حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 11613
11646
عكرمة عن ابن عباس

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ ، ثَنَا أَبِي ج١١ / ص٢٤١ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :

كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " فَقَامَ مَلِيًّا ، ثُمَّ رَكَعَ مَلِيًّا ، ثُمَّ قَامَ مَلِيًّا ، ثُمَّ رَكَعَ مَلِيًّا ، ثُمَّ سَجَدَ ، ثُمَّ أَعَادَ مِثْلَهَا
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عكرمة مولى ابن عباس
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة104هـ
  3. 03
    الحكم بن أبان العدني
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة154هـ
  4. 04
    حفص بن عمر بن ميمون الفرخ
    تقييم الراوي:ضعيف· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة220هـ
  5. 05
    أحمد بن عمر الوكيعي«الوكيعي»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  6. 06
    الوفاة289هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 29) برقم: (2077) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 71) برقم: (2836) ، (7 / 81) برقم: (2844) والنسائي في "المجتبى" (1 / 311) برقم: (1470) والنسائي في "الكبرى" (1 / 277) برقم: (512) ، (2 / 335) برقم: (1865) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 322) برقم: (6397) والدارقطني في "سننه" (2 / 416) برقم: (1789) وأحمد في "مسنده" (2 / 476) برقم: (1871) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 332) برقم: (1836) والطبراني في "الكبير" (10 / 274) برقم: (10674) ، (11 / 240) برقم: (11646) والطبراني في "الأوسط" (9 / 74) برقم: (9170)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٤٧٦) برقم ١٨٧١

كَسَفَتِ الشَّمْسُ [عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] [بِالْمَدِينَةِ(٢)] ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ [وفي رواية : فَقَامَ مَلِيًّا(٣)] ، فَقَرَأَ سُورَةً طَوِيلَةً [وفي رواية : فَقَامَ مَلِيًّا(٤)] ، ثُمَّ رَكَعَ [مَلِيًّا(٥)] ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ مَلِيًّا(٦)] فَقَرَأَ ، ثُمَّ رَكَعَ [مَلِيًّا(٧)] وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ وَرَكَعَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ [وفي رواية : ثُمَّ أَعَادَ مِثْلَهَا(٨)] [وفي رواية : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ بِمِثْلِ مَا حَدَّثَ بِهِ عُرْوَةُ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٩)] [أَنَّهُ صَلَّى فِي كُلِّ رَكْعَةٍ رَكْعَتَيْنِ(١٠)] [وفي رواية : أَنَّهُ لَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ(١١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١١٦٤٦·
  2. (٢)المعجم الأوسط٩١٧٠·شرح معاني الآثار١٨٣٦·
  3. (٣)المعجم الكبير١١٦٤٦·
  4. (٤)المعجم الكبير١١٦٤٦·
  5. (٥)المعجم الكبير١١٦٤٦·
  6. (٦)المعجم الكبير١١٦٤٦·
  7. (٧)المعجم الكبير١١٦٤٦·
  8. (٨)المعجم الكبير١١٦٤٦·
  9. (٩)شرح معاني الآثار١٨٣٦·
  10. (١٠)سنن الدارقطني١٧٨٩·
  11. (١١)المعجم الأوسط٩١٧٠·
مقارنة المتون43 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
شرح معاني الآثار
صحيح مسلم
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية11613
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    912 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله بعد ما صلى بالناس صلاة الكسوف : إني رأيت الجنة ، أو أريت ، الجنة فتناولت منها عنقودا ، ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا . 6733 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب أن مالكا حدثه ، عن زيد بن أسلم . - وحدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عباس ، قال : كسفت الشمس ، فذكر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ، وقوله لهم لما قالوا له : رأيناك تكعكعت . قال : إني رأيت الجنة - أو أريت الجنة - ، فتناولت منها عنقودا ، ولو أخذته ، لأكلتم منه ما بقيت الدنيا . فتأملنا هذا الحديث ، فوجدنا أحسن ما جاء فيه : أن معنى قوله : لأكلتم منه ما بقيت الدنيا على المعنى الذي ذكرناه في العجوة ، وفي حديث بريدة الذي ذكرت فيه ، وذكر معها ما لو أخذه صلى الله عليه وسلم مما رواه لغرسه حتى يأكلوا من فاكهة الجنة أن يكون المراد في هذا كذلك ، وأن البقاء المذكور فيه هو على ما ينبت في الدنيا من عجم ذلك العنب حتى يكون في معناه كمثل العجوة التي ذكرنا في معناه الذي ذكرناه فيها .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    11646 11613 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ ، ثَنَا أَبِي ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " فَقَامَ مَلِيًّا ، ثُمَّ رَكَعَ مَلِيًّا ، ثُمَّ قَامَ مَلِيًّا ، ثُمَّ رَكَعَ مَلِيًّا ، ثُمَّ سَجَدَ ، ثُمَّ أَعَادَ مِثْلَهَا " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث