حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 6376
6382
محمد بن عمرو بن خالد الحراني

وَبِهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عَمْرَةَ حَدَّثَتْهُ

أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ ، فَقِيلَ لَهَا : إِنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ " قَالَتْ عَمْرَةُ : فَالْتَفَتَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ فَقَالَتْ : " مَا كُلُّكُنَّ لَهَا مَحْرَمٌ
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية
    تقييم الراوي:ثقة· من الثالثة
    في هذا السند:حدثته
    الوفاة106هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    عمرو بن الحارث بن يعقوب
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة147هـ
  5. 05
    بكر بن مضر المصري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة
    في هذا السند:نا
    الوفاة173هـ
  6. 06
    عمرو بن خالد بن فروخ
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة229هـ
  7. 07
    الوفاة292هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 103) برقم: (3270) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 226) برقم: (2768) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 433) برقم: (2723) ، (6 / 433) برقم: (2724) ، (6 / 442) برقم: (2738) ، (6 / 443) برقم: (2739) وأبو داود في "سننه" (2 / 73) برقم: (1722) والترمذي في "جامعه" (2 / 459) برقم: (1217) والدارمي في "مسنده" (3 / 1752) برقم: (2716) وابن ماجه في "سننه" (4 / 145) برقم: (2995) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 138) برقم: (5489) ، (5 / 226) برقم: (10246) ، (5 / 227) برقم: (10250) ، (7 / 98) برقم: (13694) وأحمد في "مسنده" (5 / 2412) برقم: (11633) ، (5 / 2438) برقم: (11746) والطيالسي في "مسنده" (3 / 680) برقم: (2354) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 411) برقم: (1196) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 637) برقم: (15399) ، (8 / 640) برقم: (15405) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 114) برقم: (3294) ، (2 / 115) برقم: (3298) والطبراني في "الأوسط" (6 / 267) برقم: (6382)

الشواهد98 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٤/٢٢٦) برقم ٢٧٦٨

لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُسَافِرُ [وفي رواية : لَا يَصْلُحُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُسَافِرَ(١)] [وفي رواية : لَا تُسَافِرُ امْرَأَةٌ(٢)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْأَةَ أَنْ تُسَافِرَ(٣)] سَفَرًا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ [وفي رواية : إِلَّا مَعَ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ(٤)] : أَبُوهَا ، أَوِ ابْنُهَا ، أَوْ أَخُوهَا ، أَوْ زَوْجُهَا ، أَوْ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا [وفي رواية : إِلَّا مَعَ أَبِيهَا ، أَوِ ابْنِهَا ، أَوْ أَخِيهَا ، أَوْ زَوْجِهَا ، أَوْ ذِي مَحْرَمٍ(٥)] [وفي رواية : إِلَّا مَعَ : أُمِّهَا ، أَوِ ابْنِهَا ، أَوْ أَبِيهَا ، أَوْ أَخِيهَا ، أَوْ زَوْجِهَا ، أَوْ ذِي مَحْرَمٍ(٦)] . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَفِي حَدِيثِ الْآخَرِينَ : لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ سَفَرًا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا ، غَيْرَ أَنَّ فِيَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ : يَكُونُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ . [وفي رواية : أَنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَتْهُ ، أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ تَقُولُ لِعَائِشَةَ(٧)] [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ عَمْرَةَ ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أُخْبِرَتْ(٨)] [وفي رواية : قِيلَ لِعَائِشَةَ(٩)] [إِنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، يُخْبِرُ عَنْ(١٠)] [وفي رواية : يُفْتِي أَنَّ(١١)] [رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُسَافِرُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ، قَالَتْ عَمْرَةُ : فَالْتَفَتَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ(١٢)] [وفي رواية : فَالْتَفَتَتْ عَائِشَةُ إِلَى بَعْضَ مَنْ مَعَهَا(١٣)] [فَقَالَتْ :(١٤)] [وَاللَّهِ(١٥)] [مَا كُلُّهُنَّ لَهَا ذُو مَحْرَمٍ(١٦)] [وفي رواية : مَا لِكُلِّهِنَّ ذُو مَحْرَمٍ(١٧)] [وفي رواية : مَا كُلُّكُنَّ لَهَا مَحْرَمٌ(١٨)] [وفي رواية : مَا لِكُلِّكُمْ ذُو مَحْرَمٍ(١٩)] [وفي رواية : لَيْسَ كُلُّ النِّسَاءِ يَجِدُ مَحْرَمًا(٢٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١١٧٤٦·شرح معاني الآثار٣٢٩٨·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٥٤٨٩١٠٢٥٠١٣٦٩٤·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٢٧٣٨·
  4. (٤)مسند الطيالسي٢٣٥٤·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٢٧٢٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٩٤·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة١٥٣٩٩·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٢٧٣٩·
  8. (٨)شرح معاني الآثار٣٢٩٨·
  9. (٩)مسند الطيالسي٢٣٥٤·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٢٧٣٩·المعجم الأوسط٦٣٨٢·
  11. (١١)مسند أحمد١١٧٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٤٦·شرح معاني الآثار٣٢٩٨·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٢٧٣٩·
  13. (١٣)مسند الطيالسي٢٣٥٤·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٢٧٣٨٢٧٣٩·المعجم الأوسط٦٣٨٢·مصنف ابن أبي شيبة١٥٤٠٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٤٦·مسند الطيالسي٢٣٥٤·شرح معاني الآثار٣٢٩٨·
  15. (١٥)مسند الطيالسي٢٣٥٤·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٢٧٣٩·
  17. (١٧)شرح معاني الآثار٣٢٩٨·
  18. (١٨)المعجم الأوسط٦٣٨٢·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٢٧٣٨·
  20. (٢٠)مصنف ابن أبي شيبة١٥٤٠٥·
مقارنة المتون80 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين6376
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
مَحْرَمٍ(المادة: محرم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَرَمَ ) ‏ ‏‏ [ هـ ] فِيهِ كُلُّ مُسْلِمٍ عَنْ مُسْلِمٍ مُحْرِمٌ يُقَالُ إِنَّهُ لَمُحْرِمٌ عَنْكَ‏ : ‏ أَيْ يَحْرُمُ أَذَاكَ عَلَيْهِ‏ . ‏ وَيُقَالُ‏ : ‏ مُسْلِمٌ مُحْرِمٌ ، وَهُوَ الَّذِي لَمْ يُحِلَّ مِنْ نَفْسِهِ شَيْئًا يُوقِعُ بِهِ‏ . ‏ يُرِيدُ أَنَّ الْمُسْلِمَ مُعْتَصِمٌ بِالْإِسْلَامِ مُمْتَنِعٌ بِحُرْمَتِهِ مِمَّنْ أَرَادَهُ أَوْ أَرَادَ مَالَهُ‏ . ‏ [ هـ ] ‏ وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " الصِّيَامُ إِحْرَامٌ " لِاجْتِنَابِ الصَّائِمِ مَا يَثْلِمُ صَوْمَهُ‏ . ‏ وَيُقَالُ لِلصَّائِمِ مُحْرِمٌ‏ . ‏ وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاعِي‏ : ‏ قَتَلُوا ابْنَ عَفَّانَ الْخَلِيفَةَ مُحْرِمًا وَدَعَا فَلَمْ أَرَ مِثْلَهُ مَخْذُولًا وَقِيلَ‏ : ‏ أَرَادَ لَمْ يُحِلَّ مِنْ نَفْسِهِ شَيْئًا يُوقِعُ بِهِ‏ . ‏ وَيُقَالُ لِلْحَالِفِ مُحْرِمٌ لِتَحَرُّمِهِ بِهِ‏ . * وَمِنْهُ قَوْلُ الْحَسَنِ " فِي الرَّجُلِ يُحْرِمُ فِي الْغَضَبِ " أَيْ يَحْلِفُ‏ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " فِي الْحَرَامِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ " هُوَ أَنْ يَقُولَ‏ : ‏ حَرَامُ اللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا ، كَمَا يَقُولُ يَمِينَ اللَّهِ ، وَهِيَ لُغَةُ الْعُقَيْلِيِّينَ‏ . ‏ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ تَحْرِيمَ الزَّوْجَةِ وَالْجَارِيَةِ مِنْ غَيْرِ نِيَّةِ الطَّلَاقِ‏ . ‏ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ثُمَّ قَالَ : قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ‏ . *

لسان العرب

[ حرم ] حرم : الْحِرْمُ ، بِالْكَسْرِ ، وَالْحَرَامُ : نَقِيضُ الْحَلَالِ ، وَجَمْعُهُ حُرُمٌ ؛ قَالَ الْأَعْشَى : مَهَادِي النَّهَارِ لِجَارَاتِهِمْ وَبِاللَّيْلِ هُنَّ عَلَيْهِمْ حُرُمْ وَقَدْ حَرُمَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ حُرْمًا وَحَرَامًا وَحَرُمَ الشَّيْءُ ، بِالضَّمِّ ، حُرْمَةً وَحَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَحَرُمَتِ الصَّلَاةُ عَلَى الْمَرْأَةِ حُرُمًا وَحُرْمًا ، وَحَرِمَتْ عَلَيْهَا حَرَمًا وَحَرَامًا : لُغَةٌ فِي حَرُمَتْ . الْأَزْهَرِيُّ : حَرُمَتِ الصَّلَاةُ عَلَى الْمَرْأَةِ تَحْرُمُ حُرُومًا ، وَحَرُمَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا تَحْرُمُ حُرْمًا وَحَرَامًا ، وَحَرُمَ عَلَيْهِ السَّحُورُ حُرْمًا ، وَحَرِمَ لُغَةٌ . وَالْحَرَامُ : مَا حَرَّمَ اللَّهُ . وَالْمُحَرَّمُ : الْحَرَامُ . وَالْمَحَارِمُ : مَا حَرَّمَ اللَّهُ . وَمَحَارِمُ اللَّيْلِ : مَخَاوِفُهُ الَّتِي يَحْرُمُ عَلَى الْجَبَانِ أَنْ يَسْلُكَهَا ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ؛ وَأَنْشَدَ : مَحَارِمُ اللَّيْلِ لَهُنَّ بَهْرَجُ حِينَ يَنَامُ الْوَرَعُ الْمُحَرَّجُ وَيُرْوَى : مَخَارِمُ اللَّيْلِ أَيْ أَوَائِلُهُ . وَأَحْرَمَ الشَّيْءَ : جَعَلَهُ حَرَامًا . وَالْحَرِيمُ : مَا حُرِّمَ فَلَمْ يُمَسَّ . وَالْحَرِيمُ : مَا كَانَ الْمُحْرِمُونَ يُلْقُونَهُ مِنَ الثِّيَابِ فَلَا يَلْبَسُونَهُ ؛ قَالَ : كَفَى حَزَنًا كَرِّي عَلَيْهِ كَأَنَّهُ لَقًى بَيْنَ أَيْدِي الطَّائِفِينَ ، حَرِيمُ الْأَزْهَرِيُّ : الْحَرِيمُ الَّذِي حَرُمَ مَسُّهُ فَلَا يُدْنَى مِنْهُ ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا حَجَّتِ الْبَيْتَ تَخْلَعُ ثِيَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    6382 6376 - وَبِهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عَمْرَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ ، فَقِيلَ لَهَا : إِنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ " قَالَتْ عَمْرَةُ : فَالْتَفَتَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ فَقَالَتْ : " مَا كُلُّكُنَّ لَهَا مَحْرَمٌ . ، ، ، ، ، <صيغة_تحديث نص="حَد

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث