حدثنا محمد بن حبان المازني، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، حدثنا قيس بن أبي حازم، قال: سمعت المستورد أخا بني فهر يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – : ما الدنيا في الآخرة إلا كما يضع أحدكم إصبعه في اليم، فلينظر بم ترجع إليه وقبض يحيى على مفصلين من السبابة. قال أبو محمد رحمه الله: اليم البحر . حدثنا عبد الله بن أحمد بن موسى، حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، حدثنا حماد بن زيد، عن مجالد، عن الشعبي، عن قيس، عن المستورد بن شداد، عن النبي- صلى الله عليه وسلم - مثله. قال: وإني لفي ركب مع النبي- صلى الله عليه وسلم - إذ مر بسخلة منبوذة، فقال: أترون هذه هانت على أهلها، فوالذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها، قال أبو محمد: السخلة ولد الشاة، وهي اسم يجمع الذكر والأنثى، والجميع سخل، وقالوا: سخلة، والمنبوذة الملقاة، يقال: نبذت الشيء أنبذه، إذا ألقيته.

[55] 2858 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، ح ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بشار وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ح ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، ح ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ ، إِسْمَعِيلُ ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُسْتَوْرِدًا أَخَا بَنِي فِهْرٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ هَذِهِ ، وَأَشَارَ يَحْيَى بِالسَّبَّابَةِ فِي الْيَمِّ ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ . وَفِي حَدِيثِهِمْ جَمِيعًا غَيْرَ يَحْيَى : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ : ، عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ أَخِي بَنِي فِهْرٍ ، وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا قَالَ : وَأَشَارَ إِسْمَعِيلُ بِالْإِبْهَامِ . ( 14 ) باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة <ن

( ‎ 8 ) باب ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعل الإصبع في اليم وما جاء أن المؤمن فيه كخامة الزرع 2858 [ 2700 ] وعن المستورد - أخي بني فهر - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه - وأشار يحيى بن يحيى بالسبابة - في اليم ، فلينظر بم ترجع . [ ( 8 ) باب : ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعل الأصبع في اليم ] و ( قوله : " ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم فلينظر بماذا ترجع " ) اليم : البحر. وهذا مثل لحقارة الدنيا وقلتها ، وهو نحو قوله تعالى : قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ أي : كل شيء يتمتع به في الدنيا من أولها إلى آخرها قليل ، إذ لا بقاء له ولا صفو فيه ، وهذا بالنسبة إلى نفسها ، وأما بالنسبة إلى الآخرة ، فلا خطر ، ولا قدر للدنيا ، وهذا هو المقصود بتمثيل هذا الحديث ، حيث قال : " فلينظر بماذا يرجع " . ووجه هذا التمثيل أن القدر الذي يتعلق بالإصبع من ماء البحر لا قدر له ولا خطر ، وكذلك الدنيا بالنسبة إلى الآخرة .

3405 - وسُئِل عَن حَدِيثِ المُستَورِدِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : ما الدُّنيا فِي الآخِرَةِ إِلا مِثلُ ما يَجعَلُ أَحَدَكُم إِصبَعَهُ فِي اليَمِّ ، فَليَنظُر بم يَرجِعُ . فَقال : يَروِيهِ إِسماعِيلُ بن أَبِي خالِدٍ ، عَن قَيسٍ ، عَنِ المُستَورِدِ ، وهُو صَحِيحٌ عَنهُ ، وحَدَّث بِهِ أَبُو البَختَرِيِّ عَبد الله بن مُحَمدِ بنِ شاكِرٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ بِشرٍ ، عَن مِسعَرٍ ، عَن إِسماعِيل ، ووَهِم فِي ذِكرِ مِسعَرٍ ، وإِنَّما رَواهُ مُحَمد بن بِشرٍ ، عَن إِسماعِيل ، سَمِعَهُ مِنهُ . وكَذَلِك رَواهُ إِبراهِيمُ بن مُهاجِرٍ ، عَن قَيسٍ بن أَبِي حازِمٍ . وَرَواهُ مُجالِد بن سَعِيدٍ أَيضًا ، عَن قَيسٍ . حَدَّثنا أحمد بن عَبد الله الوَكِيلُ ، قال : حَدَّثنا عَمرو بن عَلِيٍّ ، قال : حَدَّثنا يَحيَى ، قال : حَدَّثنا إِسماعِيلُ ، قال : سَمِعتُ قَيسًا. وحَدَّثنا يَعقُوبُ بن إِبراهِيم البَزّاز ، وأَحمَد بن عَبدِ الله الوَكِيلُ ، قالا : حَدَّثنا عُمر بن شَبة ، قال : حَدَّثنا يَحيَى , عن إِسماعِيل ، عَن قَيسٍ ، قال : سَمِعتُ مُستَورِدًا

16547 - حَدِيثُ ( عه حب كم حم ) : " مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَمَا يَضَعُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ السَّبَّابَةَ فِي الْيَمِّ ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ " . ( عه ) فِي الْبَعْثِ : عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ . وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ . وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ . وَعَنِ ابْنِ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْقَاسِمِ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ وَالصَّغَانِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى - زَادَ أَبُو أُمَيَّةَ : وَجَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ - . وَعَنِ ابْنِ الْجُنَيْدِ ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ - هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ - . وَعَنْ مُوسَى بْنِ سُفْيَانَ ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ ، ثَنَا الثَّوْرِيُّ ، تِسْعَتُهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ،

ومن مسند المستورد بن شداد الفهري عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المستورد بن شداد بن عمرو بن حسل بن الأخب بن حبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك القرشي 11255 - [ م ت س ق ] حديث : ما الدنيا في الآخرة إلا كمثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم، فلينظر بم ترجع . م في صفة الدنيا والآخرة (لا، بل في صفة الجنة والنار 15: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن إدريس - و (15: 1) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه - ومحمد بن بشر - و (15: 1) عن يحيى بن يحيى، عن موسى بن أعين - و (15: 1) عن محمد بن رافع، عن أبي أسامة - و (15: 1) عن محمد بن حاتم، عن يحيى بن سعيد - ستتهم عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم ، عنه به. ت في الزهد (15) عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد به، وقال حسن صحيح. (ك) س في الرقائق (في الكبرى) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن إسماعيل به. ق في الزهد (3: 1) عن محمد بن عبد الله بن نمير به. ك حديث س ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم. (8/375) /50