حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 10781
10810
محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو الْمِقْدَامِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفًا ، وَإِنَّ شَرَفَ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ ، وَمَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَكَأَنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين6 أحكام
  • الذهبى
    هشام بن زياد متروك
  • البيهقي

    هشام بن زياد تكلموا فيه بسبب هذا الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عدي

    أعله بهشام بن زياد قال إن الضعف على رواياته بين

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو داود السجستاني

    روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا أمثلها يعني طريقه الذي أخرجه منه وهو أيضا ضعيف

    ضعيف
  • الهيثمي

    فيه هشام بن زياد أبو المقدام وهو متروك

    لم يُحكَمْ عليه
  • العقيلي

    أعله بهشام بن زياد قال ليس لهذا الحديث طريق يثبت

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    محمد بن كعب بن سليم القرظي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة108هـ
  3. 03
    هشام بن زياد بن أبي يزيد العثماني
    تقييم الراوي:متروك· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  4. 04
    عبد الغفار بن داود الحراني
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة224هـ
  5. 05
    الوفاة292هـ
  6. 06
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 536) برقم: (1974) ، (4 / 269) برقم: (7801) وأبو داود في "سننه" (1 / 257) برقم: (691) ، (1 / 552) برقم: (1481) وابن ماجه في "سننه" (2 / 107) برقم: (1011) ، (2 / 254) برقم: (1236) ، (5 / 33) برقم: (3980) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 212) برقم: (3202) ، (2 / 279) برقم: (3570) ، (7 / 272) برقم: (14703) والطيالسي في "مسنده" (4 / 369) برقم: (2772) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 123) برقم: (2738) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 225) برقم: (675) ، (1 / 236) برقم: (715) والبزار في "مسنده" (11 / 202) برقم: (4958) وابن حجر في "المطالب العالية" (13 / 118) برقم: (3740) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 61) برقم: (2512) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 410) برقم: (6527) ، (4 / 410) برقم: (6526) ، (4 / 412) برقم: (6533) والطبراني في "الكبير" (10 / 318) برقم: (10803) ، (10 / 318) برقم: (10804) ، (10 / 319) برقم: (10808) ، (10 / 320) برقم: (10810)

الشواهد13 شاهد
المستدرك على الصحيحين
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند عبد بن حميد (١/٢٢٥) برقم ٦٧٥

عَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهُوَ عَلَيْنَا عَامِلٌ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ شَابٌّ غَلِيظُ الْبَضْعَةِ مُمْتَلِئُ الْجِسْمِ ، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ وَقَاسَى مِنَ الْعَمَلِ وَالْهَمِّ مَا قَاسَى تَغَيَّرَتْ حَالُهُ ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ لَا أَكَادُ أَصْرِفُ بَصَرِي ، فَقَالَ : يَا ابْنَ كَعْبٍ ، إِنَّكَ لَتَنْظُرُ إِلَيَّ نَظَرًا مَا كُنْتَ تَنْظُرُهُ إِلَيَّ مِنْ قَبْلُ قَالَ : قُلْتُ : يُعْجِبُنِي ، قَالَ : وَمَا عَجَبُكَ ؟ قَالَ : لِمَا حَالَ مِنْ لَوْنِكَ وَنَفَى مِنْ شَعَرِكَ وَنَحَلَ مِنْ جِسْمِكَ ، قَالَ : [يَا ابْنَ كَعْبٍ(١)] فَكَيْفَ لَوْ رَأَيْتَنِي بَعْدَ ثَالِثَةٍ حِينَ تَسِيلُ حَدَقَتَايَ عَلَى وَجْنَتَيَّ وَيَسِيلُ مَنْخِرَايَ وَفَمِي صَدِيدًا وَدُودًا كُنْتَ أَشَدَّ نَكِرَةً أَعِدْ عَلَيَّ حَدِيثًا كُنْتَ حَدَّثْتَنِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قُلْتُ : حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ وَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفًا وَإِنَّ أَشْرَفَ [وفي رواية : وَأَشْرَفُ(٢)] [وفي رواية : شَرَفَ(٣)] الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ ، وَإِنَّمَا يُجَالَسُ بِالْأَمَانَةِ [وفي رواية : وَإِنَّكُمْ تُجَالِسُونَ بَيْنَكُمْ بِالْأَمَانَةِ(٤)] وَلَا تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائِمِ وَلَا الْمُتَحَدِّثِ [وفي رواية : وَلَا مُتَحَدِّثٍ الصلاة خلف متحدث(٥)] [وفي رواية : وَلَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ وَرَاءَ نَائِمٍ وَلَا مُحْدِثٍ(٦)] [وفي رواية : نُهِيتُ أَنْ أُصَلِّيَ(٧)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ النُّوَّامِ(٨)] [خَلْفَ(٩)] [وفي رواية : وَرَاءَ(١٠)] [النِّيَامِ وَالْمُتَحَدِّثِينَ(١١)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ الْمُتَحَدِّثِ وَالنَّائِمِ(١٢)] [وفي رواية : الْمُتَحَدِّثِينَ وَالنِّيَامِ(١٣)] [وفي رواية : لَا تَأْتَمَّ بِنَائِمٍ وَلَا مُتَحَدِّثٍ(١٤)] ، وَاقْتُلُوا الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ ، وَإِنْ كُنْتُمْ فِي صَلَاتِكُمْ ، وَلَا تَسْتُرُوا الْجُدُرَ [وفي رواية : جُدُرَكُمْ(١٥)] بِالثِّيَابِ [وفي رواية : بِالثَّوْبِ(١٦)] ، وَمَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ [وفي رواية : مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ(١٧)] فَكَأَنَّمَا [وفي رواية : فَإِنَّمَا(١٨)] يَنْظُرُ فِي النَّارِ [وفي رواية : وَلَا يَنْظُرْ أَحَدٌ مِنْكُمْ فِي كِتَابِ أَخِيهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ(١٩)] [سَلُوا اللَّهَ(٢٠)] [وفي رواية : إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ(٢١)] [وفي رواية : إِذَا سَأَلْتُمْ بِاللَّهِ فَسَلُوهُ(٢٢)] [بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ(٢٣)] [وفي رواية : إِذَا دَعَوْتَ اللَّهَ فَادْعُ بِبُطُونِ(٢٤)] [وفي رواية : بِبَاطِنِ(٢٥)] [كَفَّيْكَ(٢٦)] [، وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا(٢٧)] [وفي رواية : وَلَا تَدْعُ بِظُهُورِهِمَا(٢٨)] [، فَإِذَا فَرَغْتُمْ فَامْسَحُوا(٢٩)] [وفي رواية : وَامْسَحُوا(٣٠)] [بِهَا وُجُوهَكُمْ(٣١)] [وفي رواية : فَإِذَا فَرَغْتَ فَامْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ(٣٢)] ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ أَكْرَمَ النَّاسِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ أَقْوَى النَّاسِ فَلْيَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ أَغْنَى النَّاسِ فَلْيَكُنْ بِمَا فِي يَدِ اللَّهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٣٣)] أَوْثَقَ مِنْهُ بِمَا فِي يَدِهِ ، أَلَا أُنَبِّئُكُمْ [وفي رواية : أُخْبِرُكُمْ(٣٤)] بِشِرَارِكُمْ ؟ [وفي رواية : بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمْ ؟(٣٥)] قَالُوا : بَلَى [إِنْ شِئْتَ(٣٦)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : [فَإِنَّ شِرَارَكُمُ(٣٧)] مَنْ نَزَلَ [وفي رواية : الَّذِي يَنْزِلُ(٣٨)] وَحْدَهُ وَمَنَعَ [وفي رواية : وَيَمْنَعُ(٣٩)] رِفْدَهُ وَجَلَدَ [وفي رواية : وَيَجْلِدُ(٤٠)] عَبْدَهُ ، قَالَ : أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ هَذَا ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : [مَنْ(٤١)] يُبْغِضُ النَّاسَ وَيُبْغِضُونَهُ ، قَالَ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ هَذَا ؟ [وفي رواية : بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمْ ؟(٤٢)] قَالُوا : بَلَى [إِنْ شِئْتَ(٤٣)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : مَنْ لَمْ يُقِلْ [ وفي رواية : الَّذِينَ لَا يَقْبَلُونَ ] [وفي رواية : لَا يُقِيلُونَ(٤٤)] عَثْرَةً وَلَمْ يَقْبَلْ [وفي رواية : وَلَا يَقْبَلُونَ(٤٥)] مَعْذِرَةً وَلَمْ يَغْفِرْ [وفي رواية : وَلَا يَغْفِرُونَ(٤٦)] ذَنْبًا ، قَالَ : أَفَأُنَبِّئُكُمْ [وفي رواية : أَفَلَا أُنَبِّئُكُمْ(٤٧)] بِشَرٍّ مِنْ هَذَا [وفي رواية : ذَلِكَ(٤٨)] ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : مَنْ لَمْ يُرْجَ [وفي رواية : مَنْ لَا يُرْجَى(٤٩)] خَيْرُهُ وَلَمْ يُؤْمَنْ شَرُّهُ إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ [عَلَيْهِ السَّلَامُ(٥٠)] قَامَ فِي قَوْمِهِ فَقَالَ : يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَكَلَّمُوا بِالْحِكْمَةِ عِنْدَ الْجَاهِلِ فَتَظْلِمُوهَا ، وَلَا تَمْنَعُوهَا أَهْلَهَا فَتَظْلِمُوهُمْ ، وَلَا تَظْلِمُوا وَلَا تُكَافِئُوا ظَالِمًا يَظْلِمُ [وفي رواية : بِظُلْمٍ(٥١)] فَيَبْطُلَ فَضْلُكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ ، يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ [إِنَّمَا(٥٢)] الْأَمْرُ [وفي رواية : الْأُمُورُ(٥٣)] ثَلَاثَةٌ : أَمْرٌ تَبَيَّنَ [وفي رواية : يَتَبَيَّنُ(٥٤)] [وفي رواية : بَيِّنٌ(٥٥)] [لَكَ(٥٦)] رُشْدُهُ فَاتَّبِعْهُ [وفي رواية : فَاتَّبِعُوهُ(٥٧)] ، وَأَمْرٌ تَبَيَّنَ [وفي رواية : بَيِّنٌ(٥٨)] [وفي رواية : يَتَبَيَّنُ(٥٩)] [لَكَ(٦٠)] غَيُّهُ فَاجْتَنِبْهُ [وفي رواية : فَاجْتَنِبُوهُ(٦١)] ، وَأَمْرٌ اخْتُلِفَ فِيهِ فَكِلْهُ [وفي رواية : فَكِلُوهُ(٦٢)] [وفي رواية : فَرُدَّهُ(٦٣)] إِلَى عَالَمِهِ [وفي رواية : وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ - تَعَالَى - ، فَقَالَ : مَنْ أَدْخَلَ عَلَى مُؤْمِنٍ سُرُورًا إِمَّا أَنْ أَطْعَمَهُ مِنْ جُوعٍ وَإِمَّا قَضَى عَنْهُ دَيْنًا ، وَإِمَّا يُنَفِّسُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرَبِ الْآخِرَةِ ، وَمَنْ أَنْظَرَ مُوسِرًا أَوْ تَجَاوَزَ عَنْ مُعْسِرٍ ظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ ، وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ فِي نَاحِيَةِ الْقَرْيَةِ لِتَثَبُّتِ حَاجَتِهِ ثَبَّتَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - قَدَمَهُ يَوْمَ تَزُولُ الْأَقْدَامُ ، وَلَأَنْ يَمْشِيَ أَحَدُكُمْ مَعَ أَخِيهِ فِي قَضَاءِ حَاجَتِهِ أَفْضَلُ مِنْ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي مَسْجِدِي هَذَا شَهْرَيْنِ - وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ -(٦٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٧٨٠١·مسند عبد بن حميد٦٧٥·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٤٧٠٣·
  3. (٣)المعجم الكبير١٠٨١٠·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٧٨٠١·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٤٧٠٣·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٧٨٠١·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق٢٥١٢·مسند البزار٤٩٥٨·مسند الطيالسي٢٧٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٣٨·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٦٥٢٧·
  9. (٩)سنن أبي داود٦٩١·سنن ابن ماجه١٠١١·المعجم الكبير١٠٨٠٣·مصنف ابن أبي شيبة٦٥٢٧·مصنف عبد الرزاق٢٥١٢·سنن البيهقي الكبرى٣٥٧٠١٤٧٠٣·مسند الطيالسي٢٧٧٢·مسند عبد بن حميد٦٧٥·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٦٥٣٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٣٨·المستدرك على الصحيحين٧٨٠١·
  11. (١١)مصنف عبد الرزاق٢٥١٢·مسند البزار٤٩٥٨·مسند الطيالسي٢٧٧٢·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه١٠١١·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٣٨·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٦٥٢٦·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٧٨٠١·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٤٧٠٣·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٠٨١٠·
  18. (١٨)سنن أبي داود١٤٨١·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين٧٨٠١·
  20. (٢٠)سنن أبي داود١٤٨١·سنن البيهقي الكبرى٣٢٠٢·
  21. (٢١)المستدرك على الصحيحين١٩٧٤·مسند عبد بن حميد٧١٥·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٠٨٠٨·
  23. (٢٣)سنن أبي داود١٤٨١·المعجم الكبير١٠٨٠٨·سنن البيهقي الكبرى٣٢٠٢·المستدرك على الصحيحين١٩٧٤·مسند عبد بن حميد٧١٥·
  24. (٢٤)سنن ابن ماجه٣٩٨٠·
  25. (٢٥)سنن ابن ماجه١٢٣٦·
  26. (٢٦)سنن ابن ماجه١٢٣٦٣٩٨٠·
  27. (٢٧)سنن أبي داود١٤٨١·المعجم الكبير١٠٨٠٨·سنن البيهقي الكبرى٣٢٠٢·المستدرك على الصحيحين١٩٧٤·مسند عبد بن حميد٧١٥·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه١٢٣٦٣٩٨٠·
  29. (٢٩)سنن أبي داود١٤٨١·سنن البيهقي الكبرى٣٢٠٢·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٠٨٠٨·المستدرك على الصحيحين١٩٧٤·مسند عبد بن حميد٧١٥·
  31. (٣١)سنن أبي داود١٤٨١·المعجم الكبير١٠٨٠٨·سنن البيهقي الكبرى٣٢٠٢·المستدرك على الصحيحين١٩٧٤·مسند عبد بن حميد٧١٥·
  32. (٣٢)سنن ابن ماجه١٢٣٦٣٩٨٠·
  33. (٣٣)
  34. (٣٤)المستدرك على الصحيحين٧٨٠١·
  35. (٣٥)المعجم الكبير١٠٨٠٤·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٠٨٠٤·
  37. (٣٧)المعجم الكبير١٠٨٠٤·
  38. (٣٨)المعجم الكبير١٠٨٠٤·المستدرك على الصحيحين٧٨٠١·
  39. (٣٩)المعجم الكبير١٠٨٠٤·المستدرك على الصحيحين٧٨٠١·
  40. (٤٠)المعجم الكبير١٠٨٠٤·المستدرك على الصحيحين٧٨٠١·
  41. (٤١)سنن أبي داود١٤٨١·المعجم الكبير١٠٨٠٤١٠٨١٠·مصنف ابن أبي شيبة٦٥٣٣·المستدرك على الصحيحين٧٨٠١٧٨٠٢·مسند عبد بن حميد٦٧٥·
  42. (٤٢)المعجم الكبير١٠٨٠٤·
  43. (٤٣)المعجم الكبير١٠٨٠٤·
  44. (٤٤)المعجم الكبير١٠٨٠٤·
  45. (٤٥)المعجم الكبير١٠٨٠٤·
  46. (٤٦)المعجم الكبير١٠٨٠٤·
  47. (٤٧)المعجم الكبير١٠٨٠٤·
  48. (٤٨)المعجم الكبير١٠٨٠٤·مسند عبد بن حميد٦٧٥·
  49. (٤٩)المعجم الكبير١٠٨٠٤·المستدرك على الصحيحين٧٨٠٢·
  50. (٥٠)المعجم الكبير١٠٨٠٣·
  51. (٥١)
  52. (٥٢)المعجم الكبير١٠٨٠٣·
  53. (٥٣)المعجم الكبير١٠٨٠٣·
  54. (٥٤)المعجم الكبير١٠٨٠٣·
  55. (٥٥)
  56. (٥٦)المعجم الكبير١٠٨٠٣·
  57. (٥٧)
  58. (٥٨)
  59. (٥٩)المعجم الكبير١٠٨٠٣·
  60. (٦٠)المعجم الكبير١٠٨٠٣·
  61. (٦١)المستدرك على الصحيحين٧٨٠٢·
  62. (٦٢)
  63. (٦٣)المعجم الكبير١٠٨٠٣·
  64. (٦٤)المستدرك على الصحيحين٧٨٠١·
مقارنة المتون77 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية10781
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
شَرَفًا(المادة: شرفا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَرَفَ ) ( س ) فِيهِ لَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ وَهُوَ مُؤْمِنٌ أَيْ ذَاتَ قَدْرٍ وَقِيمَةٍ وَرِفْعَةٍ يَرْفَعُ النَّاسُ أَبْصَارَهُمْ لِلنَّظَرِ إِلَيْهَا ، وَيَسْتَشْرِفُونَهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ حَسَنَ الرَّمْيِ ، فَكَانَ إِذَا رَمَى اسْتَشْرَفَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَنْظُرَ إِلَى مَوَاقِعِ نَبْلِهِ أَيْ يُحَقِّقَ نَظَرَهُ وَيَطَّلِعَ عَلَيْهِ . وَأَصْلُ الِاسْتِشْرَافِ أَنْ تَضَعَ يَدَكَ عَلَى حَاجِبِكَ وَتَنْظُرَ ، كَالَّذِي يَسْتَظِلُّ مِنَ الشَّمْسِ حَتَّى يَسْتَبِينَ الشَّيْءَ . وَأَصْلُهُ مِنَ الشَّرَفِ : الْعُلُوُّ ، كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ مِنْ مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ فَيَكُونُ أَكْثَرَ لِإِدْرَاكِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَضَاحِي أُمِرْنَا أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ أَيْ نَتَأَمَّلَ سَلَامَتَهُمَا مِنْ آفَةٍ تَكُونُ بِهِمَا . وَقِيلَ هُوَ مِنَ الشُّرْفَةِ ، وَهِيَ خِيَارُ الْمَالِ أَيْ أُمِرْنَا أَنْ نَتَخَيَّرَهَا . ( هـ ) وَمِنَ الْأَوَّلِ حَدِيثُ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ لِعُمَرَ لَمَّا قَدِمَ الشَّامَ وَخَرَجَ أَهْلُهُ يَسْتَقْبِلُونَهُ : مَا يَسُرُّنِي أَنَّ أَهْلَ الْبَلَدِ اسْتَشْرَفُوكَ أَيْ خَرَجُوا إِلَى لِقَائِكَ . وَإِنَّمَا قَالَ لَهُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا قَدِمَ الشَّامَ مَا تَزَيَّا بِزِيِّ الْأُمَرَاءِ ، فَخَشِيَ أَنْ لَا يَسْتَعْظِمُوهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْفِتَنِ مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا اسْتَشْرَفَتْ لَهُ </متن

لسان العرب

[ شرف ] شرف : الشَّرَفُ : الْحَسَبُ بِالْآبَاءِ شَرُفَ يَشْرُفُ شَرَفًا وَشُرْفَةً وَشَرْفَةً وَشَرَافَةً ، فَهُوَ شَرِيفٌ ، وَالْجَمْعُ أَشْرَافٌ . غَيْرُهُ : وَالشَّرَفُ وَالْمَجْدُ لَا يَكُونَانِ إِلَّا بِالْآبَاءِ . وَيُقَالُ : رَجُلٌ شَرِيفٌ وَرَجُلٌ مَاجِدٌ لَهُ آبَاءٌ مُتَقَدِّمُونَ فِي الشَّرَفِ . قَالَ : وَالْحَسَبُ وَالْكَرَمُ يَكُونَانِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ آبَاءٌ لَهُمْ شَرَفٌ . وَالشَّرَفُ : مَصْدَرُ الشَّرِيفِ مِنَ النَّاسِ . وَشَرِيفٌ وَأَشْرَافٌ مِثْلُ نَصِيرٍ وَأَنْصَارٍ وَشَهِيدٍ وَأَشْهَادٍ ; الْجَوْهَرِيُّ : وَالْجَمْعُ شُرَفَاءُ وَأَشْرَافٌ ، وَقَدْ شَرُفَ بِالضَّمِّ فَهُوَ شَرِيفٌ الْيَوْمَ ، وَشَارِفٌ عَنْ قَلِيلٍ أَيْ سَيَصِيرُ شَرِيفًا ; قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : ذَكَرَهُ الْفَرَّاءُ . وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ : قِيلَ لِلْأَعْمَشِ : لِمَ لَمْ تَسْتَكْثِرْ مِنَ الشَّعْبِيِّ ؟ قَالَ : كَانَ يَحْتَقِرُنِي ! كُنْتُ آتِيهِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ فَيُرَحِّبُ بِهِ وَيَقُولُ لِيَ : اقْعُدْ ثَمَّ أَيُّهَا الْعَبْدُ ثُمَّ يَقُولُ : لَا نَرْفَعُ الْعَبْدَ فَوْقَ سُنَّتِهِ مَا دَامَ فِينَا بِأَرْضِنَا شَرَفُ أَيْ شَرِيفٌ . يُقَالُ : هُوَ شَرَفُ قَوْمِهِ وَكَرَمُهُمْ أَيْ شَرِيفُهُمْ وَكَرِيمُهُمْ ، وَاسْتَعْمَلَ أَبُو إِسْحَاقَ الشَّرَفَ فِي الْقُرْآنِ ، فَقَالَ : أَشْرَفُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ . وَالْمَشْرُوفُ : الْمَفْضُولُ . وَقَدْ شَرَفَهُ وَشَرَفَ عَلَيْهِ وَشَرَّفَهُ . جَعَلَ لَهُ شَرَفًا ; وَكُلُّ مَا فَضَلَ عَلَى شَيْءٍ فَقَدْ شَرَفَ وَشَارَفَهُ فَشَرَفَهُ يَشْرُفُهُ : فَاقَهُ فِي الشَّرَفِ عَنِ ابْنِ جِنِّي . وَشَرَّفْتُهُ أَشْرُفُهُ شَرْفًا أَيْ غَلَبْتُهُ بِالشَّرَفِ فَهُوَ مَشْرُوفٌ ، وَفُلَانٌ أَشْرَفُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    10810 10781 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو الْمِقْدَامِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفًا ، وَإِنَّ شَرَفَ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ ، وَمَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَكَأَنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل6 مَدخل
اعرض الكلَّ (6)
موقع حَـدِيث