علل الحديث 104 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابن لَهِيعَةَ ، عَن عقيل ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أن جبريل عليه السلام أتاهُ فأراهُ الوضوء ، فلمّا فرغَ ، نضَحَ فَرْجَهُ ؟ . فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث كذب باطلٌ . قلت : وقد كَانَ أَبُو زُرْعَةَ أخرجَ هَذَا الحديث فِي كتاب "المختصر" عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنِ الأشيب ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، فظننتُ أَنَّهُ أَخْرَجَهُ قديمًا للمعرفة .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 4869 حَدِيثُ (قط كم حم) : أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَاهُ فِي أَوَّلِ مَا أُوحِيَ إِلَيْهِ فَأَرَاهُ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْوُضُوءِ أَخَذَ حَفْنَةً مِنَ الْمَاءِ فَنَضَحَ بِهَا فَرْجَهُ . قط فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، حَدَّثَكُمْ كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ أَبُو يَحْيَى الْجَحْدَرِيُّ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، ثَنَا عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . رَوَاهُ رِشْدِينُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، وَقُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ ، لَمْ يَذْكُرْ أَبَاهُ ، وَقَدْ مَضَى . كم فِي الْمَنَاقِبِ : أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّاجِرُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا حَسَنٌ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ بِهِ .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف 3745 - حديث علمني جبريل الوضوء وأمرني أن أنضح تحت ثوبي لما يخرج من البول بعد الوضوء . ق في الطهارة (58: 2) عن إبرهيم بن محمد الفريابي ، عن حسان بن عبد الله ، عن عبد الله بن لهيعة ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أسامة بن زيد ، عن أبيه به.
اعرض الكلَّ ←