حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 3686
3688
أبو معمر عبد الله بن سخبرة عن خباب

حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ خَبَّابٍ ، قَالَ :

شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّمْضَاءَ فَلَمْ يُشْكِنَا
معلقمرفوع· رواه خباب بن الأرت التميميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • أبو زرعة الرازي

    ورواه ابن عيينة عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن خباب وأعله أبو زرعة بأن هذا الإسناد إنما هو لمتن كنا نعرف قراءته باضطراب لحيته وإنما روى الأعمش حديث الرمضاء عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن خباب وهم فيه وكيع فقال عن حارثة بدل سعيد بن وهب

    ضعيف
  • أبو حاتم الرازي

    قال أبي هذا خطأ أخطأ فيه ابن عيينة ليس لهذا أصل ما ندري كيف أخطأ وما أراد

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي

    قلت لأبي زرعة عنده الحديثين جميعا قال أحدهما والآخر خطأ

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو زرعة الرازي

    قلت لأبي زرعة عنده الحديثين جميعا قال أحدهما والآخر خطأ

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    خباب بن الأرت التميمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة37هـ
  2. 02
    عبد الله بن سخبرة
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة62هـ
  3. 03
    عمارة بن عمير التيمي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة82هـ
  4. 04
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  5. 05
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    إبراهيم بن بشار الرمادى
    تقييم الراوي:حافظ له أوهام· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة230هـ
  7. 07
    الفضل بن الحباب الجمحي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة305هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 109) برقم: (1380) ، (2 / 109) برقم: (1381) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 343) برقم: (1484) والنسائي في "المجتبى" (1 / 121) برقم: (497) والنسائي في "الكبرى" (2 / 192) برقم: (1503) وابن ماجه في "سننه" (1 / 430) برقم: (721) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 438) برقم: (2100) ، (2 / 104) برقم: (2702) ، (2 / 107) برقم: (2716) وأحمد في "مسنده" (9 / 4884) برقم: (21375) ، (9 / 4888) برقم: (21387) والطيالسي في "مسنده" (2 / 380) برقم: (1150) والحميدي في "مسنده" (1 / 237) برقم: (155) ، (1 / 237) برقم: (156) والبزار في "مسنده" (6 / 78) برقم: (2143) ، (6 / 81) برقم: (2145) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 543) برقم: (2075) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 135) برقم: (3293) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 185) برقم: (1034) ، (1 / 185) برقم: (1032) والطبراني في "الكبير" (4 / 72) برقم: (3678) ، (4 / 72) برقم: (3680) ، (4 / 72) برقم: (3679) ، (4 / 74) برقم: (3688) ، (4 / 78) برقم: (3700) ، (4 / 79) برقم: (3701) ، (4 / 79) برقم: (3704) ، (4 / 79) برقم: (3703) ، (4 / 79) برقم: (3702) ، (4 / 79) برقم: (3705) ، (4 / 80) برقم: (3706) والطبراني في "الأوسط" (2 / 305) برقم: (2057)

الشواهد39 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٢/٣٠٥) برقم ٢٠٥٧

شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الرَّمْضَاءَ [وفي رواية : شِدَّةَ الْحَرِّ فِي جِبَاهِنَا وَأَكُفِّنَا(١)] [وفي رواية : أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ حَرَّ الرَّمْضَاءِ(٢)] ، فَمَا أَشْكَانَا [وفي رواية : فَلَمْ يُشْكِنَا(٣)] [يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ(٤)] ، فَقَالَ [وفي رواية : قَالَ :(٥)] [وفي رواية : وَقَالَ(٦)] إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَصَلُّوا الظُّهْرَ [وفي رواية : يَقُولُ : فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ(٧)] [وفي رواية : يَقُولُ فِي صَلَاةِ الْهَجِيرِ(٨)] [وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَجِيرِ .(٩)] [وفي رواية : كَانَ يُعَجِّلُ الظُّهْرَ فَيَشْتَدُّ عَلَيْهِمُ الْحَرُّ(١٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٣٧٠٦·سنن البيهقي الكبرى٢٧١٦·
  2. (٢)صحيح مسلم١٣٨١·
  3. (٣)صحيح مسلم١٣٨٠١٣٨١·سنن ابن ماجه٧٢١·مسند أحمد٢١٣٧٥٢١٣٨٧·صحيح ابن حبان١٤٨٤·المعجم الكبير٣٦٧٨٣٦٧٩٣٦٨٠٣٦٨٨٣٧٠٠٣٧٠١٣٧٠٣٣٧٠٤٣٧٠٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٩٣·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٩٢٧٠٢٢٧١٦·مسند البزار٢١٤٣٢١٤٥·مسند الحميدي١٥٥١٥٦·مسند الطيالسي١١٥٠·السنن الكبرى١٥٠٣·شرح معاني الآثار١٠٣٤·
  4. (٤)مسند أحمد٢١٣٨٧·
  5. (٥)صحيح مسلم١٣٨٠١٣٨١·سنن ابن ماجه٧٢١·مسند أحمد٢١٣٧٥٢١٣٨٧·صحيح ابن حبان١٤٨٤·المعجم الكبير٣٦٧٨٣٦٧٩٣٦٨٠٣٦٨٨٣٧٠٠٣٧٠١٣٧٠٢٣٧٠٣٣٧٠٤٣٧٠٥٣٧٠٦·المعجم الأوسط٢٠٥٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٩٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٥·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٩٢١٠٠٢٧٠٢٢٧١٦·مسند البزار٢١٤٣٢١٤٥·مسند الحميدي١٥٥١٥٦·مسند الطيالسي١١٥٠·السنن الكبرى١٥٠٣·شرح معاني الآثار١٠٣٢١٠٣٣١٠٣٤١٠٣٥·
  6. (٦)صحيح مسلم١٣٨١·مسند أحمد٢١٣٨٧·المعجم الكبير٣٧٠٥·سنن البيهقي الكبرى٢١٠٠·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق٢٠٧٥·
  8. (٨)المعجم الكبير٣٧٠٠·
  9. (٩)مسند البزار٢١٤٣·
  10. (١٠)شرح معاني الآثار١٠٣٣·
مقارنة المتون112 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية3686
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
شَكَوْنَا(المادة: شكونا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَكَا ) ( هـ ) فِيهِ شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّ الرَّمْضَاءِ ، فَلَمْ يُشْكِنَا أَيْ شَكَوْا إِلَيْهِ حَرَّ الشَّمْسِ وَمَا يُصِيبُ أَقْدَامَهُمْ مِنْهُ إِذَا خَرَجُوا إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ ، وَسَأَلُوهُ تَأْخِيرَهَا قَلِيلًا فَلَمْ يُشْكِهِمْ : أَيْ لَمْ يُجِبْهُمْ إِلَى ذَلِكَ ، وَلَمْ يُزِلْ شَكْوَاهُمْ . يُقَالُ : أَشْكَيْتُ الرَّجُلَ إِذَا أَزَلْتَ شَكْوَاهُ ، وَإِذَا حَمَلْتَهُ عَلَى الشَّكْوَى . وَهَذَا الْحَدِيثُ يُذْكَرُ فِي مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ ؛ لِأَجْلِ قَوْلِ أَبِي إِسْحَاقَ أَحَدَ رُوَاتِهِ . وَقِيلَ لَهُ : فِي تَعْجِيلِهَا ؟ فَقَالَ : نَعَمْ . وَالْفُقَهَاءُ يَذْكُرُونَهُ فِي السُّجُودِ ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَضَعُونَ أَطْرَافَ ثِيَابِهِمْ تَحْتَ جِبَاهِهِمْ فِي السُّجُودِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ ، فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ ، وَأَنَّهُمْ لَمَّا شَكَوْا إِلَيْهِ مَا يَجِدُونَ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَفْسَحْ لَهُمْ أَنْ يَسْجُدُوا عَلَى طَرَفِ ثِيَابِهِمْ . * وَفِي حَدِيثِ ضَبَّةَ بْنِ مَحْصَنٍ " قَالَ : شَاكَيْتُ أَبَا مُوسَى فِي بَعْضِ مَا يُشَاكِي الرَّجُلُ أَمِيرَهُ " هُوَ فَاعَلْتُ ، مِنَ الشَّكْوَى ، وَهُوَ أَنْ تُخْبِرَ عَنْ مَكْرُوهٍ أَصَابَكَ‏ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ " لَمَّا قِيلَ لَهُ يَا ابْنَ ذَاتِ النِّطَاقَيْنِ أَنْشَدَ : وَتِلْكَ شَكَاةٌ ظَاهِرٌ عَنْكَ عَارُهَا الشَّكَاةُ : ‏ الذَّمُّ وَالْعَيْبُ ، وَهِيَ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَرَضُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ حُرَيْثٍ " أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الْحَسَنِ فِي شَكْوٍ لَهُ " الشَّكْوُ ، وَالشَّكْوَى ، وَالشَّكَاةُ ، وَالشِّكَايَةُ‏ : ‏ الْمَرَضُ‏ . ( س ) وَفِ

لسان العرب

[ شكا ] شكا : شَكَا الرَّجُلُ أَمْرَهُ يَشْكُو شَكْوًا ، عَلَى فَعْلًا ، وَشَكْوَى عَلَى فَعْلَى وَشَكَاةً وَشَكَاوَةً وَشِكَايَةً عَلَى حَدِّ الْقَلْبِ كَعَلَايَةٍ ، إِلَّا أَنَّ ذَلِكَ عَلَمٌ فَهُوَ أَقْبَلُ لِلتَّغْيِيرِ ; السِّيرَافِيُّ : إِنَّمَا قُلِبَتْ وَاوُهُ يَاءً ؛ لِأَنَّ أَكْثَرَ مَصَادِرِ فِعَالَةٍ مِنَ الْمُعْتَلِّ إِنَّمَا هُوَ مِنْ قِسْمِ الْيَاءِ نَحْوُ الْجِرَايَةِ وَالْوِلَايَةِ وَالْوِصَايَةِ ، فَحُمِلَتِ الشِّكَايَةُ عَلَيْهِ لِقِلَّةِ ذَلِكَ فِي الْوَاوِ . وَتَشَكَّى وَاشْتَكَى : كَشَكَا . وَتَشَاكَى الْقَوْمُ : شَكَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ . وَشَكَوْتُ فُلَانًا أَشْكُوهُ شَكْوَى وَشِكَايَةً وَشَكِيَّةً وَشَكَاةً إِذَا أَخْبَرْتَ عَنْهُ بِسُوءِ فِعْلِهِ بِكَ ، فَهُوَ مَشْكُوٌّ وَمَشْكِيٌّ وَالِاسْمُ الشَّكْوَى . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الشِّكَايَةُ وَالشَّكِيَّةُ إِظْهَارُ مَا يَصِفُكَ بِهِ غَيْرُكَ مِنَ الْمَكْرُوهِ ، وَالِاشْتِكَاءُ إِظْهَارُ مَا بِكَ مِنْ مَكْرُوهٍ أَوْ مَرَضٍ وَنَحْوِهِ . وَأَشْكَيْتُ فُلَانًا إِذَا فَعَلْتَ بِهِ فِعْلًا أَحْوَجَهُ إِلَى أَنْ يَشْكُوَكَ ، وَأَشْكَيْتُهُ أَيْضًا إِذَا أَعْتَبْتَهُ مِنْ شَكْوَاهُ وَنَزَعْتَ عَنْ شَكَاتِهِ وَأَزَلْتَهُ عَمَّا يَشْكُوهُ ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ . وَفِي الْحَدِيثِ : شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَرَّ الرَّمْضَاءِ فَلَمْ يُشْكِنَا أَيْ شَكَوْا إِلَيْهِ حَرَّ الشَّمْسِ وَمَا يُصِيبُ أَقْدَامَهُمْ مِنْهُ إِذَا خَرَجُوا إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ ، وَسَأَلُوهُ تَأْخِيرَهَا قَلِيلًا فَلَمْ يُشْكِهِمْ أَيْ لَمْ يُجِبْهُمْ إِلَى ذَلِكَ وَلَمْ يُزِلْ شَكْوَاهُمْ . وَيُقَالُ : أَشْكَيْتُ الرَّجُلَ إِذَا أَزَلْتَ شَكْوَاهُ وَإِذَا حَمَلْتَهُ عَلَى الشَّكْوَى ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَهَذَا الْحَدِيثُ يُذْكَرُ فِي مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ لِأ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    3688 3686 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ خَبَّابٍ ، قَالَ : شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّمْضَاءَ فَلَمْ يُشْكِنَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث