 كلمة

الْيَمِّ(المادة: اليم)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( يَمَمَ ) * فِيهِ " مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ فِي الْيَمِّ ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ " الْيَمُّ : الْبَحْرُ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " التَّيَمُّمِ لِلصَّلَاةِ بِالتُّرَابِ عِنْدَ عَدَمِ الْمَاءِ " وَأَصْلُهُ فِي اللُّغَةِ : الْقَصْدُ . يُقَالُ : يَمَّمْتُهُ وَتَيَمَّمْتُهُ ، إِذَا قَصَدْتَهُ . وَأَصْلُهُ التَّعَمُّدُ وَالتَّوَخِّي . وَيُقَالُ فِيهِ : أَمَّمْتُهُ ، وَتَأَمَّمْتُهُ بِالْهَمْزَةِ ، ثُمَّ كَثُرَ فِي الِاسْتِعْمَالِ حَتَّى صَارَ التَّيَمُّمُ اسْمًا عَلَمًا لِمَسْحِ الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ بِالتُّرَابِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ " فَيَمَّمْتُ بِهَا التَّنُّورَ " ، أَيْ قَصَدْتُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " الْيَمَامَةِ " وَهِيَ الصُّقْعُ الْمَعْرُوفُ شَرْقِيَّ الْحِجَازِ . وَمَدِينَتُهَا الْعُظْمَى حَجْرُ الْيَمَامَةِ .

لسان العرب

[ يمم ] يَمَّمَ : اللَّيْثُ : الْيَمُّ الْبَحْرُ الَّذِي لَا يُدْرَكُ قَعْرُهُ وَلَا شَطَّاهُ ، وَيُقَالُ : الْيَمُّ لُجَّتُهُ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ : الْيَمُّ الْبَحْرُ ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الْكِتَابِ ، الْأَوَّلُ لَا يُثَنَّى وَلَا يُكَسَّرُ وَلَا يُجْمَعُ جَمْعَ السَّلَامَةِ ، وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهَا لُغَةٌ سُرْيَانِيَّةٌ فَعَرَّبَتْهُ الْعَرَبُ ، وَأَصْلُهُ يَمًّا ، وَيَقَعُ اسْمُ الْيَمِّ عَلَى مَا كَانَ مَاؤُهُ مِلْحًا زُعَاقًا وَعَلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ الْعَذْبِ الْمَاءِ ، وَأُمِرَتْ أُمُّ مُوسَى حِينَ وَلَدَتْهُ وَخَافَتْ عَلَيْهِ فِرْعَوْنَ أَنْ تَجْعَلَهُ فِي تَابُوتٍ ثُمَّ تَقْذِفَهُ فِي الْيَمِّ وَهُوَ نَهْرُ النِّيلِ بِمِصْرَ - حَمَاهَا اللَّهُ تَعَالَى - وَمَاؤُهُ عَذْبٌ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ ; فَجَعَلَ لَهُ سَاحِلًا ، وَهَذَا كُلُّهُ دَلِيلٌ عَلَى بُطْلَانِ قَوْلِ اللَّيْثِ إِنَّهُ الْبَحْرُ الَّذِي لَا يُدْرَكُ قَعْرُهُ وَلَا شَطَّاهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ ; الْيَمُّ : الْبَحْرُ . وَيُمَّ الرَّجُلُ فَهُوَ مَيْمُومٌ إِذَا طُرِحَ فِي الْبَحْرِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : إِذَا غَرِقَ فِي الْيَمِّ . وَيُمَّ السَّاحِلُ يَمًّا : غَطَّاهُ الْيَمُّ وَطَمَا عَلَيْهِ فَغَلَبَ عَلَيْهِ . ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالْيَمُّ الْحَيَّةُ . وَالْيَمَامُ : طَائِرٌ ، قِيلَ : هُوَ أَعَمُّ مِنَ الْحَمَامِ ، وَقِيلَ : هُوَ ضَرْبٌ مِنْهُ ، وَقِيلَ : الْيَمَامُ الَّذِي يَسْتَفْرِخُ ، وَالْحَمَامُ هُوَ الْبَرِّيُّ لَا يَأْلَفُ الْبُيُوتَ . وَقِيلَ : الْيَمَامُ الْبَرِّيُّ مِنَ الْحَمَامِ الَّذِي لَا طَوْقَ لَهُ . وَالْحَمَامُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

صحيح ابن حبان
ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ قَدْرِ طُولِ الدُّنْيَا وَمُدَّتِهَا فِي جَنْبِ بَقَاءِ الْآخِرَةِ وَامْتِدَادِهَا 6165 6159 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْمُسْتَوْرِدَ ، أَخَا بَنِي فِهْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَمَا يَضَعُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ السَّبَّابَةَ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ .

مختلف الحديث1 مصدر

أمثال الحديث
حدثنا محمد بن حبان المازني، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، حدثنا قيس بن أبي حازم، قال: سمعت المستورد أخا بني فهر يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – : ما الدنيا في الآخرة إلا كما يضع أحدكم إصبعه في اليم، فلينظر بم ترجع إليه وقبض يحيى على مفصلين من السبابة. قال أبو محمد رحمه الله: اليم البحر . حدثنا عبد الله بن أحمد بن موسى، حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، حدثنا حماد بن زيد، عن مجالد، عن الشعبي، عن قيس، عن المستورد بن شداد، عن النبي- صلى الله عليه وسلم - مثله. قال: وإني لفي ركب مع النبي- صلى الله عليه وسلم - إذ مر بسخلة منبوذة، فقال: أترون هذه هانت على أهلها، فوالذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها، قال أبو محمد: السخلة ولد الشاة، وهي اسم يجمع الذكر والأنثى، والجميع سخل، وقالوا: سخلة، والمنبوذة الملقاة، يقال: نبذت الشيء أنبذه، إذا ألقيته.

أحاديث مشابهة6 أحاديث

أمثال الحديث1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل

اعرض الكلَّ ←