حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَمْرَةَ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
سُئِلَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : هَلْ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ ؟ فَقَالَ : جِهَادُهُنَّ الْحَجُّ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 133) برقم: (1481) ، (3 / 19) برقم: (1807) ، (4 / 15) برقم: (2684) ، (4 / 32) برقم: (2773) ، (4 / 32) برقم: (2774) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 602) برقم: (3366) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 15) برقم: (3707) والنسائي في "المجتبى" (1 / 527) برقم: (2629) والنسائي في "الكبرى" (4 / 8) برقم: (3596) وابن ماجه في "سننه" (4 / 146) برقم: (2998) ، (4 / 202) برقم: (3088) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 165) برقم: (3516) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 326) برقم: (8711) ، (4 / 326) برقم: (8710) ، (4 / 350) برقم: (8848) ، (9 / 21) برقم: (17875) ، (9 / 21) برقم: (17876) ، (9 / 21) برقم: (17878) والدارقطني في "سننه" (3 / 345) برقم: (2717) ، (3 / 345) برقم: (2718) وأحمد في "مسنده" (11 / 5896) برقم: (24965) ، (11 / 5898) برقم: (24975) ، (11 / 5905) برقم: (25004) ، (11 / 5914) برقم: (25045) ، (11 / 5923) برقم: (25079) ، (11 / 6008) برقم: (25471) ، (11 / 6107) برقم: (25905) ، (11 / 6108) برقم: (25911) ، (11 / 6108) برقم: (25908) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 10) برقم: (4511) ، (8 / 166) برقم: (4718) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 8) برقم: (8872) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 28) برقم: (12795) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 259) برقم: (6620) ، (14 / 259) برقم: (6619) ، (14 / 260) برقم: (6621) ، (14 / 260) برقم: (6622) ، (14 / 261) برقم: (6623) والطبراني في "الأوسط" (2 / 83) برقم: (1325) ، (7 / 17) برقم: (6729)
الْحَجُّ جِهَادٌ ، وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ [وفي رواية : قُلْتُ لِلنَّبِيِّ(١)] [وفي رواية : أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ(٢)] [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا نُجَاهِدُ(٣)] [وفي رواية : أَلَا نَغْزُوا وَنُجَاهِدُ(٤)] [مَعَكُمْ ؟(٥)] [وفي رواية : إِنَّا نَغْزُو وَنُجَاهِدُ مَعَكُمْ(٦)] [وفي رواية : أَلَا نَخْرُجُ فَنُجَاهِدَ مَعَكَ ، فَإِنِّي لَا أَرَى عَمَلًا فِي الْقُرْآنِ أَفْضَلَ مِنَ الْجِهَادِ ؟(٧)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ عَلَى النِّسَاءِ مِنْ جِهَادٍ ؟(٨)] [وفي رواية : أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَرَى الْجِهَادَ أَفْضَلَ الْعَمَلِ ، أَفَلَا نُجَاهِدُ ؟(٩)] [وفي رواية : سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجِهَادِ ، وَاسْتَأْذَنَّاهُ فِي ذَلِكَ(١٠)] [فَقَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَكِ أَحْسَنُ الْجِهَادِ وَأَجْمَلُهُ(١١)] [وفي رواية : وَأَفْضَلَهُ(١٢)] [: الْحَجُّ(١٣)] [وفي رواية : حَجُّ الْبَيْتِ(١٤)] [حَجٌّ مَبْرُورٌ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَا أَدَعُ الْحَجَّ أَبَدًا بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٥)] [وفي رواية : قَالَ : نَعَمْ ، عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ : الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ(١٦)] [جِهَادُهُنَّ(١٧)] [وفي رواية : قَالَ : لَا ، جِهَادُكُنَّ(١٨)] [- أَوْ حَسْبُكُنَّ -(١٩)] [وفي رواية : بِحَسْبِكُنَّ(٢٠)] [وفي رواية : يَكْفِيكُنَّ(٢١)] [الْحَجُّ الْمَبْرُورُ ، هُوَ(٢٢)] [وفي رواية : فَهُوَ(٢٣)] [لَكُنَّ جِهَادٌ(٢٤)] [وفي رواية : سَأَلَهُ نِسَاؤُهُ عَنِ الْجِهَادِ(٢٥)] [وفي رواية : اسْتَأْذَنَهُ نِسَاؤُهُ(٢٦)] [وفي رواية : اسْتَأْذَنْتُهُ(٢٧)] [وفي رواية : اسْتَأْذَنْتُ(٢٨)] [وفي رواية : اسْتَأْذَنَّا(٢٩)] [فِي الْجِهَادِ(٣٠)] [فَقَالَ : نِعْمَ الْجِهَادُ الْحَجُّ(٣١)] [وفي رواية : عَلَيْكُنَّ بِالْبَيْتِ فَإِنَّهُ جِهَادُكُنَّ(٣٢)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( جُهْدٌ ) * فِيهِ : لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ الْجِهَادُ : مُحَارَبَةُ الْكُفَّارِ ، وَهُوَ الْمُبَالَغَةُ وَاسْتِفْرَاغُ مَا فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ . يُقَالُ جَهَدَ الرَّجُلُ فِي الشَّيْءِ : أَيْ جَدَّ فِيهِ وَبَالَغَ ، وَجَاهَدَ فِي الْحَرْبِ مُجَاهَدَةً وَجِهَادًا . وَالْمُرَادُ بِالنِّيَّةِ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ تَعَالَى : أَيْ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ هِجْرَةٌ ; لِأَنَّهَا قَدْ صَارَتْ دَارَ إِسْلَامٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْإِخْلَاصُ فِي الْجِهَادِ وَقِتَالُ الْكُفَّارِ . * وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَجْتَهِدُ رَأْيِي " الِاجْتِهَادُ : بَذْلُ الْوُسْعِ فِي طَلَبِ الْأَمْرِ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الْجُهْدِ : الطَّاقَةُ . وَالْمُرَادُ بِهِ : رَدُّ الْقَضِيَّةِ الَّتِي تَعْرِضُ لِلْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِ الْقِيَاسِ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ . وَلَمْ يُرِدِ الرَّأْيَ الَّذِي يَرَاهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ حَمْلٍ عَلَى كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ . * وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : " شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ " قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدُ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرًا ، وَهُوَ بِالضَّمِّ : الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَشَقَّةُ . وَقِيلَ الْمُبَالَغَةُ وَالْغَايَةُ . وَقِيلَ هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ . وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : الْهُزَالَ . * وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : <متن ربط="997203" نوع="مرفو
[ جهد ] جهد : الْجَهْدُ وَالْجُهْدُ : الطَّاقَةُ ، تَقُولُ : اجْهَدْ جَهْدَكَ ; وَقِيلَ : الْجَهْدُ الْمَشَقَّةُ ، وَالْجُهْدُ الطَّاقَةُ . اللَّيْثُ : الْجَهْدُ مَا جَهَدَ الْإِنْسَانَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ أَمْرٍ شَاقٍّ ، فَهُوَ مَجْهُودٌ ; قَالَ : وَالْجُهْدُ لُغَةً بِهَذَا الْمَعْنَى . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ - بِالْفَتْحِ - الْمَشَقَّةُ ، وَقِيلَ : الْمُبَالَغَةُ ، وَالْغَايَةُ وَبِالضَّمِّ الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ ، وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ فِي الشَّاةِ الْهُزَالِ ; وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ، قَالَ : جُهْدُ الْمُقِلِّ ؛ أَيْ : قَدْرُ مَا يَحْتَمِلَهُ حَالُ الْقَلِيلِ الْمَالِ . وَجُهِدَ الرَّجُلُ إِذَا هُزِلَ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا طَلَبْتَهُ جُهْدَكَ ، أَضَافُوا الْمَصْدَرَ وَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ ، كَمَا أَدْخَلُوا فِيهِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ حِينَ قَالُوا : أَرْسَلَهَا الْعِرَاكَ ; قَالَ : وَلَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ مُضَافًا كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ تَدْخُلُهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ . وَجَهَدَ يَجْهَدُ جَهْدًا وَاجْتَهَدَ ، كِلَاهُمَا : جَدَّ . وَجَهَدَ دَابَّتَهُ جَهْدًا وَأَجْهَدَهَا : بَلَغَ جَهْدَهَا وَحَمَّلَ عَلَيْهَا فِي السَّيْرِ فَوْقَ طَاقَتِهَا . الْجَوْهَرِيُّ : جَهَدْتُهُ وَأَجْهَدْتُهُ بِمَعْنًى ; قَالَ الْأَعْشَى : فَجَالَتْ وَجَالَ لَهَا أَرْبَعٌ جَهَرْنَا لَهَا مَعَ إِجْهَادِهَا <
1325 1323 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَمْرَةَ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سُئِلَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : هَلْ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ ؟ فَقَالَ : جِهَادُهُنَّ الْحَجُّ . " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا ابْنُ فُضَيْلٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيٌّ " .