حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 5952
5958
محمد بن محمد التمار

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ ، قَالَ : نَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، قَالَ : نَا حُمَيْدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كَانَ فِي سَفَرٍ ، فَسَمِعَ قَائِلًا يَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، فَقَالَ : عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، قَالَ : خَرَجَ مِنَ النَّارِ ، فَابْتَدَرَهُ الْقَوْمُ ، فَإِذَا رَاعِي غَنَمٍ حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذَّنَ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    يرويه حميد الطويل وخليد بن دعلج ويوسف بن عطية الصفار عن قتادة عن أنس واختلف على قتادة فرواه سلام بن مسكين عن قتادة عن صاحب له عن علقمة عن ابن مسعود ورواه معاذ بن معاذ وعبد العزيز بن الحصين عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله لم يذكروا علقمة وكذلك رواه مطر الوراق وعمران القطان عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله ورواه أيوب بن أبي مسكين أبو العلاء عن قتادة عن الحسن عن ابن مسعود وأشبههما بالصواب قول معاذ بن معاذ

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة117هـ
  3. 03
    حميد الطويل
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة.
    في هذا السند:ناالاختلاطالتدليس
    الوفاة140هـ
  4. 04
    عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:نا
    الوفاة184هـ
  5. 05
    عياش بن الوليد الرقام
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة226هـ
  6. 06
    محمد بن محمد بن حيان التمار
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة289هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 484) برقم: (467) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 550) برقم: (1669) ، (11 / 61) برقم: (4758) والنسائي في "الكبرى" (9 / 305) برقم: (10623) والترمذي في "جامعه" (3 / 262) برقم: (1729) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 405) برقم: (1934) ، (1 / 405) برقم: (1935) وأحمد في "مسنده" (2 / 899) برقم: (3919) ، (5 / 2601) برقم: (12488) ، (5 / 2833) برقم: (13546) ، (6 / 2865) برقم: (13679) ، (6 / 2895) برقم: (13802) ، (6 / 2936) برقم: (14001) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 60) برقم: (3308) ، (9 / 276) برقم: (5403) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 389) برقم: (1300) والبزار في "مسنده" (13 / 363) برقم: (7013) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 146) برقم: (833) والطبراني في "الكبير" (10 / 93) برقم: (10088) ، (10 / 94) برقم: (10089) والطبراني في "الأوسط" (2 / 8) برقم: (1055) ، (6 / 109) برقم: (5958)

الشواهد105 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٥/٢٦٠١) برقم ١٢٤٨٨

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُغِيرُ عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ [وفي رواية : الصُّبْحِ(١)] فَيَسْتَمِعُ [وفي رواية : فَكَانَ يَسْتَمِعُ(٢)] [وفي رواية : فَيَتَسَمَّعُ(٣)] [الْأَذَانَ(٤)] ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا [وفي رواية : الْأَذَانَ(٥)] أَمْسَكَ وَإِلَّا أَغَارَ ، قَالَ : فَتَسَمَّعَ [وفي رواية : وَاسْتَمَعَ(٦)] [وفي رواية : فَاسْتَمَعَ(٧)] ذَاتَ يَوْمٍ قَالَ : فَسَمِعَ رَجُلًا [وفي رواية : سَمِعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا وَهُوَ فِي مَسِيرٍ لَهُ(٨)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَسَمِعَ صَوْتَ مُؤَذِّنٍ(٩)] ، يَقُولُ : [وفي رواية : بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ(١٠)] [وفي رواية : فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ(١١)] [إِذْ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ(١٢)] [وفي رواية : إِذْ سَمِعْنَا مُنَادِيًا يَقُولُ(١٣)] اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، فَقَالَ [نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٤)] : عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، [فَقَالَ : أَخْلَصَ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ(١٥)] فَقَالَ : [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٦)] خَرَجْتَ [وفي رواية : خَرَجَ(١٧)] مِنَ النَّارِ [وفي رواية : حُرِّمَ عَلَى النَّارِ(١٨)] [فَاسْتَبَقَ الْقَوْمُ إِلَى الرَّجُلِ ، فَإِذَا رَاعِي غَنَمٍ حَضَرَتْهُ الصَّلَاةُ فَقَامَ يُؤَذِّنُ(١٩)] [وفي رواية : خَرَجَ مِنَ الْكُفْرِ قَالَ : ثُمَّ نَظَرْنَا فَإِذَا هُوَ رَاعٍ ، حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذَّنَ(٢٠)] [وفي رواية : فَابْتَدَرَهُ الْقَوْمُ ، فَإِذَا رَاعِي غَنَمٍ حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذَّنَ(٢١)] [وفي رواية : فَابْتَدَرْنَاهُ فَإِذَا هُوَ صَاحِبُ مَاشِيَةٍ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَنَادَى بِهَا(٢٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٤٧٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٠٨·
  2. (٢)مسند أحمد١٣٨٠٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٣٤·مسند عبد بن حميد١٣٠٠·
  3. (٣)مسند أحمد١٢٤٨٨·صحيح ابن حبان٤٧٥٨·
  4. (٤)مسند أحمد١٣٥٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٠٨·
  5. (٥)مسند أحمد١٣٥٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٠٨·
  6. (٦)جامع الترمذي١٧٢٩·
  7. (٧)مسند أحمد١٣٥٤٦١٣٨٠٢·صحيح ابن حبان٤٧٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٩٣٤·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٠٨·مسند عبد بن حميد١٣٠٠·
  8. (٨)
  9. (٩)مسند البزار٧٠١٣·
  10. (١٠)مسند أحمد١٣٦٧٩·
  11. (١١)مسند أحمد٣٩١٩·المعجم الكبير١٠٠٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٣٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٠٣·شرح معاني الآثار٨٣٣·
  12. (١٢)مسند أحمد١٣٦٧٩·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٩٣٥·
  14. (١٤)مسند أحمد٣٩١٩·صحيح ابن حبان١٦٦٩·السنن الكبرى١٠٦٢٣·
  15. (١٥)مسند البزار٧٠١٣·
  16. (١٦)مسند أحمد٣٩١٩١٢٤٨٨١٣٥٤٦١٣٦٧٩١٣٨٠٢١٤٠٠١·صحيح ابن حبان١٦٦٩٤٧٥٨·المعجم الكبير١٠٠٨٩١٠٠٩٠·المعجم الأوسط١٠٥٥٥٩٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٩٣٤١٩٣٥·مسند البزار٧٠١٣·السنن الكبرى١٠٦٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٠٨٥٤٠٣·شرح معاني الآثار٨٣٣·مسند عبد بن حميد١٣٠٠·
  17. (١٧)مسند أحمد٣٩١٩١٣٦٧٩·صحيح ابن حبان٤٧٥٨·المعجم الكبير١٠٠٨٨١٠٠٨٩·المعجم الأوسط١٠٥٥٥٩٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٩٣٥·مسند البزار٧٠١٣·السنن الكبرى١٠٦٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٠٣·شرح معاني الآثار٨٣٣·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان١٦٦٩·
  19. (١٩)
  20. (٢٠)مسند البزار٧٠١٣·
  21. (٢١)المعجم الأوسط٥٩٥٨·
  22. (٢٢)مسند أحمد٣٩١٩·صحيح ابن حبان١٦٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٣٥·شرح معاني الآثار٨٣٣·
مقارنة المتون77 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين5952
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْفِطْرَةِ(المادة: الفطرة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَطَرَ ) ( هـ ) فِيهِ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، الْفَطْرُ : الِابْتِدَاءُ وَالِاخْتِرَاعُ . وَالْفِطْرَةُ : الْحَالَةُ مِنْهُ ، كَالْجِلْسَةِ وَالرِّكْبَةِ . وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يُولَدُ عَلَى نَوْعٍ مِنَ الْجِبِلَّةِ وَالطَّبْعِ الْمُتَهَيِّئِ لِقَبُولِ الدِّينِ ، فَلَوْ تُرِكَ عَلَيْهَا لَاسْتَمَرَّ عَلَى لُزُومِهَا وَلَمْ يُفَارِقْهَا إِلَى غَيْرِهَا ، وَإِنَّمَا يَعْدِلُ عَنْهُ مَنْ يَعْدِلُ لِآفَةٍ مِنْ آفَاتِ الْبَشَرِ وَالتَّقْلِيدِ ، ثُمَّ تَمَثَّلَ بِأَوْلَادِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فِي اتِّبَاعِهِمْ لِآبَائِهِمْ وَالْمَيْلِ إِلَى أَدْيَانِهِمْ عَنْ مُقْتَضَى الْفِطْرَةِ السَّلِيمَةِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى مَعْرِفَةِ اللَّهِ وَالْإِقْرَارِ بِهِ . فَلَا تَجِدُ أَحَدًا إِلَّا وَهُوَ يُقِرُّ بِأَنَّ لَهُ صَانِعًا ، وَإِنْ سَمَّاهُ بِغَيْرِ اسْمِهِ ، أَوْ عَبَدَ مَعَهُ غَيْرَهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْفِطْرَةِ فِي الْحَدِيثِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ " عَلَى غَيْرِ فِطْرَةِ مُحَمَّدٍ " أَرَادَ دِينَ الْإِسْلَامِ الَّذِي هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ " أَيْ : مِنَ السُّنَّةِ ، يَعْنِي سُنَنِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ الَّتِي أُمِرْنَا أَنْ نَقْتَدِيَ بِهِمْ فِيهَا . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " وَجَبَّارُ الْقُلُوبِ عَلَى فِطَرَاتِهَا " أَيْ : عَلَى خِلَقِهَا . جَمْعُ فِطَرٍ ، وَفِطَرٌ : جَمْعُ فِطْرَةٍ ، أَوْ هِيَ جَمْعُ فِطْرَةٍ كَكِسْرَةٍ وَكِسَرَ

لسان العرب

[ فطر ] فطر : فَطَرَ الشَّيْءَ يَفْطُرُهُ فَطْرًا فَانْفَطَرَ وَفَطَّرَهُ : شَقَّهُ . وَتَفَطَّرَ الشَّيْءُ : تَشَقَّقَ . وَالْفَطْرُ : الشَّقُّ ، وَجَمْعُهُ فُطُورٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : شَقَقْتِ الْقَلْبَ ثُمَّ ذَرَرْتِ فِيهِ هَوَاكِ فَلِيمَ فَالْتَأَمَ الْفُطُورُ وَأَصْلُ الْفَطْرِ : الشَّقُّ ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ أَيِ انْشَقَّتْ . وَفِي الْحَدِيثِ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى تَفَطَّرَتْ قَدَمَاهُ أَيِ انْشَقَّتَا . يُقَالُ : تَفَطَّرَتْ وَانْفَطَرَتْ ، بِمَعْنًى ; وَمِنْهُ أُخِذَ فِطْرُ الصَّائِمِ ؛ لِأَنَّهُ يَفْتَحُ فَاهُ . ابْنُ سِيدَهْ : تَفَطَّرَ الشَّيْءُ وَفَطَرَ وَانْفَطَرَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ذَكَّرَ عَلَى النَّسَبِ كَمَا قَالُوا دَجَاجَةٌ مُعْضِلٌ . وَسَيْفٌ فُطَارٌ : فِيهِ صُدُوعٌ وَشُقُوقٌ ; قَالَ عَنْتَرَةُ : وَسَيْفِي كَالْعَقِيقَةِ وَهُوَ كِمْعِي سِلَاحِي لَا أَفَلَّ وَلَا فُطَارَا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْفُطَارِيُّ مِنَ الرِّجَالِ الْفَدْمُ الَّذِي لَا خَيْرَ عِنْدَهُ وَلَا شَرَّ ، مَأْخُوذٌ مِنَ السَّيْفِ الْفُطَارِ الَّذِي لَا يَقْطَعُ . وَفَطَرَ نَابُ الْبَعِيرِ يَفْطُرُ فَطْرًا : شَقَّ وَطَلَعَ ، فَهُوَ بَعِيرٌ فَاطِرٌ ; وَقَوْلُ هِمْيَانَ : آمُلُ أَنْ يَحْمِلَنِي أَمِيرِي عَلَى عَلَاةٍ ل

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابٌ فِي تَثْنِيَةِ الْإِقَامَةِ ( ح 067 ) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ الْعَبْدُوسِيُّ ، أَنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَلَمَةَ ، أَنَا أحمد بْنُ محمد الْحَافِظُ ، أَنَبأ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَنَبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي وَأُمُّ عَبْدِ الْمَلِكِ زوج أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ، قَالَ : لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ حُنَيْنٍ خَرَجْتُ عَاشِرَ عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ لِطَلَبِهِمْ ، فَسَمِعْنَاهُمْ يُؤَذِّنُونَ بِالصَّلَاةِ ، فَقُمْنَا نُؤَذِّنُ نَسْتَهْزِئُ بِهِمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قَدْ سَمِعْتُ فِي هَؤُلَاءِ تَأْذِينَ إِنْسَانٍ حَسَنِ الصَّوْتِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا ، فَأَذَّنَّا رَجُلًا رَجُلًا وَكُنْتُ آخِرَهُمْ ، فَقَالَ حِينَ أَذَّنْتُ : تَعَالَ . فَأَجْلَسَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَمَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِي ، وَبَرَّكَ عَلَيَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ قَالَ : اذْهَبْ فَأَذِّنَ عِنْدَ الْبَيْتِ الْحَرَامِ . قُلْتُ : كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَعَلَّمَنِي كَمَا يُؤْذَّنُ الْآنَ بِهَا " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، حَيِّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيِّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيِّ عَلَى الْفَلَاحِ ، حَيِّ عَلَى الْفَلَاحِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، فِي أَوَّلِ مِنَ الصُّبْحِ ، قَالَ : وعَلَّمَنِي الْإِقَامَةَ مَرَّتَيْنِ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلْهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلْهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، حَيِّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيِّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيِّ عَلَى الْفَلَاحِ ، حَيِّ عَلَى الْفَلَاحِ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    5958 5952 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ ، قَالَ : نَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، قَالَ : نَا حُمَيْدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ ، فَسَمِعَ قَائِلًا يَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، فَقَالَ : عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، قَالَ : خَرَجَ مِنَ النَّارِ ، فَابْتَدَرَهُ الْقَوْمُ ، فَإِذَا رَاعِي غَنَمٍ حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذَّنَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث