حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 553ط. دار الرشد: 553
553
من كان يرى الوضوء مما غيرت النار

حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ج١ / ص٤٠٨عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ

أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَكَلَ أَثْوَارَ أَقِطٍ ، فَقَامَ فَتَوَضَّأَ فَقَالَ : أَتَدْرُونَ لِمَ تَوَضَّأْتُ ؟ إِنِّي أَكَلْتُ أَثْوَارَ أَقِطٍ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:أن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    إبراهيم بن عبد الله بن قارظ الكناني
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    عمر بن عبد العزيز بن مروان
    تقييم الراوي:وكان مع سليمان كالوزير وولي الخلافة بعده فعد مع الخلفاء الراشدين· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة99هـ
  4. 04
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  5. 05
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  6. 06
    إسماعيل ابن علية«ابن علية»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة193هـ
  7. 07
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 187) برقم: (758) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 424) برقم: (1150) ، (3 / 426) برقم: (1151) ، (3 / 426) برقم: (1152) والنسائي في "المجتبى" (1 / 59) برقم: (174) ، (1 / 59) برقم: (173) ، (1 / 59) برقم: (171) ، (1 / 59) برقم: (172) ، (1 / 59) برقم: (175) والنسائي في "الكبرى" (1 / 145) برقم: (178) ، (1 / 145) برقم: (179) ، (1 / 146) برقم: (182) وأبو داود في "سننه" (1 / 76) برقم: (193) والترمذي في "جامعه" (1 / 120) برقم: (81) وابن ماجه في "سننه" (1 / 16) برقم: (23) ، (1 / 306) برقم: (524) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 155) برقم: (735) وأحمد في "مسنده" (2 / 1899) برقم: (9126) ، (2 / 1993) برقم: (9601) ، (2 / 2066) برقم: (9993) ، (2 / 2098) برقم: (10157) ، (2 / 2117) برقم: (10291) ، (2 / 2172) برقم: (10633) ، (2 / 2235) برقم: (10944) ، (3 / 1596) برقم: (7679) ، (3 / 1608) برقم: (7749) ، (7 / 3560) برقم: (16540) والطيالسي في "مسنده" (4 / 131) برقم: (2503) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 21) برقم: (6165) ، (11 / 486) برقم: (6611) والبزار في "مسنده" (14 / 318) برقم: (7973) ، (14 / 341) برقم: (8029) ، (15 / 58) برقم: (8280) ، (15 / 208) برقم: (8618) ، (16 / 149) برقم: (9248) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 172) برقم: (671) ، (1 / 173) برقم: (672) ، (1 / 174) برقم: (676) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 407) برقم: (553) ، (1 / 413) برقم: (567) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 63) برقم: (347) ، (1 / 63) برقم: (348) ، (1 / 63) برقم: (349) ، (1 / 63) برقم: (350) ، (1 / 63) برقم: (351) ، (1 / 69) برقم: (403) والطبراني في "الأوسط" (1 / 60) برقم: (168) ، (1 / 220) برقم: (724) ، (2 / 353) برقم: (2212) ، (2 / 359) برقم: (2229) ، (7 / 180) برقم: (7223)

الشواهد120 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (١/١٧٤) برقم ٦٧٦

كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ [وفي رواية : أَنَّهُ وَجَدَ أَبَا هُرَيْرَةَ(١)] [وفي رواية : رَأَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ(٢)] [وفي رواية : رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ(٣)] [وفي رواية : مَرَرْتُ بِأَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ(٤)] يَتَوَضَّأُ [عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ(٥)] [وفي رواية : كُنْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَتَوَضَّأَ فَوْقَ الْمَسْجِدِ(٦)] [وفي رواية : عَلَى سَطْحٍ لَنَا(٧)] [وفي رواية : تَوَضَّئُوا(٨)] [وفي رواية : الْوُضُوءُ(٩)] مِمَّا مَسَّتِ [وفي رواية : مِمَّا غَيَّرَتِ(١٠)] [وفي رواية : مِمَّا أَنْضَجَتِ(١١)] النَّارُ [وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ(١٢)] [وفي رواية : وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ(١٣)] [وفي رواية : وَلَوْ مِنْ أَثْوَارِ أَقِطٍ .(١٤)] [وفي رواية : مِنْ أَثِوَارِ أَقِطٍ أَكَلْتُهُ(١٥)] [وفي رواية : فَسَأَلَهُ ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : إِنَّمَا أَتَوَضَّأُ مِنْ أَثْوَارِ أَقِطٍ أَكَلْتُهَا(١٦)] [وفي رواية : أَكَلْتُ ثَوْرَيْ أَقِطٍ(١٧)] ، فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٨)] ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ قَالَ : [يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ،(١٩)] أَرَأَيْتَ إِنْ أَخَذْتُ دُهْنَةً طَيِّبَةً فَدَهَنْتُ بِهَا لِحْيَتِي ، أَكُنْتُ مُتَوَضِّئًا [ وفي رواية : أَنَتَوَضَّأُ مِنَ الدُّهْنِ ؟ أَنَتَوَضَّأُ مِنَ الْحَمِيمِ ؟ ] [وفي رواية : مِمَّ تَتَوَضَّأُ ؟ قَالَ : أَكَلْتُ ثَوْرًا مِنْ أَقِطٍ(٢٠)] ؟ [وفي رواية : فَإِنَّا نَدَّهِنُ بِالدُّهْنِ وَقَدْ سُخِّنَ بِالنَّارِ ، وَنَتَوَضَّأُ بِالْمَاءِ وَقَدْ سُخِّنَ بِالنَّارِ .(٢١)] [وفي رواية : تَوَضَّأُ بِالْحَمِيمِ ، وَقَدْ أَغْلَى عَلَى النَّارِ وَبِالدُّهْنِ وَقَدْ طُبِخَ بِالنَّارِ(٢٢)] [وفي رواية : أَتَوَضَّأُ مِنْ طَعَامٍ أَجِدُهُ حَلَالًا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِأَنَّهُ مَحَشَتْهُ النَّارُ ،(٢٣)] [وفي رواية : لِأَنَّ النَّارَ مَسَّتْهُ !(٢٤)] [وفي رواية : فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ : أَلَيْسَ يَدَّهِنُ أَحَدُنَا بِالْبَانِ ؟(٢٥)] فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : يَا ابْنَ أَخِي إِذَا حَدَّثْتَ بِالْحَدِيثِ [وفي رواية : إِذَا سَمِعْتَ حَدِيثًا(٢٦)] [وفي رواية : لِأَنِّي سَمِعْتُ(٢٧)] [وفي رواية : إِذَا سَمِعْتَ الْحَدِيثَ يحدث(٢٨)] [وفي رواية : يَا بُنَيَّ إِذَا جَاءَ الْحَدِيثُ(٢٩)] عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا تَضْرِبْ لَهُ الْأَمْثَالَ جَدَلًا [وفي رواية : فَلَا تَضْرِبْ لَهُ مَثَلًا(٣٠)] [وفي رواية : فَجَمَعَ أَبُو هُرَيْرَةَ حَصًى بَيْنَ يَدَيْهِ(٣١)] [وفي رواية : - لِحَصًى فِي يَدِهِ -(٣٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَشْهَدُ عَدَدَ هَذَا الْحَصَى لَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ .(٣٣)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَكَلَ أَثْوَارَ أَقِطٍ فَتَوَضَّأَ فَقَالَ : أَتَدْرُونَ مِمَّ تَوَضَّأْتُ ؟(٣٤)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : أَتَدْرُونَ لِمَ تَوَضَّأْتُ ؟(٣٥)] [وفي رواية : أَتَدْرِي مِمَّا أَتَوَضَّأُ(٣٦)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، مِمَّ تَوَضَّأُ ؟(٣٧)] [وفي رواية : فَقُلْتُ لَهُ : مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَوَضَّأْتَ ؟(٣٨)] [وفي رواية : إِنِّي أَكَلْتُ أَثْوَارَ أَقِطٍ فَتَوَضَّأْتُ ،(٣٩)] [وفي رواية : فَتَوَضَّأْتُ مِنْهَا(٤٠)] [وفي رواية : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ(٤١)] [وفي رواية : يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ(٤٢)] [ وفي رواية : قَالَ ابْنُ عُمَرَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا تَقُولُ فِي الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ؟ قَالَ : تَوَضَّأْ مِنْهُ ، قَالَ : فَمَا تَقُولُ فِي الدُّهْنِ وَالْمَاءِ الْمُسَخَّنِ ، يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ؟ فَقَالَ : أَنْتَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ دَوْسٍ . قَالَ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، لَعَلَّكَ تَلْتَجِئُ إِلَى هَذِهِ الْآيَةِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ] [وفي رواية : وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَتَوَضَّأُ مِنَ السُّكَّرِ(٤٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٧٥٨·مسند أحمد٧٧٤٩·صحيح ابن حبان١١٥١·مصنف عبد الرزاق٦٧٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٥·
  2. (٢)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦١١·
  3. (٣)مسند أحمد١٠٢٩١·مسند الطيالسي٢٥٠٣·شرح معاني الآثار٣٥١·
  4. (٤)مسند أحمد٧٦٧٩·مصنف عبد الرزاق٦٧١·
  5. (٥)مسند أحمد٧٧٤٩·صحيح ابن حبان١١٥١·مصنف عبد الرزاق٦٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦١١·شرح معاني الآثار٣٥١·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة٥٦٧·
  7. (٧)مسند الطيالسي٢٥٠٣·
  8. (٨)المعجم الأوسط١٦٨٧٢٤٢٢١٢٢٢٢٩٧٢٢٣·مصنف عبد الرزاق٦٧١·سنن البيهقي الكبرى٧٣٥·مسند البزار٧٩٧٣٨٠٢٩٨٢٨٠٨٦١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٥٦٦١١·شرح معاني الآثار٣٤٧٣٤٨٣٤٩٣٥٠٣٥١·
  9. (٩)سنن أبي داود١٩٣·جامع الترمذي٨١·مسند البزار٩٢٤٨·مسند الطيالسي٢٥٠٣·شرح معاني الآثار٤٠٣·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٥٢٤·مسند أحمد١٦٥٤٠·المعجم الأوسط٧٢٤٢٢١٢٢٢٢٩٧٢٢٣·مسند البزار٧٩٧٣٨٠٢٩·السنن الكبرى١٨٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦١١·شرح معاني الآثار٣٤٧٤٠٣·
  11. (١١)سنن أبي داود١٩٣·مسند أحمد٩٩٩٣·مسند البزار٨٢٨٠٩٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٥·
  12. (١٢)جامع الترمذي٨١·مسند البزار٧٩٧٣·شرح معاني الآثار٣٤٧٣٤٩·
  13. (١٣)جامع الترمذي٨١·مسند البزار٧٩٧٣·شرح معاني الآثار٣٤٧٣٤٩·
  14. (١٤)مسند البزار٨٠٢٩·
  15. (١٥)مسند الطيالسي٢٥٠٣·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان١١٥١·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة٥٦٧·
  18. (١٨)شرح معاني الآثار٣٤٧٣٤٩٣٥٠٣٥٣٤٠٣·
  19. (١٩)جامع الترمذي٨١·مسند البزار٧٩٧٣·مسند الطيالسي٢٥٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦١١·شرح معاني الآثار٣٤٩٤٠٣·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦١١·
  21. (٢١)شرح معاني الآثار٣٤٩·
  22. (٢٢)مسند البزار٧٩٧٣·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٠٩٤٤·
  24. (٢٤)
  25. (٢٥)مسند البزار٨٠٢٩·
  26. (٢٦)جامع الترمذي٨١·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٧٥٨·
  28. (٢٨)مسند البزار٧٩٧٣·
  29. (٢٩)مسند البزار٨٠٢٩·
  30. (٣٠)جامع الترمذي٨١·
  31. (٣١)مسند أحمد١٠٩٤٤·
  32. (٣٢)مسند البزار٨٦١٨·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٠٩٤٤·
  34. (٣٤)مسند أحمد٩٦٠١·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان١١٥٠·
  36. (٣٦)مسند أحمد٧٦٧٩·مصنف عبد الرزاق٦٧١·
  37. (٣٧)مسند الطيالسي٢٥٠٣·
  38. (٣٨)مصنف ابن أبي شيبة٥٦٧·
  39. (٣٩)مسند أحمد٩٦٠١·
  40. (٤٠)
  41. (٤١)مسند أحمد٧٦٧٩٩٦٠١·
  42. (٤٢)
  43. (٤٣)صحيح ابن حبان١١٥٠·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة553
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد553
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
أَثْوَارَ(المادة: أثوار)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( ثَوَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّهُ أَكَلَ أَثْوَارَ أَقِطٍ " الْأَثْوَارُ جَمْعُ ثَوْرٍ ، وَهِيَ قِطْعَةٌ مِنَ الْأَقِطِ ، وَهُوَ لَبَنٌ جَامِدٌ مُسْتَحْجِرٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : تَوَضَّأُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ يُرِيدُ غَسْلَ الْيَدِ وَالْفَمِ مِنْهُ . وَمِنْهُمْ مَنْ حَمَلَهُ عَلَى ظَاهِرِهِ وَأَوْجَبَ عَلَيْهِ وُضُوءَ الصَّلَاةِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مَعْدِي كَرِبَ : " أَتَيْتُ بَنِي فُلَانٍ فَأَتَوْنِي بِثَوْرٍ وَقَوْسٍ وَكَعْبٍ " وَالْقَوْسُ : بَقِيَّةُ التَّمْرِ فِي الْجُلَّةِ ، وَالْكَعْبُ : الْقِطْعَةُ مِنَ السَّمْنِ . ( هـ ) وَفِيهِ : صَلُّوا الْعِشَاءَ إِذَا سَقَطَ ثَوْرُ الشَّفَقِ أَيِ انْتِشَارُهُ وَثَوَرَانُ حُمْرَتِهِ ، مِنْ ثَارَ الشَّيْءُ يَثُورُ إِذَا انْتَشَرَ وَارْتَفَعَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَثُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ " أَيْ يَنْبُعُ بِقُوَّةٍ وَشِدَّةٍ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " بَلْ هِيَ حُمَّى تَفُورُ أَوْ تَثُورُ " . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " مَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيُثَوِّرِ الْقُرْآنَ " أَيْ لِيُنَقِّرْ عَنْهُ وَيُفَكِّرْ فِي مَعَانِيهِ وَتَفْسِيرِهِ وَقِرَاءَتِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ : " أَثِيرُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّ فِيهِ عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ &quot

لسان العرب

[ ثور ] ثور : ثَارَ الشَّيْءُ ثَوْرًا وَثُؤورًا وَثَوَرَانًا وَتَثَوَّرَ : هَاجَ ; قَالَ أَبُو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ : يَأْوِي إِلَى عُظُمِ الْغَرِيفِ وَنَبْلُهُ كَسَوَامِ دَبْرِ الْخَشْرَمِ الْمُتَثَوِّرِ وَأَثَرْتُهُ وَهَثَرْتُهُ عَلَى الْبَدَلِ وَثَوَّرْتُهُ ، وَثَوْرُ الْغَضَبِ : حِدَّتُهُ . وَالثَّائِرُ : الْغَضْبَانُ ، وَيُقَالُ لِلْغَضْبَانِ أَهْيَجَ مَا يَكُونُ : قَدْ ثَارَ ثَائِرُهُ ، وَفَارَ فَائِرُهُ ، إِذَا غَضِبَ وَهَاجَ غَضَبُهُ . وَثَارَ إِلَيْهِ ثَوْرًا وَثُؤورًا وَثَوَرَانًا : وَثَبَ . وَالْمُثَاوَرَةُ : الْمُوَاثَبَةُ . وَثَاوَرَهُ مُثَاوَرَةً وَثِوَارًا ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ : وَاثَبَهُ وَسَاوَرَهُ . وَيُقَالُ : انْتَظِرْ حَتَّى تَسْكُنَ هَذِهِ الثَّوْرَةُ ، وَهِيَ الْهَيْجُ . وَثَارَ الدُّخَانُ وَالْغُبَارُ وَغَيْرُهُمَا يَثُورُ ثَوْرًا وَثُؤُورًا وَثَوَرَانًا : ظَهَرَ وَسَطَعَ وَأَثَارَهُ هُوَ ; قَالَ : يُثِرْنَ مِنْ أَكْدَرِهَا بِالدَّقْعَاءْ مُنْتَصِبًا مِثْلَ حَرِيقِ الْقَصْبَاءْ الْأَصْمَعِيُّ : رَأَيْتُ فُلَانًا ثَائِرَ الرَّأْسِ إِذَا رَأَيْتَهُ قَدِ اشْعَانَّ شَعْرُهُ أَيْ : انْتَشَرَ وَتَفَرَّقَ وَفِي الْحَدِيثِ : جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ يَسْأَلُهُ عَنِ الْإِيمَانِ ; أَيْ : مُنْتَشِرَ شَعْرِ الرَّأْسِ قَائِمَهُ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : يَقُومُ إِلَى أَخِيهِ ثَائِرًا فَرِيصَتُهُ ; أَيْ : مُنْتَفِخَ الْفَرِيصَةِ قَائِمَهَا غَضَبًا ، وَالْفَرِيصَةُ : اللَّحْمَةُ الَّتِي بَيْنَ الْجَنْبِ وَالْكَتِفِ لَا تَزَالُ تُرْعِدُ مِنَ الدَّابَّةِ وَأَرَادَ بِهَا هَاهُنَا عَصَبَ الرَّقَبَةِ وَعُرُوقَهَا ; لِأَنَّهَا هِيَ الَّتِي ت

السُّكَّرِ(المادة: السكر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَكَرَ ) ( هـ ) فِيهِ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا ، وَالسَّكَرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ السَّكَرُ بِفَتْحِ السِّينِ وَالْكَافِ : الْخَمْرُ الْمُعْتَصَرُ مِنَ الْعِنَبِ ، هَكَذَا رَوَاهُ الْأَثْبَاتُ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيهِ بِضَمِّ السِّينِ وَسُكُونِ الْكَافِ ، يُرِيدُ حَالَةَ السَّكْرَانِ ، فَيَجْعَلُونَ التَّحْرِيمَ لِلسُّكْرِ لَا لِنَفْسِ الْمُسْكِرِ فَيُبِيحُونَ قَلِيلَهُ الَّذِي لَا يُسْكِرُ . وَالْمَشْهُورُ الْأَوَّلُ . وَقِيلَ السَّكَرُ بِالتَّحْرِيكِ : الطَّعَامُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَنْكَرَ أَهْلُ اللُّغَةِ هَذَا ، وَالْعَرَبُ لَا تَعْرِفُهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ أَنَّ رَجُلًا أَصَابَهُ الصَّفَرُ فَنُعِتَ لَهُ السَّكَرُ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ . ( س ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلْمُسْتَحَاضَةِ لَمَّا شَكَتْ إِلَيْهِ كَثْرَةَ الدَّمِ : اسْكُرِيهِ أَيْ سُدِّيهِ بِخِرْقَةٍ وَشُدِّيهِ بِعِصَابَةٍ ، تَشْبِيهًا بِسَكْرِ الْمَاءِ .

لسان العرب

[ سكر ] سكر : السَّكْرَانُ : خِلَافَ الصَّاحِي . وَالسُّكْرُ : نَقِيضُ الصَّحْوِ . وَالسُّكْرُ ثَلَاثَةُ : سُكْرُ الشَّبَابِ وَسُكْرُ الْمَالِ وَسُكْرُ السُّلْطَانِ ; سَكِرَ يَسْكَرُ سُكُرًا وَسَكْرًا وَسَكَرًا وَسَكَرًا وَسَكَرَانًا فَهُوَ سَكِرٌ ، عَنْ سِيبَوَيْهِ . وَسَكْرَانُ ، وَالْأُنْثَى سَكِرَةٌ وَسَكْرَى وَسَكْرَانَةٌ ; الْأَخِيرَةُ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ فِي التَّذْكِرَةِ . قَالَ : وَمَنْ قَالَ هَذَا وَجب عَلَيْهِ أَنْ يَصْرِفَ سَكْرَانَ فِي النَّكِرَةِ . الْجَوْهَرِيُّ : لُغَةُ بَنِي أَسَدٍ سَكْرَانَةٌ وَالِاسْمُ السُّكْرُ ، بِالضَّمِّ ، وَأَسْكَرَهُ الشَّرَابُ وَالْجَمْعُ سُكَارَى وَسَكَارَى وَسَكْرَى ; وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى ; وَقُرِئَ سَكْرَى وَمَا هُمْ بِسَكْرَى ، التَّفْسِيرُ أَنَّكَ تَرَاهُمْ سُكَارَى مِنَ الْعَذَابِ وَالْخَوْفِ وَمَا هُمْ بِسُكَارَى مِنَ الشَّرَابِ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ; وَلَمْ يَقْرَأْ أَحَدٌ مِنَ الْقُرَّاءِ سَكَارَى ، بِفَتْحِ السِّينِ ، وَهِيَ لُغَةٌ وَلَا تَجُوزُ الْقِرَاءَةُ بِهَا لِأَنَّ الْقِرَاءَةَ سُنَّةٌ . قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : النَّعْتُ الَّذِي عَلَى فَعْلَانَ يُجْمَعُ عَلَى فُعَالَى وَفَعَالَى مِثْلُ أَشْرَانَ وَأُشَارَى وَأَشَارَى ، وَغَيْرَانُ وَقَوْمٌ غُيَارَى وَغَيَارَى ، وَإِنَّمَا قَالُوا سَكْرَى وَفَعْلَى أَكْثَرُ مَا تَجِيءُ جَمْعًا لِفَعِيلٍ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ مِثْلُ قَتِيلٍ وَقَتْلَى وَجَرِيحٍ وَجَرْحَى وَصَرِيعٍ وَصَرْعَى ، لِأَنَّهُ شُبِّهَ بِالنَّوْكَى وَالْحَمْقَى وَالْهَلْكَى لِزَوَالِ عَقْلِ السَّكْرَانِ ، وَأَمَّا النَّشْوَانُ فَلَا يُقَالُ فِي جَمْعِهِ غَيْرَ النَّشَاوَى ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : لَوْ قِيلَ : سَكْرَى عَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    62 - مَنْ كَانَ يَرَى الْوُضُوءَ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ . 553 553 553 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَكَلَ أَثْوَارَ أَقِطٍ ، فَقَامَ فَتَوَضَّأَ فَقَالَ : أَتَدْرُونَ لِمَ تَوَضَّأْتُ ؟ إِنِّي أَكَلْتُ أَثْوَارَ أَقِطٍ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ قَالَ : فَكَانَ <راوي اسم="عمر" ربط="4711" ربط_التخريج="15005573" نوع="صاحب_الأثر

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث