حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ :
طَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ ؛ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَصُدَّ النَّاسَ عَنْهُ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 151) برقم: (1566) ، (2 / 152) برقم: (1572) ، (2 / 152) برقم: (1571) ، (2 / 155) برقم: (1588) ، (7 / 51) برقم: (5090) ومسلم في "صحيحه" (4 / 67) برقم: (3068) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 177) برقم: (483) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 375) برقم: (2994) ، (4 / 376) برقم: (2996) ، (4 / 415) برقم: (3054) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 133) برقم: (3830) ، (9 / 138) برقم: (3834) والنسائي في "المجتبى" (1 / 162) برقم: (713) ، (1 / 584) برقم: (2957) ، (1 / 584) برقم: (2956) والنسائي في "الكبرى" (1 / 394) برقم: (794) ، (4 / 125) برقم: (3913) ، (4 / 126) برقم: (3914) ، (4 / 126) برقم: (3915) وأبو داود في "سننه" (2 / 115) برقم: (1873) ، (2 / 116) برقم: (1877) والترمذي في "جامعه" (2 / 208) برقم: (891) والدارمي في "مسنده" (2 / 1164) برقم: (1881) وابن ماجه في "سننه" (4 / 175) برقم: (3046) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 84) برقم: (9381) ، (5 / 99) برقم: (9468) ، (5 / 99) برقم: (9470) ، (5 / 99) برقم: (9467) وأحمد في "مسنده" (2 / 473) برقم: (1848) ، (2 / 551) برقم: (2244) ، (2 / 586) برقم: (2397) ، (2 / 673) برقم: (2799) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 208) برقم: (612) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 43) برقم: (8997) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 131) برقم: (13300) والطبراني في "الكبير" (10 / 326) برقم: (10829) ، (10 / 326) برقم: (10830) ، (11 / 65) برقم: (11089) ، (11 / 343) برقم: (11988) ، (11 / 384) برقم: (12103) ، (11 / 387) برقم: (12113) ، (12 / 217) برقم: (12972) والطبراني في "الأوسط" (7 / 230) برقم: (7359) ، (9 / 72) برقم: (9164) ، (9 / 180) برقم: (9485)
دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ [فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ(١)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بِالْبَيْتِ ، وَهُوَ عَلَى بَعِيرِهِ(٢)] [وفي رواية : عَلَى نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدِمَ مَكَّةَ وَهُوَ يَشْتَكِي(٤)] [وفي رواية : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ قَدِ اشْتَكَى(٥)] ، وَجَعَلَ يَسْتَلِمُ [وفي رواية : وَاسْتَلَمَ(٦)] [وفي رواية : فَاسْتَلَمَ(٧)] الرُّكْنَ [وفي رواية : الْحَجَرَ(٨)] بِمِحْجَنِهِ [كَرَاهِيَةَ أَنْ يُصَدَّ النَّاسُ عَنْهُ(٩)] [وفي رواية : بِمِحْجَنٍ كَانَ مَعَهُ(١٠)] [وفي رواية : كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ اسْتَلَمَهُ بِمِحْجَنٍ مَعَهُ فَلَمَّا فَرَغَ يَعْنِي مِنْ طَوَافِهِ أَنَاخَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ(١١)] [وفي رواية : اسْتَلَمَ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ(١٢)] [وفي رواية : أَنَاخَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ(١٣)] [وفي رواية : فَطَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ وَمَعَهُ مِحْجَنٌ ، كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ اسْتَلَمَهُ بِهِ(١٤)] [وفي رواية : كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ فِي يَدِهِ(١٥)] [وفي رواية : كَانَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ ، وَيُقَبِّلُ الْمِحْجَنَ(١٦)] [وفي رواية : فَإِذَا أَتَيْنَا إِلَى الرُّكْنِ ، أَشَارَ إِلَيْهِ(١٧)] [وفي رواية : بِشَيْءٍ كَانَ عِنْدَهُ وَكَبَّرَ(١٨)] [وفي رواية : كَانَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، فَإِذَا انْتَهَى إِلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِ(١٩)] ، [ثُمَّ أَتَى السِّقَايَةَ وَبَنُو عَمِّهِ يَنْزِعُونَ مِنْهَا ،(٢٠)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَى السِّقَايَةَ بَعْدَ مَا فَرَغَ ، وَبَنُو عَمِّهِ يَنْزِعُونَ مِنْهَا(٢١)] [وفي رواية : وَأَتَى السِّقَايَةَ ،(٢٢)] ثُمَّ قَالَ : يَا عَبَّاسُ ، هَلْ ثَمَّ شَرَابٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ [وفي رواية : فَقَالُوا(٢٣)] : مِمَّا خَاضَتْهُ الْحَجِيجُ بِأَيْدِيهَا ، أَوْ مِمَّا فِي الْبَيْتِ [وفي رواية : إِنَّ هَذَا يَخُوضُهُ النَّاسُ ، وَلَكِنَّا نَأْتِيكَ بِهِ مِنَ الْبَيْتِ(٢٤)] ؟ قَالَ : مِمَّا خَاضَتْهُ الْحَجِيجُ بِأَيْدِيهَا [وفي رواية : لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ ، اسْقُونِي مِمَّا يَشْرَبُ مِنْهُ النَّاسُ(٢٥)] ، فَأَتَى بِعُسٍّ فَرَفَعَهُ إِلَى وَجْهِهِ ، فَكَرِهَهُ ، ثُمَّ أَعْرَضَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ لِزَبِيبِ الطَّائِفِ لَعُرَامًا ، ثُمَّ قَالَ : ادْعُ لِي بِشَوْلٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأُتِيَ بِشَوْلٍ مِنْ مَاءٍ ، فَشَنَّهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَ وَسَقَى أَصْحَابَهُ [وفي رواية : فَدَعَا بِشَرَابٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الدَّلْوُ فَشَرِبَ مِنْهُ ،(٢٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : نَاوِلُونِي ! فَرُفِعَ لَهُ الدَّلْوُ فَشَرِبَ ،(٢٧)] [وَقَالَ : لَوْلَا أَنْ يَحْسِبَ النَّاسُ فَيَتَّخِذُونَهُ مَنْسَكًا فَيُقَاتِلُونَكُمْ عَلَيْهَا لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ ثُمَّ أَتَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ فَطَافَ بِهِمَا عَلَى رَاحِلَتِهِ(٢٨)] [وفي رواية : لَوْلَا أَنَّ النَّاسَ يَتَّخِذُونَهُ نُسُكًا وَيَغْلِبُونَكُمْ عَلَيْهِ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ ! ثُمَّ خَرَجَ ، فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ(٢٩)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( حَجَنَ ) ( هـ س ) فِيهِ : أَنَّهُ كَانَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ الْمِحْجَنُ عَصًا مُعَقَّفَةُ الرَّأْسِ كَالصَّوْلَجَانِ . وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ ، فَإِذَا فَطِنَ بِهِ قَالَ تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي " وَيُجْمَعُ عَلَى مَحَاجِنَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْقِيَامَةِ : " وَجَعَلَتْ الْمَحَاجِنُ تُمْسِكُ رِجَالًا " . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " تُوضَعُ الرَّحِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهَا حُجْنَةٌ كَحُجْنَةِ الْمِغْزَلِ " أَيْ صِنَّارَتِهِ ، وَهِيَ الْمُعْوَجَّةُ الَّتِي فِي رَأْسِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ : " مَا أَقْطَعَكَ الْعَقِيقَ لِتَحْتَجِنَهُ " أَيْ تَتَمَلَّكَهُ دُونَ النَّاسِ ، وَالِاحْتِجَانُ : جَمْعُ الشَّيْءِ وَضَمُّهُ إِلَيْكَ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الْحَجْنِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ ذِي يَزَنَ : " وَاحْتَجَنَّاهُ دُونَ غَيْرِنَا " . * وَفِيهِ : " أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْحَجُونِ كَئِيبًا " الْحَجُونَ : الْجَبَلُ الْمُشْرِفُ مِمَّا يَلِي شِعْبَ الْجَزَّارِينَ بِمَكَّةَ . وَقِيلَ : هُوَ مَوْضِعٌ بِمَكَّةَ فِيهِ اعْوِجَاجٌ . وَالْمَشْهُورُ الْأَوَّلُ ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْحَاءِ . ( هـ ) وَفِي صِفَةِ مَكَّةَ : " أَحْجَنَ
[ حجن ] حجن : حَجَنَ الْعُودَ يَحْجِنُهُ حَجْنًا وَحَجَّنَهُ : عَطَفَهُ . وَالْحَجَنُ وَالْحُجْنَةُ وَالتَّحَجُّنُ : اعْوِجَاجُ الشَّيْءِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : اعْوِجَاجُ الشَّيْءِ الْأَحْجَنِ ، وَالْمِحْجَنُ وَالْمِحْجَنَةُ : الْعَصَا الْمُعْوَجَّةُ . الْجَوْهَرِيُّ : الْمِحْجَنُ كَالصَّوْلَجَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( أَنَّهُ كَانَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ ) الْمِحْجَنُ : عَصًا مُعَقَّفَةُ الرَّأْسِ كَالصَّوْلَجَانِ ، قَالَ : وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ ، وَكُلُّ مَعْطُوفٍ مُعْوَجٌّ كَذَلِكَ ؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ : قَدْ صَرَّحَ السَّيْرُ عَنْ كُتْمَانَ وَابْتُذِلَتْ وَقْعُ الْمَحَاجِنِ بِالْمَهْرِيَّةِ الذُّقُنِ أَرَادَ : وَابْتُذِلَتِ الْمَحَاجِنُ ، وَأَنَّثَ الْوَقْعَ لِإِضَافَتِهِ إِلَى الْمَحَاجِنِ . وَفُلَانٌ لَا يَرْكُضُ الْمِحْجَنَ أَيْ لَا غَنَاءَ عِنْدِهِ ، وَأَصْلُ ذَلِكَ أَنْ يُدْخَلَ مِحْجَنٌ بَيْنَ رِجْلَيِ الْبَعِيرِ ، فَإِنْ كَانَ الْبَعِيرُ بَلِيدًا لَمْ يَرْكُضْ ذَلِكَ الْمِحْجَنَ ، وَإِنْ كَانَ ذَكِيًّا رَكَضَ الْمِحْجَنَ وَمَضَى . وَالِاحْتِجَانُ : الْفِعْلُ بِالْمِحْجَنِ . وَالصَّقْرُ أَحْجَنُ الْمِنْقَارِ . وَصَقْرٌ أَحْجَنُ الْمَخَالِبِ : مُعْوَجُّهَا . وَمِحْجَنُ الطَّائِرِ : مِنْقَارُهُ لِاعْوِجَاجِهِ . وَالتَّحْجِينُ : سِمَةٌ مُعْوَجَّةٌ اسْمٌ كَالتَّنْبِيتِ وَالتَّمْتِينِ . وَيُقَالُ : حَجَنْتُ الْبَعِيرَ فَأَنَا أَحْجِنُهُ ، وَهُوَ بَعِيرٌ مَحْجُونٌ إِذَا وُسِمَ بِسِمَةِ الْمِحْجَنِ ، وَهُوَ خَطٌّ فِي طَرَفِهِ عَقْفَةٌ مِثْلُ مِحْجَنِ الْعَصَا . وَأُذُنٌ حَجْنَاءُ : مَاثِلَةُ أَحَدِ الطَّرَفَيْنِ مِنْ قِبَلِ الْجَبْهَةِ سُفْلًا ، وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي أَقْبَلَ أَطْرَافُ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى قِبَلَ الْجَبْهَةِ ، وَكُلُّ ذَ
10829 10800 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : طَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ ؛ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَصُدَّ النَّاسَ عَنْهُ " .