حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 902
904
أحمد بن يحيي الحلواني

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ وَجَدَّ بِهِ السَّيْرُ ، فَرَكِبَ قَبْلَ أَنْ يَفِيءَ الْفَيْءُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَدْخُلَ الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنَ الْعَصْرِ ، فَيَنْزِلُ ، فَيُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا ، ثُمَّ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَبْدُوَ غُيُوبُ الشَّفَقِ ، ثُمَّ يَنْزِلُ ، فَيُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا ، الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ " .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • بدر الدين العيني

    أخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن عباس

    صحيح
  • الهيثمي

    وفيه أبو معشر نجيح وفيه كلام كثير وقد وثقه بعضهم

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عكرمة مولى ابن عباس
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة104هـ
  3. 03
    محمد بن قيس المدني مولى يعقوب القبطي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاةأيام الوليد بن يزيد
  4. 04
    نجيح بن عبد الرحمن السندي«أبو معشر»
    تقييم الراوي:ضعيف· السادسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة170هـ
  5. 05
    سعيد بن سليمان سعدويه«سعدويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· كبار العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة225هـ
  6. 06
    الوفاة296هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 115) برقم: (537) ، (1 / 117) برقم: (556) ، (2 / 58) برقم: (1147) ومسلم في "صحيحه" (2 / 151) برقم: (1607) ، (2 / 151) برقم: (1605) ، (2 / 151) برقم: (1606) ، (2 / 152) برقم: (1611) ، (2 / 152) برقم: (1610) ، (2 / 152) برقم: (1612) ، (2 / 152) برقم: (1613) ، (2 / 153) برقم: (1614) ومالك في "الموطأ" (1 / 199) برقم: (306) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 169) برقم: (1092) ، (2 / 169) برقم: (1090) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 471) برقم: (1600) ، (4 / 473) برقم: (1601) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (11 / 95) برقم: (3960) والنسائي في "المجتبى" (1 / 138) برقم: (589) ، (1 / 139) برقم: (590) ، (1 / 140) برقم: (601) ، (1 / 141) برقم: (602) ، (1 / 141) برقم: (603) والنسائي في "الكبرى" (1 / 226) برقم: (375) ، (1 / 228) برقم: (381) ، (1 / 229) برقم: (382) ، (2 / 222) برقم: (1578) ، (2 / 224) برقم: (1586) ، (2 / 225) برقم: (1587) وأبو داود في "سننه" (1 / 469) برقم: (1208) ، (1 / 469) برقم: (1209) ، (1 / 470) برقم: (1212) والترمذي في "جامعه" (1 / 229) برقم: (191) وابن ماجه في "سننه" (2 / 175) برقم: (1121) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 163) برقم: (5615) ، (3 / 163) برقم: (5614) ، (3 / 164) برقم: (5617) ، (3 / 164) برقم: (5616) ، (3 / 164) برقم: (5618) ، (3 / 165) برقم: (5622) ، (3 / 166) برقم: (5630) ، (3 / 166) برقم: (5629) ، (3 / 166) برقم: (5626) ، (3 / 166) برقم: (5628) ، (3 / 167) برقم: (5634) ، (3 / 167) برقم: (5632) ، (3 / 167) برقم: (5631) ، (3 / 167) برقم: (5633) ، (3 / 168) برقم: (5635) ، (3 / 168) برقم: (5636) ، (3 / 168) برقم: (5637) والدارقطني في "سننه" (2 / 234) برقم: (1449) ، (2 / 235) برقم: (1450) ، (2 / 235) برقم: (1451) ، (2 / 236) برقم: (1452) وأحمد في "مسنده" (2 / 478) برقم: (1881) ، (2 / 487) برقم: (1925) ، (2 / 488) برقم: (1936) ، (2 / 492) برقم: (1960) ، (2 / 542) برقم: (2208) ، (2 / 559) برقم: (2287) ، (2 / 605) برقم: (2486) ، (2 / 627) برقم: (2581) ، (2 / 632) برقم: (2607) ، (2 / 767) برقم: (3278) ، (2 / 773) برقم: (3308) ، (2 / 777) برقم: (3332) ، (2 / 778) برقم: (3337) ، (2 / 783) برقم: (3367) ، (2 / 796) برقم: (3444) ، (2 / 808) برقم: (3517) ، (2 / 811) برقم: (3530) والطيالسي في "مسنده" (4 / 282) برقم: (2680) ، (4 / 341) برقم: (2740) ، (4 / 342) برقم: (2741) ، (4 / 354) برقم: (2756) ، (4 / 440) برقم: (2849) والحميدي في "مسنده" (1 / 427) برقم: (479) ، (1 / 428) برقم: (480) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 282) برقم: (2397) ، (4 / 290) برقم: (2404) ، (4 / 409) برقم: (2533) ، (5 / 80) برقم: (2678) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 208) برقم: (608) ، (1 / 208) برقم: (609) ، (1 / 209) برقم: (613) ، (1 / 234) برقم: (709) والبزار في "مسنده" (11 / 37) برقم: (4726) ، (11 / 50) برقم: (4747) ، (11 / 58) برقم: (4760) ، (11 / 59) برقم: (4761) ، (11 / 60) برقم: (4762) ، (11 / 222) برقم: (4995) ، (11 / 223) برقم: (4996) ، (11 / 244) برقم: (5030) ، (11 / 410) برقم: (5263) ، (11 / 411) برقم: (5264) ، (11 / 416) برقم: (5273) ، (16 / 256) برقم: (9443) ، (17 / 27) برقم: (9544) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 548) برقم: (4436) ، (2 / 548) برقم: (4435) ، (2 / 549) برقم: (4439) ، (2 / 550) برقم: (4443) ، (2 / 555) برقم: (4467) ، (2 / 555) برقم: (4466) ، (2 / 555) برقم: (4465) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 386) برقم: (8311) ، (5 / 390) برقم: (8314) ، (5 / 391) برقم: (8315) ، (20 / 74) برقم: (37261) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 160) برقم: (900) ، (1 / 160) برقم: (901) ، (1 / 160) برقم: (902) ، (1 / 161) برقم: (906) والطبراني في "الكبير" (10 / 326) برقم: (10832) ، (11 / 69) برقم: (11100) ، (11 / 70) برقم: (11102) ، (11 / 149) برقم: (11357) ، (11 / 163) برقم: (11401) ، (11 / 210) برقم: (11554) ، (11 / 211) برقم: (11557) ، (11 / 211) برقم: (11555) ، (12 / 74) برقم: (12550) ، (12 / 74) برقم: (12552) ، (12 / 74) برقم: (12551) ، (12 / 74) برقم: (12553) ، (12 / 75) برقم: (12554) ، (12 / 75) برقم: (12555) ، (12 / 83) برقم: (12583) ، (12 / 86) برقم: (12592) ، (12 / 118) برقم: (12678) ، (12 / 176) برقم: (12841) ، (12 / 176) برقم: (12840) ، (12 / 177) برقم: (12843) ، (12 / 177) برقم: (12842) ، (12 / 181) برقم: (12861) ، (12 / 209) برقم: (12951) ، (12 / 209) برقم: (12950) والطبراني في "الأوسط" (1 / 277) برقم: (904) ، (3 / 20) برقم: (2340) ، (5 / 113) برقم: (4836) ، (5 / 363) برقم: (5568) ، (6 / 256) برقم: (6343) ، (7 / 173) برقم: (7201) والطبراني في "الصغير" (2 / 202) برقم: (1030)

الشواهد113 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٩٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٢/١٥٢) برقم ١٦١٣

خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَوْمًا [بِالْبَصْرَةِ(١)] بَعْدَ الْعَصْرِ [فَلَمْ يَزَلْ يَخْطُبُ(٢)] حَتَّى غَرَبَتِ [وفي رواية : غَابَتِ(٣)] الشَّمْسُ وَبَدَتِ النُّجُومُ ، وَجَعَلَ النَّاسُ يَقُولُونَ : [وفي رواية : فَعَلِقَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ يَقُولُ :(٤)] [وفي رواية : وَعَلِقَ النَّاسُ يُنَادُونَهُ :(٥)] الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ ، قَالَ : فَجَاءَهُ رَجُلٌ [وفي رواية : وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ(٦)] مِنْ بَنِي تَمِيمٍ لَا يَفْتُرُ وَلَا يَنْثَنِي : [يُنَادِي(٧)] [فَجَعَلَ يَقُولُ :(٨)] الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ ، [ وفي رواية : قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ الصَّلَاةُ ، فَسَكَتَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : الصَّلَاةُ ، فَسَكَتَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : الصَّلَاةُ ، ثَلَاثًا ] [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخَّرَ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ : الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ(٩)] [وفي رواية : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَخْطُبُ عَشِيَّةً فَقَالَ رَجُلٌ : الصَّلَاةَ(١٠)] فَقَالَ [لَهُ(١١)] ابْنُ عَبَّاسٍ : [ وفي رواية : فَغَضِبَ ، فَقَالَ : ] أَتُعَلِّمُنِي بِالسُّنَّةِ [وفي رواية : أَنْتَ تُعَلِّمُنِي السُّنَّةَ ؟(١٢)] [وفي رواية : أَنْتَ تُعْلِمُنَا بِالصَّلَاةِ(١٣)] [وفي رواية : أَتُعَلِّمُنَا بِالصَّلَاةِ(١٤)] [وفي رواية : تُعْلِمُنَا بِوَقْتِهَا(١٥)] لَا أُمَّ لَكَ ؟ ! [وفي رواية : إِذَا كَانَ الْقَوْمُ فِي السَّفَرِ فَلَمْ يَتَهَيَّأْ لَهُمُ الْمَنْزِلُ سَارُوا حَتَّى بَلَغُوا الْمَنْزِلَ وَأَخَّرُوا شَيْئًا ، ثُمَّ نَزَلُوا فَجَمَعُوا بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ ، وَإِذَا أَبْطَأُوا فِي الْمَنْزِلِ فَكَذَلِكَ(١٦)] [وفي رواية : إِذَا كُنْتُمْ سَائِرِينَ فَنَبَا بِكُمُ الْمَنْزِلُ فَسِيرُوا حَتَّى تُصِيبُوا مَنْزِلًا تَجْمَعُونَ بَيْنَهُمَا ، وَإِنْ كُنْتُمْ نُزُولًا فَعَجِلَ بِكُمْ أَمْرٌ فَاجْمَعُوا بَيْنَهُمَا ثُمَّ ارْتَحِلُوا(١٧)] [وفي رواية : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ جَمَعَ بِالْبَصْرَةِ الْأُولَى وَالْعَصْرَ ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ ، فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ شُغْلٍ(١٨)] ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ [وفي رواية : إِنِّي شَهِدْتُ(١٩)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٠)] وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي بِالْمَدِينَةِ ، يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ(٢١)] الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ [وفي رواية : بَيْنَ الْعَصْرِ وَالظُّهْرِ(٢٢)] وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ [وفي رواية : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَمَانِيًا جَمِيعًا ، وَسَبْعًا جَمِيعًا(٢٣)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا : الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ(٢٤)] [وفي رواية : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَدِينَةِ مُقِيمًا غَيْرَ مُسَافِرٍ سَبْعًا وَثَمَانِيًا(٢٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا مَعًا ، وَثَمَانِيَةً مَعًا(٢٦)] [وفي رواية : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيًا جَمْعًا ، وَخَمْسًا جَمْعًا(٢٧)] [وفي رواية : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثَمَانِ رَكَعَاتٍ جَمِيعًا ، وَسَبْعَ رَكَعَاتٍ جَمِيعًا(٢٨)] [فِي الْمَدِينَةِ(٢٩)] [وفي رواية : فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ(٣٠)] [وفي رواية : فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ(٣١)] [مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ ، وَلَا مَطَرٍ(٣٢)] [وفي رواية : بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَى غَيْرِ خَوْفٍ ، وَلَا شَيْءٍ اضْطَرَّهُ إِلَى ذَلِكَ(٣٣)] [وفي رواية : فِي غَيْرِ سَفَرٍ وَلَا مَطَرٍ(٣٤)] [وفي رواية : فِي غَيْرِ مَطَرٍ وَلَا خَوْفٍ(٣٥)] [وفي رواية : مُقِيمًا فِي غَيْرِ سَفَرٍ فَقُلْتُ : أَيْنَ كَانَ ؟ قَالَ : بِالْمَدِينَةِ(٣٦)] [وفي رواية : مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ ، وَلَا عِلَّةٍ(٣٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْحَضَرِ أَفَلَا أَجْمَعُهُمَا فِي السَّفَرِ(٣٨)] [وفي رواية : وَزَعَمَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ الْأُولَى ، وَالْعَصْرَ ثَمَانِ سَجَدَاتٍ ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ(٣٩)] [وفي رواية : . فَقَالَ أَيُّوبُ : لَعَلَّهُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ ؟ قَالَ : عَسَى(٤٠)] [وفي رواية : فَقَدْ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ ، يَعْنِي الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ(٤١)] . [وفي رواية : قَدْ كُنَّا نَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ أَوْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ(٤٢)] [وفي رواية : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ .(٤٣)] [وفي رواية : قَدْ كُنَّا نَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَعْنِي : فِي السَّفَرِ(٤٤)] [ وفي رواية وَزَعَمَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ الْأُولَى وَالْعَصْرَ ثَمَانِيَ سَجَدَاتٍ لَيْسَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ ] [وفي رواية : صَلَّيْتُ وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَمَانِيًا جَمِيعًا ، وَسَبْعًا جَمِيعًا بِالْمَدِينَةِ(٤٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى سَبْعًا جَمِيعًا وَثَمَانٍ جَمِيعًا(٤٦)] [وفي رواية : أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي السَّفَرِ قُلْنَا بَلَى ، قَالَ : كَانَ(٤٧)] [وفي رواية : كَانَتْ(٤٨)] [إِذَا زَاغَتْ لَهُ الشَّمْسُ فِي مَنْزِلِهِ(٤٩)] [وفي رواية : فِي مَنْزِلٍ(٥٠)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فَارْتَحَلَ حِينَ تَزِيغُ الشَّمْسُ(٥١)] [جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ يَرْكَبَ ، وَإِذَا لَمْ تَزِغْ لَهُ فِي مَنْزِلِهِ سَارَ حَتَّى إِذَا حَانَتِ الْعَصْرُ نَزَلَ(٥٢)] [وفي رواية : وَإِذَا لَمْ تَزِغْ(٥٣)] [وفي رواية : وَإِذَا لَمْ تَزُلْ(٥٤)] [حَتَّى يَرْتَحِلَ صَارَ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الْعَصْرُ(٥٥)] [وفي رواية : حَتَّى إِذَا دَخَلَ وَقْتُ الْعَصْرِ(٥٦)] [نَزَلَ(٥٧)] [فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ(٥٨)] [وفي رواية : وَإِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ الزَّوَالِ صَلَّى كُلَّ وَاحِدَةٍ لِوَقْتِهَا(٥٩)] [وفي رواية : وَإِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ أَخَّرَهُمَا حَتَّى يُصَلِّيَهُمَا فِي وَقْتِ الْعَصْرِ(٦٠)] [، وَإِذَا حَانَتْ لَهُ الْمَغْرِبُ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ ، وَإِذَا لَمْ تَحِنْ فِي مَنْزِلِهِ رَكِبَ حَتَّى إِذَا حَانَتِ الْعِشَاءُ نَزَلَ(٦١)] [وفي رواية : وَإِذَا لَمْ تَغِبْ حَتَّى يَرْتَحِلَ سَارَ حَتَّى إِذَا أَتَى الْعَتَمَةَ نَزَلَ(٦٢)] [فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا(٦٣)] [قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : فَقُلْتُ لِأَبِي الشَّعْثَاءِ : إِنِّي لَأَظُنُّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَّرَ مِنَ الظُّهْرِ قَلِيلًا وَقَدَّمَ مِنَ الْعَصْرِ قَلِيلًا(٦٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا فِي السَّفَرِ فَأَعْجَبَهُ الْمَنْزِلُ أَقَامَ فِيهِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ثُمَّ يَرْتَحِلُ ، فَإِذَا لَمْ يَتَهَيَّأْ لَهُ الْمَنْزِلُ مَدَّ فِي السَّفَرِ ، فَسَارَ فَأَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَنْزِلَ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَجْمَعَ فِيهِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ(٦٥)] [، قَالَ أَبُو الشَّعْثَاءِ : وَأَنَا أَظُنُّ ذَلِكَ(٦٦)] [وفي رواية : فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ ، أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ ، وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ . فَقَالَ : وَأَنَا أَظُنُّ ذَلِكَ(٦٧)] [وفي رواية : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : لِأَيِّ شَيْءٍ فَعَلَ ذَلِكَ ؟(٦٨)] [وفي رواية : فَقَالُوا : فَلِمَ يَا أَبَا عَبَّاسٍ ؟(٦٩)] [وفي رواية : قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : وَلِمَ تَرَاهُ فَعَلَ ذَلِكَ ؟(٧٠)] [وفي رواية : فَقِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ : مَا أَرَادَ بِذَلِكَ ؟(٧١)] [وفي رواية : قَالُوا : يَا أَبَا عَبَّاسٍ مَاذَا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ ؟ أَوْ لِمَ صَنَعَ ذَلِكَ ؟(٧٢)] [فَقَالَ : أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِهِ(٧٣)] [وفي رواية : قَالَ : أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ(٧٤)] [وفي رواية : قَالَ : أَرَادَ أَنْ لَا تُحْرَجَ أُمَّتُهُ(٧٥)] [وفي رواية : قَالَ : لِئَلَّا يَكُونَ عَلَى أُمَّتِهِ حَرَجٌ(٧٦)] [وفي رواية : قَالَ : أَرَادَ التَّوْسِعَةَ عَلَى أُمَّتِهِ(٧٧)] [وفي رواية : قَالَ : أَرَاهُ لِلتَّوْسِعَةِ عَلَى أُمَّتِهِ(٧٨)] [وفي رواية : قَالَ : التَّوَسُّعَ عَلَى أُمَّتِهِ(٧٩)] [وفي رواية : إِنَّمَا أَرَادَ بِذَلِكَ السَّعَةَ لِأُمَّتِهِ(٨٠)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ حَتَّى يُبْرِدَ ثُمَّ يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ(٨١)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ وَجَدَّ بِهِ السَّيْرُ ، فَرَكِبَ قَبْلَ أَنْ يَفِيءَ الْفَيْءُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَدْخُلَ الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنَ الْعَصْرِ ، فَيَنْزِلُ ، فَيُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا(٨٢)] [وفي رواية : وَإِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَهَا حَتَّى يُصَلِّيَهُمَا فِي وَقْتِ الْعَصْرِ(٨٣)] [ثُمَّ لَا يَنْزِلُ حَتَّى يَغِيبَ الشَّفَقُ ثُمَّ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ(٨٤)] [وفي رواية : كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَيَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي السَّفَرِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْجِلَهُ أَمْرٌ أَوْ يَطْلُبَهُ عَدُوٌّ(٨٥)] [وفي رواية : ثُمَّ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَبْدُوَ غُيُوبُ الشَّفَقِ ، ثُمَّ يَنْزِلُ ، فَيُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا ، الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ(٨٦)] [وفي رواية : وَلَيْسَ يَطْلُبُ عَدُوًّا وَلَا يَطْلُبُهُ عَدُوٌّ(٨٧)] [أَوْ يَخَافَ شَيْئًا(٨٨)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاةِ فِي سَفْرَةٍ سَافَرَهَا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ(٨٩)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِخَيْبَرَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ، يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا(٩٠)] [ وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ وَيَقُولُ هِيَ سُنَّةٌ ] قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ : فَحَاكَ فِي صَدْرِي [وفي رواية : فَلَمْ يَزَلْ فِي نَفْسِي(٩١)] [وفي رواية : فَوَجَدْتُ فِي نَفَسِي(٩٢)] [مِنْ ذَلِكَ(٩٣)] [وفي رواية : مِنْهُ(٩٤)] شَيْءٌ ، فَأَتَيْتُ [وفي رواية : حَتَّى لَقِيتُ(٩٥)] [وفي رواية : فَلَقِيتُ(٩٦)] أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلْتُهُ فَصَدَّقَ مَقَالَتَهُ [وفي رواية : فَصَدَّقَهُ(٩٧)] [وفي رواية : فَوَافَقَهُ(٩٨)] ُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند الطيالسي٢٨٤٩·السنن الكبرى١٥٧٨·
  2. (٢)مسند الطيالسي٢٨٤٩·
  3. (٣)المعجم الكبير١٢٩٥١·سنن البيهقي الكبرى٥٦١٤·مسند البزار٤٧٢٦٩٤٤٣٩٥٤٤·
  4. (٤)مسند الطيالسي٢٨٤٩·
  5. (٥)مسند أحمد٢٢٨٧·المعجم الكبير١٢٩٥١·
  6. (٦)مسند أحمد٢٢٨٧·المعجم الكبير١٢٩٥١·مسند البزار٩٤٤٣٩٥٤٤·
  7. (٧)المعجم الكبير١٢٩٥١·
  8. (٨)مسند أحمد٢٢٨٧·
  9. (٩)شرح معاني الآثار٩٠٦·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٢٩٥٠·
  11. (١١)مسند أحمد١٩٢٥٢٢٠٨٣٥٣٠·المعجم الكبير١١٥٥٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٣١٥·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٦·سنن البيهقي الكبرى٥٦١٥٥٦١٧٥٦٣٣·سنن الدارقطني١٤٤٩·مسند البزار٤٧٢٦٥٠٣٠·مسند الحميدي٤٧٩·مسند الطيالسي٢٨٤٩·السنن الكبرى١٥٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٠٤٢٥٣٣·الأحاديث المختارة٣٩٦٠·
  12. (١٢)مسند الطيالسي٢٨٤٩·
  13. (١٣)مسند أحمد٣٣٣٧·مصنف ابن أبي شيبة٨٣١٥·
  14. (١٤)صحيح مسلم١٦١٤·شرح معاني الآثار٩٠٦·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٢٩٥٠·
  16. (١٦)مصنف عبد الرزاق٤٤٤٣·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى٥٦١٨·
  18. (١٨)السنن الكبرى١٥٧٨·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٢٩٥١·مسند البزار٩٤٤٣٩٥٤٤·
  20. (٢٠)المعجم الصغير١٠٣٠·
  21. (٢١)السنن الكبرى١٥٨٧·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٢٩٥١·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٤٨٦·المعجم الأوسط٢٣٤٠·شرح معاني الآثار٩٠٠·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٥٣٧·السنن الكبرى٣٨١·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٩٣٦·
  26. (٢٦)مسند الطيالسي٢٧٤٠·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٢٥٨٣·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٢٨٤٢·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٩٣٦٣٣٦٧·المعجم الكبير١٢٥٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٨٣١٤·سنن البيهقي الكبرى٥٦٣١·
  30. (٣٠)مسند أحمد٣٤٤٤·المعجم الكبير١١١٠٢·
  31. (٣١)مسند عبد بن حميد٦٠٩·
  32. (٣٢)سنن أبي داود١٢٠٩·جامع الترمذي١٩١·مسند أحمد٣٣٦٧·المعجم الكبير١٠٨٣٢·المعجم الأوسط٤٨٣٦·مسند البزار٥٠٣٠·السنن الكبرى١٥٨٧·
  33. (٣٣)المعجم الكبير١٢٥٥١·
  34. (٣٤)مصنف عبد الرزاق٤٤٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي٢٦٧٨·شرح معاني الآثار٩٠٥·مسند عبد بن حميد٧٠٩·
  35. (٣٥)المعجم الكبير١٢٥٨٣·
  36. (٣٦)المعجم الأوسط٢٣٤٠·
  37. (٣٧)المعجم الكبير١٢٨٤٢·
  38. (٣٨)مسند عبد بن حميد٦٠٨·
  39. (٣٩)
  40. (٤٠)صحيح البخاري٥٣٧·
  41. (٤١)مسند الطيالسي٢٨٤٩·
  42. (٤٢)مسند أحمد٣٣٣٧·
  43. (٤٣)صحيح مسلم١٦٠٦·سنن البيهقي الكبرى٥٦٢٨·
  44. (٤٤)مصنف ابن أبي شيبة٨٣١٥·
  45. (٤٥)مصنف عبد الرزاق٤٤٦٧·
  46. (٤٦)مسند البزار٥٢٦٣·
  47. (٤٧)مصنف عبد الرزاق٤٤٣٦·سنن البيهقي الكبرى٥٦١٥·سنن الدارقطني١٤٤٩·
  48. (٤٨)المعجم الكبير١١٥٥٤·مسند البزار٤٧٢٦·
  49. (٤٩)المعجم الكبير١١٥٥٤·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٦·سنن البيهقي الكبرى٥٦١٥·سنن الدارقطني١٤٤٩·
  50. (٥٠)مسند البزار٤٧٢٦·
  51. (٥١)المعجم الكبير١١٥٥٥·
  52. (٥٢)مسند أحمد٣٥٣٠·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٦·سنن البيهقي الكبرى٥٦١٥·سنن الدارقطني١٤٤٩·
  53. (٥٣)مسند أحمد٣٥٣٠·المعجم الكبير١١٥٥٤·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٦·سنن البيهقي الكبرى٥٦١٥·سنن الدارقطني١٤٤٩·مسند البزار٤٧٢٦·
  54. (٥٤)سنن البيهقي الكبرى٥٦١٤·
  55. (٥٥)مسند البزار٤٧٢٦·
  56. (٥٦)سنن البيهقي الكبرى٥٦١٤·
  57. (٥٧)مسند أحمد٢٢٠٨٣٥٣٠·المعجم الكبير١١٥٥٤·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٦·سنن البيهقي الكبرى٥٦١٤٥٦١٥٥٦١٧·سنن الدارقطني١٤٤٩١٤٥١·مسند البزار٤٧٢٦·الأحاديث المختارة٣٩٦٠·
  58. (٥٨)صحيح مسلم١٦٠٧·مسند أحمد٣٥٣٠·المعجم الكبير١١٥٥٤·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٦·سنن البيهقي الكبرى٥٦١٥٥٦٣٢·سنن الدارقطني١٤٤٩·مسند البزار٤٧٢٦·
  59. (٥٩)سنن الدارقطني١٤٥١·
  60. (٦٠)سنن الدارقطني١٤٥٠·
  61. (٦١)سنن البيهقي الكبرى٥٦١٥·سنن الدارقطني١٤٤٩·
  62. (٦٢)سنن البيهقي الكبرى٥٦١٤·
  63. (٦٣)مسند أحمد٣٥٣٠·المعجم الكبير١١٥٥٤·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٦·سنن البيهقي الكبرى٥٦١٥·سنن الدارقطني١٤٤٩·
  64. (٦٤)مصنف عبد الرزاق٤٤٦٧·
  65. (٦٥)سنن البيهقي الكبرى٥٦١٧·
  66. (٦٦)مصنف عبد الرزاق٤٤٦٧·
  67. (٦٧)مسند الحميدي٤٧٩·
  68. (٦٨)مسند البزار٤٧٦٠·
  69. (٦٩)المعجم الكبير١٢٥٥١·
  70. (٧٠)مصنف عبد الرزاق٤٤٦٦·
  71. (٧١)جامع الترمذي١٩١·المعجم الكبير١٢٦٧٨·
  72. (٧٢)مسند عبد بن حميد٧٠٩·
  73. (٧٣)صحيح مسلم١٦٠٦·سنن البيهقي الكبرى٥٦٢٨·
  74. (٧٤)صحيح مسلم١٦٠٧١٦١٠·سنن أبي داود١٢٠٩·جامع الترمذي١٩١·مسند أحمد١٩٦٠٣٣٠٨·صحيح ابن خزيمة١٠٩٠·المعجم الكبير١٢٥٥١·المعجم الأوسط٤٨٣٦·سنن البيهقي الكبرى٥٦٣٠٥٦٣١٥٦٣٢٥٦٣٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٠٤·شرح معاني الآثار٩٠٣·
  75. (٧٥)مسند الطيالسي٢٧٥٦·
  76. (٧٦)السنن الكبرى١٥٨٧·
  77. (٧٧)المعجم الكبير١٠٨٣٢·مصنف ابن أبي شيبة٨٣١٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٦٧٨·مسند عبد بن حميد٧٠٩·
  78. (٧٨)مصنف عبد الرزاق٤٤٦٥·
  79. (٧٩)مسند أحمد٣٢٧٨·المعجم الكبير١٢٦٧٨·
  80. (٨٠)المعجم الأوسط٧٢٠١·
  81. (٨١)مسند البزار٤٩٩٦·
  82. (٨٢)المعجم الأوسط٩٠٤·
  83. (٨٣)مسند عبد بن حميد٦١٣·
  84. (٨٤)مسند البزار٤٧٦٢٤٩٩٦·
  85. (٨٥)المعجم الكبير١١١٠٠·
  86. (٨٦)المعجم الأوسط٩٠٤·
  87. (٨٧)المعجم الكبير١١٤٠١·مصنف عبد الرزاق٤٤٣٥·
  88. (٨٨)المعجم الكبير١١١٠٠·
  89. (٨٩)صحيح مسلم١٦٠٧·
  90. (٩٠)المعجم الأوسط٦٣٤٣·
  91. (٩١)مسند الطيالسي٢٦٨٠٢٨٤٩·
  92. (٩٢)مسند أحمد٢٢٨٧·
  93. (٩٣)صحيح مسلم١٦١٣·مسند أحمد٢٢٨٧·سنن البيهقي الكبرى٥٦٣٦·مسند الطيالسي٢٨٤٩·
  94. (٩٤)مسند الطيالسي٢٦٨٠·
  95. (٩٥)مسند الطيالسي٢٦٨٠٢٨٤٩·
  96. (٩٦)مسند أحمد٢٢٨٧·المعجم الكبير١٢٩٥١·مسند البزار٩٤٤٣٩٥٤٤·
  97. (٩٧)مسند الطيالسي٢٦٨٠٢٨٤٩·
  98. (٩٨)مسند أحمد٢٢٨٧·المعجم الكبير١٢٩٥١·مسند البزار٩٤٤٣٩٥٤٤·
مقارنة المتون512 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين902
المواضيع
غريب الحديث4 كلمات
الْفَيْءُ(المادة: الفيء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْفَاءِ مَعَ الْيَاءِ ) ( فَيَأَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْفَيْءِ " فِي الْحَدِيثِ عَلَى اخْتِلَافِ تَصَرُّفِهِ ، وَهُوَ مَا حَصَلَ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ أَمْوَالِ الْكُفَّارِ مِنْ غَيْرِ حَرْبٍ وَلَا جِهَادٍ . وَأَصْلُ الْفَيْءِ : الرُّجُوعُ . يُقَالُ : فَاءَ يَفِيءُ فِئَةً وَفُيُوءًا ، كَأَنَّهُ كَانَ فِي الْأَصْلِ لَهُمْ فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ . وَمِنْهُ قِيلَ لِلظِّلِّ الَّذِي يَكُونُ بَعْدَ الزَّوَالِ : فَيْءٌ ; لِأَنَّهُ يَرْجِعُ مِنْ جَانِبِ الْغَرْبِ إِلَى جَانِبِ الشَّرْقِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِابْنَتَيْنِ لَهَا ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَاتَانِ ابْنَتَا فُلَانٍ ، قُتِلَ مَعَكَ يَوْمَ أُحُدٍ ، وَقَدِ اسْتَفَاءَ عَمُّهُمَا مَالَهُمَا وَمِيرَاثَهُمَا " أَيِ : اسْتَرْجَعَ حَقَّهُمَا مِنَ الْمِيرَاثِ وَجَعَلَهُ فَيْئًا لَهُ . وَهُوَ اسْتَفْعَلَ مِنَ الْفَيْءِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَسْتَفِيءُ سُهْمَانَهُمَا " أَيْ : نَأْخُذُهَا لِأَنْفُسِنَا وَنَقْتَسِمُ بِهَا . ( س ) وَفِيهِ : " الْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ " أَيِ : الْعَطْفُ عَلَيْهِ وَالرُّجُوعُ إِلَيْهِ بِالْبِرِّ . ( هـ ) وَفِيهِ : " لَا يَلِيَنَّ مُفَاءٌ عَلَى مُفِيءٍ " الْمُفَاءُ : الَّذِي افْتُتِحَتْ بَلْدَتُهُ وَكُورَتُهُ فَصَارَتْ فَيْئًا لِلْمُسْلِمِينَ . يُقَالُ : أَفَأْتُ كَذَا : أَيْ صَيَّرْتُهُ فَيْئًا ، فَأَنَا مُفِيءٌ ، وَذَلِكَ الشَّيْءُ مُفَاءٌ ، كَأَنَّهُ قَالَ : لَا يَلِيَنَّ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عَ

لسان العرب

[ فيأ ] فيأ : الْفَيْءُ : مَا كَانَ شَمْسًا فَنَسَخَهُ الظِّلُّ ، وَالْجَمْعُ : أَفْيَاءٌ وَفُيُوءٌ . قَالَ الشَّاعِرُ : لَعَمْرِي لَأَنْتَ الْبَيْتُ أَكْرَمُ أَهْلِهِ وَأَقْعَدُ فِي أَفْيَائِهِ بِالْأَصَائِلِ وَفَاءَ الْفَيْءُ فَيْئًا : تَحَوَّلَ . وَتَفَيَّأَ فِيهِ : تَظَلَّلَ . وَفِي الصِّحَاحِ : الْفَيْءُ : مَا بَعْدَ الزَّوَالِ مِنَ الظِّلِّ . قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ يَصِفُ سَرْحَةً ، وَكَنَى بِهَا عَنِ امْرَأَةٍ : فَلَا الظِّلُّ مِنْ بَرْدِ الضُّحَى تَسْتَطِيعُهُ وَلَا الْفَيْءُ مِنْ بَرْدِ الْعَشِيِّ تَذُوقُ وَإِنَّمَا سُمِّيَ الظِّلُّ فَيْئًا لِرُجُوعِهِ مِنْ جَانِبٍ إِلَى جَانِبٍ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : الظِّلُّ : مَا نَسَخَتْهُ الشَّمْسُ ، وَالْفَيْءُ : مَا نَسَخَ الشَّمْسَ . وَحَكَى أَبُو عُبَيْدَةَ عَنْ رُؤْبَةَ قَالَ : كُلُّ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ فَزَالَتْ عَنْهُ فَهُوَ فَيْءٌ وَظِلٌّ ، وَمَا لَمْ تَكُنْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ فَهُوَ ظِلٌّ . وَتَفَيَّأَتِ الظِّلَالُ أَيْ تَقَلَّبَتْ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ . وَالتَّفَيُّؤُ تَفَعُّلٌ مِنَ الْفَيْءِ ، وَهُوَ الظِّلُّ بِالْعَشِيِّ . وَتَفَيُّؤُ الظِّلَالِ : رُجُوعُهَا بَعْدَ انْتِصَافِ النَّهَارِ وَابْتِعَاثِ الْأَشْيَاءِ ظِلَالَهَا . وَالتَّفَيُّؤُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِالْعَشِيِّ ، وَالظِّلُّ بِالْغَدَاةِ ، وَهُوَ مَا لَمْ تَنَلْهُ الشَّمْسُ ، وَالْفَيْءُ بِالْعَشِيِّ مَا انْصَرَفَتْ عَنْهُ الشَّمْسُ ، وَقَدْ بَيَّنَهُ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ فِي وَصْفِ السَّرْحَةِ كَمَا أَنْشَدْنَاهُ آنِفًا . وَتَفَيَّأَتِ الشَّجَرَةُ وَ

يَبْدُوَ(المادة: يبدو)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَدَا ) ( هـ ) فِيهِ : " كَانَ إِذَا اهْتَمَّ لِشَيْءٍ بَدَا " أَيْ خَرَجَ إِلَى الْبَدْوِ . يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِيَبْعُدَ عَنِ النَّاسِ وَيَخْلُوَ بِنَفْسِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ كَانَ يَبْدُو إِلَى هَذِهِ التِّلَاعِ " . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " مَنْ بَدَا جَفَا " أَيْ مَنْ نَزَلَ الْبَادِيَةَ صَارَ فِيهِ جَفَاءُ الْأَعْرَابِ . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " أَنَّهُ أَرَادَ الْبَدَاوَةَ مَرَّةً " أَيِ الْخُرُوجَ إِلَى الْبَادِيَةِ . وَتُفْتَحُ بَاؤُهَا وَتُكْسَرُ . * وَحَدِيثُ الدُّعَاءِ " فَإِنَّ جَارَ الْبَادِي يَتَحَوَّلُ " هُوَ الَّذِي يَكُونُ فِي الْبَادِيَةِ وَمَسْكَنُهُ الْمَضَارِبُ وَالْخِيَامُ ، وَهُوَ غَيْرُ مُقِيمٍ فِي مَوْضِعِهِ ، بِخِلَافِ جَارِ الْمُقَامِ فِي الْمُدُنِ . وَيُرْوَى النَّادِي بِالنُّونِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ " وَسَيَجِيءُ مَشْرُوحًا فِي حَرْفِ الْحَاءِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْأَقْرَعِ وَالْأَبْرَصِ وَالْأَعْمَى : بَدَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَبْتَلِيَهِمْ أَيْ قَضَى بِذَلِكَ ، وَهُوَ مَعْنَى الْبَدَاءِ هَاهُنَا ، لِأَنَّ الْقَضَاءَ سَابِقٌ . وَالْبَدَاءُ اسْتِصْوَابُ شَيْءٍ عُلِمَ بَعْدَ أَنْ لَمْ يُعْلَمْ ، وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ غَيْرُ جَائِزٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيث

لسان العرب

[ بدا ] بدا : بَدَا الشَّيْءُ يَبْدُو بَدْوًا وَبُدُوًّا وَبَدَاءً وَبَدَا ; الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ : ظَهَرَ . وَأَبْدَيْتُهُ أَنَا : أَظْهَرْتُهُ . وَبُدَاوَةُ الْأَمْرِ : أَوَّلُ : مَا يَبْدُو مِنْهُ ; هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيُّ ، وَقَدْ ذُكِرَ عَامَّةُ ذَلِكَ فِي الْهَمْزَةِ . وَبَادِيَ الرَّأْيِ : ظَاهِرُهُ ; عَنْ ثَعْلَبٍ ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي الْهَمْزِ . وَأَنْتَ بَادِيَ الرَّأْيِ تَفْعَلُ كَذَا ، حَكَاهُ اللِّحْيَانِيُّ بِغَيْرِ هَمْزٍ ، وَمَعْنَاهُ أَنْتَ فِيمَا بَدَا مِنَ الرَّأْيِ وَظَهَرَ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ ; أَيْ فِي ظَاهِرِ الرَّأْيِ ، قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو وَحْدَهُ بَادِئَ الرَّأْيِ ، بِالْهَمْزِ وَسَائِرُ الْقُرَّاءِ قَرَؤوا : بَادِيَ ، بِغَيْرِ هَمْزٍ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : لَا يُهْمَزُ بَادِيَ الرَّأْيِ ; لِأَنَّ الْمَعْنَى فِيمَا يَظْهَرُ لَنَا وَيَبْدُو ، وَلَوْ أَرَادَ ابْتِدَاءَ الرَّأْيِ فَهَمَزَ كَانَ صَوَابًا ; وَأَنْشَدَ : أَضْحَى لِخَالِي شَبَهِي بَادِي بَدِي وَصَارَ لِلْفَحْلِ لِسَانِي وَيَدِي أَرَادَ بِهِ : ظَاهِرِي فِي الشَّبَهِ لِخَالِي . قَالَ الزَّجَّاجُ : نَصَبَ بَادِيَ الرَّأْيِ عَلَى اتَّبَعُوكَ فِي ظَاهِرِ الرَّأْيِ وَبَاطِنُهُمْ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اتَّبَعُوكَ فِي ظَاهِرِ الرَّأْيِ وَلَمْ يَتَدَبَّرُوا مَا قُلْتَ وَلَمْ يُفَكِّرُوا فِيهِ ; وَتَفْسِيرُ قَوْلِهِ : أَضْحَى لِخَالِي شَبَهِي بَادِي بَدِي مَعْنَاهُ : خَرَجْتُ عَنْ شَرْخِ الشَّبَابِ إِلَى حَدِّ الْكُهُولَةِ الَّتِي مَعَهَا الرَّأْيُ وَالْحِجَا ، فَصِرْتُ كَالْفُحُولَةِ الَّتِي بِهَا يَقَعُ ا

الشَّفَقِ(المادة: الشفق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَفَقَ ) * فِي مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ حَتَّى يَغِيبَ الشَّفَقُ الشَّفَقُ مِنَ الْأَضْدَادِ ، يَقَعُ عَلَى الْحُمْرَةِ الَّتِي تُرَى فِي الْمَغْرِبِ بَعْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِ ، وَبِهِ أَخَذَ الشَّافِعِيُّ ، وَعَلَى الْبَيَاضِ الْبَاقِي فِي الْأُفُقِ الْغَرْبِيِّ بَعْدَ الْحُمْرَةِ الْمَذْكُورَةِ ، وَبِهِ أَخَذَ أَبُو حَنِيفَةَ . * وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ وَإِنَّمَا كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ شَفَقًا مِنْ أَنْ يُدْرِكَهُ الْمَوْتُ الشَّفَقُ وَالْإِشْفَاقُ : الْخَوْفُ . يُقَالُ : أَشْفَقْتُ أُشْفِقُ إِشْفَاقًا ، وَهِيَ اللُّغَةُ الْعَالِيَةُ . وَحَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ : شَفِقْتُ أَشْفَقُ شَفَقًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ قَالَ عُبَيْدَةُ : أَتَيْنَاهُ فَازْدَحَمْنَا عَلَى مَدْرَجَةٍ رَثَّةٍ ، فَقَالَ : أَحْسِنُوا مَلَأَكُمْ أَيُّهَا الْمَرْءُونَ ، وَمَا عَلَى الْبِنَاءِ شَفَقًا ، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ انْتَصَبَ شَفَقًا بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ تَقْدِيرُهُ : وَمَا أُشْفِقُ عَلَى الْبِنَاءِ شَفَقًا ، وَإِنَّمَا أُشْفِقُ عَلَيْكُمْ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ شفق ] شفق : الشَّفَقُ وَالشَّفَقَةُ : الِاسْمُ مِنَ الْإِشْفَاقِ . وَالشَّفَقُ : الْخِيفَةُ . شَفِقَ شَفَقًا فَهُوَ شَفِقٌ ، وَالْجَمْعُ شَفِقُونَ ; قَالَ الشَّاعِرُ إِسْحَاقُ بْنُ خَلَفٍ ، وَقِيلَ هُوَ لِابْنِ الْمُعَلَّى : تَهْوَى حَيَاتِي وَأَهْوَى مَوْتَهَا شَفَقًا وَالْمَوْتُ أَكْرَمُ نُزَّالٍ عَلَى الْحُرَمِ وَأَشْفَقْتُ عَلَيْهِ وَأَنَا مُشْفِقٌ وَشَفِيقٌ ، وَإِذَا قُلْتَ : أَشْفَقْتُ مِنْهُ فَإِنَّمَا تَعْنِي حَذِرْتُهُ ، وَأَصْلُهُمَا وَاحِدٌ وَلَا يُقَالُ شَفَقْتُ . قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : شَفَقْتُ وَأَشْفَقَتْ بِمَعْنًى ، وَأَنْكَرَهُ أَهْلُ اللُّغَةِ : اللَّيْثُ : الشَّفْقُ الْخَوْفُ . تَقُولُ : أَنَا مُشْفِقٌ عَلَيْكَ أَيْ أَخَافُ . وَالشَّفَقُ أَيْضًا : الشَّفَقَةُ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ النَّاصِحُ مِنْ بُلُوغِ النُّصْحِ خَائِفًا عَلَى الْمَنْصُوحِ . تَقُولُ : أَشْفَقْتُ عَلَيْهِ أَنْ يَنَالَهُ مَكْرُوهٌ . ابْنُ سِيدَهْ : وَأَشْفَقَ عَلَيْهِ حَذِرَ وَأَشْفَقَ مِنْهُ جَزِعَ وَشَفَقَ لُغَةٌ . وَالشَّفَقُ وَالشَّفَقَةُ : الْخِيفَةُ مِنْ شِدَّةِ النُّصْحِ . وَالشَّفِيقُ : النَّاصِحُ الْحَرِيصُ عَلَى صَلَاحِ الْمَنْصُوحِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ أَيْ كُنَّا فِي أَهْلِنَا خَائِفِينَ لِهَذَا الْيَوْمِ . وَشَفِيقٌ : بِمَعْنَى مُشْفِقٍ مِثْلُ أَلِيمٍ وَوَجِيعٍ وَدَاعٍ ، وَسَمِيعٍ . وَالشَّفَقُ وَالشَّفَقَةُ : رِقَّةٌ مِنْ نُصْحٍ أَوْ حُبٍّ يُؤَدِّي إِلَى خَوْفٍ . وَشَفِقْتُ مِنَ الْأَمْرِ شَفَقَةً : بِمَعْنَى أَشْفَقْتُ ; وَأَنْشَدَ : فَإِنِّي ذُو مُحَافَظَةٍ لِقَوْمِي إِذَا شَفِقَتْ عَلَى الرِّزْقِ الْعِيَالُ ، وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ : وَإِنَّمَا كَانَ يَفْعَلُ

وَالْعِشَاءَ(المادة: والعشاء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَشَا ) ( هـ ) فِيهِ : " احَمَدُوا اللَّهَ الَّذِي رَفَعَ عَنْكُمُ الْعَشْوَةَ " . يُرِيدُ ظُلْمَةَ الْكُفْرِ . وَالْعَشْوَةُ بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ : الْأَمْرُ الْمُلْتَبِسُ ، وَأَنْ يَرْكَبَ أَمْرًا بِجَهْلٍ لَا يَعْرِفُ وَجْهَهُ ، مَأْخُوذٌ مِنْ عَشْوَةِ اللَّيْلِ ، وَهِيَ ظُلْمَتُهُ . وَقِيلَ : هِيَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى رُبْعِهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " حَتَّى ذَهَبَ عَشْوَةٌ مِنَ اللَّيْلِ " . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْأَكْوَعِ : " فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ بِالْعَشْوَةِ " . أَيْ : بِالسَّوَادِ مِنَ اللَّيْلِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى عَشَوَاتٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " خَبَّاطُ عَشَوَاتٍ " . أَيْ : يَخْبِطُ فِي الظَّلَامِ وَالْأَمْرِ الْمُلْتَبِسِ فَيَتَحَيَّرُ . [ هـ ] وَفِيهِ : " أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - كَانَ فِي سَفَرٍ فَاعْتَشَى فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ " . أَيْ : سَارَ وَقْتَ الْعِشَاءِ ، كَمَا يُقَالُ : اسْتَحَرَ وَابْتَكَرَ . * وَفِيهِ : " صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ فَسَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ " . يُرِيدُ صَلَاةَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ ; لِأَنَّ مَا بَعْدَ الزَّوَالِ إِلَى الْمَغْرِبِ عَشِيٌّ . وَقِيلَ : الْعَشِيُّ مِنْ زَوَالِ الشَّمْسِ إِلَى الصَّبَاحِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . وَقِيلَ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ : الْعِشَاآنِ ، وَلِمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْ

لسان العرب

[ عشا ] عشا : الْعَشَا - مَقْصُورٌ - : سُوءُ الْبَصَرِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، يَكُونُ فِي النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْإِبِلِ وَالطَّيْرِ ، وَقِيلَ : هُوَ ذَهَابُ الْبَصَرِ ، حَكَاهُ ثَعْلَبٌ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا لَا يَصِحُّ إِذَا تَأَمَّلْتَهُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ لَا يُبْصِرَ بِاللَّيْلِ ، وَقِيلَ : الْعَشَا يَكُونُ سُوءَ الْبَصَرِ مِنْ غَيْرِ عَمًى ، وَيَكُونُ الَّذِي لَا يُبْصِرُ بِاللَّيْلِ وَيُبْصِرُ بِالنَّهَارِ ، وَقَدْ عَشَا يَعْشُو عَشْوًا ، وَهُوَ أَدْنَى بَصَرِهِ ، وَإِنَّمَا يَعْشُو بَعْدَمَا يَعْشَى . قَالَ سِيبَوَيْهِ : أَمَالُوا الْعَشَا ، وَإِنْ كَانَ مِنْ ذَوَاتِ الْوَاوِ ; تَشْبِيهًا بِذَوَاتِ الْوَاوِ مِنَ الْأَفْعَالِ كَغَزَا وَنَحْوِهَا ، قَالَ : وَلَيْسَ يَطَّرِدُ فِي الْأَسْمَاءِ ، إِنَّمَا يَطَّرِدُ فِي الْأَفْعَالِ ، وَقَدْ عَشِيَ يَعْشَى عَشًى ، وَهُوَ عَشٍ وَأَعْشَى ، وَالْأُنْثَى عَشْوَاءُ ، وَالْعُشْوُ جَمْعُ الْأَعْشَى ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْعُشْوُ مِنَ الشُّعَرَاءِ سَبْعَةٌ : أَعْشَى بَنِي قَيْسٍ أَبُو بَصِيرٍ ، وَأَعْشَى بَاهِلَةَ أَبُو قُحَافَةَ ، وَأَعْشَى بَنِي نَهْشَلٍ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ ، وَفِي الْإِسْلَامِ أَعْشَى بَنِي رَبِيعَةَ مِنْ بَنِي شَيْبَانَ ، وَأَعْشَى هَمْدَانَ ، وَأَعْشَى تَغْلِبَ ابْنُ جَاوَانَ ، وَأَعْشَى طِرْوَدٍ مِنْ سُلَيْمٍ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : وَأَعْشَى بَنِي مَازِنٍ مِنْ تَمِيمٍ ، وَرَجُلَانِ أَعْشَيَانِ وَامْرَأَتَانِ عَشْوَاوَانِ ، وَرِجَالٌ عُشْوٌ وَأَعْشَوْنَ . وَعَشَّى الطَّيْرَ : أَوْقَدَ لَهَا نَارًا لِتَعْشَى مِنْهَا فَيَصِيدُهَا . وَعَشَا يَعْشُو إِذَا ضَعُفَ بَصَرُهُ ، وَأَعْشَاهُ اللَّهُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ : أَنَّهُ ذَهَبَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ يَعْشُو بِالْأُخْرَى ، أَيْ يُبْصِرُ بِهَا بَصَرًا ضَعِيفًا .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    904 902 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ وَجَدَّ بِهِ السَّيْرُ ، فَرَكِبَ قَبْلَ أَنْ يَفِيءَ الْفَيْءُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَدْخُلَ الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنَ الْعَصْرِ ، فَيَنْزِلُ ، فَيُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا ، ثُمَّ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَبْدُوَ غُيُوبُ الشَّفَقِ ، ثُمَّ يَنْزِلُ ، فَيُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا ، الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ " . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث