حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 358
347
باب أكل ما غيرت النار هل يوجب الوضوء أم لا

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ، وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • بدر الدين العيني
    إسناد صحيح
  • الدارقطني
    وهو صحيح عنه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة144هـ
  4. 04
    سعيد بن عامر الضبعي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة208هـ
  5. 05
    بكار بن قتيبة البكراوي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  6. 06
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 187) برقم: (758) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 424) برقم: (1150) ، (3 / 426) برقم: (1151) ، (3 / 426) برقم: (1152) والنسائي في "المجتبى" (1 / 59) برقم: (174) ، (1 / 59) برقم: (173) ، (1 / 59) برقم: (171) ، (1 / 59) برقم: (172) ، (1 / 59) برقم: (175) والنسائي في "الكبرى" (1 / 145) برقم: (178) ، (1 / 145) برقم: (179) ، (1 / 146) برقم: (182) وأبو داود في "سننه" (1 / 76) برقم: (193) والترمذي في "جامعه" (1 / 120) برقم: (81) وابن ماجه في "سننه" (1 / 16) برقم: (23) ، (1 / 306) برقم: (524) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 155) برقم: (735) وأحمد في "مسنده" (2 / 1899) برقم: (9126) ، (2 / 1993) برقم: (9601) ، (2 / 2066) برقم: (9993) ، (2 / 2098) برقم: (10157) ، (2 / 2117) برقم: (10291) ، (2 / 2172) برقم: (10633) ، (2 / 2235) برقم: (10944) ، (3 / 1596) برقم: (7679) ، (3 / 1608) برقم: (7749) ، (7 / 3560) برقم: (16540) والطيالسي في "مسنده" (4 / 131) برقم: (2503) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 21) برقم: (6165) ، (11 / 486) برقم: (6611) والبزار في "مسنده" (14 / 318) برقم: (7973) ، (14 / 341) برقم: (8029) ، (15 / 58) برقم: (8280) ، (15 / 208) برقم: (8618) ، (16 / 149) برقم: (9248) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 172) برقم: (671) ، (1 / 173) برقم: (672) ، (1 / 174) برقم: (676) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 413) برقم: (567) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 63) برقم: (347) ، (1 / 63) برقم: (348) ، (1 / 63) برقم: (349) ، (1 / 63) برقم: (350) ، (1 / 63) برقم: (351) ، (1 / 69) برقم: (403) والطبراني في "الأوسط" (1 / 60) برقم: (168) ، (1 / 220) برقم: (724) ، (2 / 353) برقم: (2212) ، (2 / 359) برقم: (2229) ، (7 / 180) برقم: (7223)

الشواهد120 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (١/١٧٤) برقم ٦٧٦

كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ [وفي رواية : أَنَّهُ وَجَدَ أَبَا هُرَيْرَةَ(١)] [وفي رواية : رَأَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ(٢)] [وفي رواية : رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ(٣)] [وفي رواية : مَرَرْتُ بِأَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ(٤)] يَتَوَضَّأُ [عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ(٥)] [وفي رواية : كُنْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَتَوَضَّأَ فَوْقَ الْمَسْجِدِ(٦)] [وفي رواية : عَلَى سَطْحٍ لَنَا(٧)] [وفي رواية : تَوَضَّئُوا(٨)] [وفي رواية : الْوُضُوءُ(٩)] مِمَّا مَسَّتِ [وفي رواية : مِمَّا غَيَّرَتِ(١٠)] [وفي رواية : مِمَّا أَنْضَجَتِ(١١)] النَّارُ [وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ(١٢)] [وفي رواية : وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ(١٣)] [وفي رواية : وَلَوْ مِنْ أَثْوَارِ أَقِطٍ .(١٤)] [وفي رواية : مِنْ أَثِوَارِ أَقِطٍ أَكَلْتُهُ(١٥)] [وفي رواية : فَسَأَلَهُ ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : إِنَّمَا أَتَوَضَّأُ مِنْ أَثْوَارِ أَقِطٍ أَكَلْتُهَا(١٦)] [وفي رواية : أَكَلْتُ ثَوْرَيْ أَقِطٍ(١٧)] ، فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٨)] ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ قَالَ : [يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ،(١٩)] أَرَأَيْتَ إِنْ أَخَذْتُ دُهْنَةً طَيِّبَةً فَدَهَنْتُ بِهَا لِحْيَتِي ، أَكُنْتُ مُتَوَضِّئًا [ وفي رواية : أَنَتَوَضَّأُ مِنَ الدُّهْنِ ؟ أَنَتَوَضَّأُ مِنَ الْحَمِيمِ ؟ ] [وفي رواية : مِمَّ تَتَوَضَّأُ ؟ قَالَ : أَكَلْتُ ثَوْرًا مِنْ أَقِطٍ(٢٠)] ؟ [وفي رواية : فَإِنَّا نَدَّهِنُ بِالدُّهْنِ وَقَدْ سُخِّنَ بِالنَّارِ ، وَنَتَوَضَّأُ بِالْمَاءِ وَقَدْ سُخِّنَ بِالنَّارِ .(٢١)] [وفي رواية : تَوَضَّأُ بِالْحَمِيمِ ، وَقَدْ أَغْلَى عَلَى النَّارِ وَبِالدُّهْنِ وَقَدْ طُبِخَ بِالنَّارِ(٢٢)] [وفي رواية : أَتَوَضَّأُ مِنْ طَعَامٍ أَجِدُهُ حَلَالًا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِأَنَّهُ مَحَشَتْهُ النَّارُ ،(٢٣)] [وفي رواية : لِأَنَّ النَّارَ مَسَّتْهُ !(٢٤)] [وفي رواية : فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ : أَلَيْسَ يَدَّهِنُ أَحَدُنَا بِالْبَانِ ؟(٢٥)] فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : يَا ابْنَ أَخِي إِذَا حَدَّثْتَ بِالْحَدِيثِ [وفي رواية : إِذَا سَمِعْتَ حَدِيثًا(٢٦)] [وفي رواية : لِأَنِّي سَمِعْتُ(٢٧)] [وفي رواية : إِذَا سَمِعْتَ الْحَدِيثَ يحدث(٢٨)] [وفي رواية : يَا بُنَيَّ إِذَا جَاءَ الْحَدِيثُ(٢٩)] عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا تَضْرِبْ لَهُ الْأَمْثَالَ جَدَلًا [وفي رواية : فَلَا تَضْرِبْ لَهُ مَثَلًا(٣٠)] [وفي رواية : فَجَمَعَ أَبُو هُرَيْرَةَ حَصًى بَيْنَ يَدَيْهِ(٣١)] [وفي رواية : - لِحَصًى فِي يَدِهِ -(٣٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَشْهَدُ عَدَدَ هَذَا الْحَصَى لَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ .(٣٣)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَكَلَ أَثْوَارَ أَقِطٍ فَتَوَضَّأَ فَقَالَ : أَتَدْرُونَ مِمَّ تَوَضَّأْتُ ؟(٣٤)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : أَتَدْرُونَ لِمَ تَوَضَّأْتُ ؟(٣٥)] [وفي رواية : أَتَدْرِي مِمَّا أَتَوَضَّأُ(٣٦)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، مِمَّ تَوَضَّأُ ؟(٣٧)] [وفي رواية : فَقُلْتُ لَهُ : مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَوَضَّأْتَ ؟(٣٨)] [وفي رواية : إِنِّي أَكَلْتُ أَثْوَارَ أَقِطٍ فَتَوَضَّأْتُ ،(٣٩)] [وفي رواية : فَتَوَضَّأْتُ مِنْهَا(٤٠)] [وفي رواية : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ(٤١)] [وفي رواية : يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ(٤٢)] [ وفي رواية : قَالَ ابْنُ عُمَرَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا تَقُولُ فِي الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ؟ قَالَ : تَوَضَّأْ مِنْهُ ، قَالَ : فَمَا تَقُولُ فِي الدُّهْنِ وَالْمَاءِ الْمُسَخَّنِ ، يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ؟ فَقَالَ : أَنْتَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ دَوْسٍ . قَالَ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، لَعَلَّكَ تَلْتَجِئُ إِلَى هَذِهِ الْآيَةِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ] [وفي رواية : وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَتَوَضَّأُ مِنَ السُّكَّرِ(٤٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٧٥٨·مسند أحمد٧٧٤٩·صحيح ابن حبان١١٥١·مصنف عبد الرزاق٦٧٢·سنن البيهقي الكبرى٧٣٥·
  2. (٢)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦١١·
  3. (٣)مسند أحمد١٠٢٩١·مسند الطيالسي٢٥٠٣·شرح معاني الآثار٣٥١·
  4. (٤)مسند أحمد٧٦٧٩·مصنف عبد الرزاق٦٧١·
  5. (٥)مسند أحمد٧٧٤٩·صحيح ابن حبان١١٥١·مصنف عبد الرزاق٦٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦١١·شرح معاني الآثار٣٥١·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة٥٦٧·
  7. (٧)مسند الطيالسي٢٥٠٣·
  8. (٨)المعجم الأوسط١٦٨٧٢٤٢٢١٢٢٢٢٩٧٢٢٣·مصنف عبد الرزاق٦٧١·سنن البيهقي الكبرى٧٣٥·مسند البزار٧٩٧٣٨٠٢٩٨٢٨٠٨٦١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٥٦٦١١·شرح معاني الآثار٣٤٧٣٤٨٣٤٩٣٥٠٣٥١·
  9. (٩)سنن أبي داود١٩٣·جامع الترمذي٨١·مسند البزار٩٢٤٨·مسند الطيالسي٢٥٠٣·شرح معاني الآثار٤٠٣·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٥٢٤·مسند أحمد١٦٥٤٠·المعجم الأوسط٧٢٤٢٢١٢٢٢٢٩٧٢٢٣·مسند البزار٧٩٧٣٨٠٢٩·السنن الكبرى١٨٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦١١·شرح معاني الآثار٣٤٧٤٠٣·
  11. (١١)سنن أبي داود١٩٣·مسند أحمد٩٩٩٣·مسند البزار٨٢٨٠٩٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٦٥·
  12. (١٢)جامع الترمذي٨١·مسند البزار٧٩٧٣·شرح معاني الآثار٣٤٧٣٤٩·
  13. (١٣)جامع الترمذي٨١·مسند البزار٧٩٧٣·شرح معاني الآثار٣٤٧٣٤٩·
  14. (١٤)مسند البزار٨٠٢٩·
  15. (١٥)مسند الطيالسي٢٥٠٣·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان١١٥١·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة٥٦٧·
  18. (١٨)شرح معاني الآثار٣٤٧٣٤٩٣٥٠٣٥٣٤٠٣·
  19. (١٩)جامع الترمذي٨١·مسند البزار٧٩٧٣·مسند الطيالسي٢٥٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦١١·شرح معاني الآثار٣٤٩٤٠٣·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦١١·
  21. (٢١)شرح معاني الآثار٣٤٩·
  22. (٢٢)مسند البزار٧٩٧٣·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٠٩٤٤·
  24. (٢٤)
  25. (٢٥)مسند البزار٨٠٢٩·
  26. (٢٦)جامع الترمذي٨١·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٧٥٨·
  28. (٢٨)مسند البزار٧٩٧٣·
  29. (٢٩)مسند البزار٨٠٢٩·
  30. (٣٠)جامع الترمذي٨١·
  31. (٣١)مسند أحمد١٠٩٤٤·
  32. (٣٢)مسند البزار٨٦١٨·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٠٩٤٤·
  34. (٣٤)مسند أحمد٩٦٠١·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان١١٥٠·
  36. (٣٦)مسند أحمد٧٦٧٩·مصنف عبد الرزاق٦٧١·
  37. (٣٧)مسند الطيالسي٢٥٠٣·
  38. (٣٨)مصنف ابن أبي شيبة٥٦٧·
  39. (٣٩)مسند أحمد٩٦٠١·
  40. (٤٠)
  41. (٤١)مسند أحمد٧٦٧٩٩٦٠١·
  42. (٤٢)
  43. (٤٣)صحيح ابن حبان١١٥٠·
مقارنة المتون132 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب358
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
ثَوْرِ(المادة: ثور)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( ثَوَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّهُ أَكَلَ أَثْوَارَ أَقِطٍ " الْأَثْوَارُ جَمْعُ ثَوْرٍ ، وَهِيَ قِطْعَةٌ مِنَ الْأَقِطِ ، وَهُوَ لَبَنٌ جَامِدٌ مُسْتَحْجِرٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : تَوَضَّأُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ يُرِيدُ غَسْلَ الْيَدِ وَالْفَمِ مِنْهُ . وَمِنْهُمْ مَنْ حَمَلَهُ عَلَى ظَاهِرِهِ وَأَوْجَبَ عَلَيْهِ وُضُوءَ الصَّلَاةِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مَعْدِي كَرِبَ : " أَتَيْتُ بَنِي فُلَانٍ فَأَتَوْنِي بِثَوْرٍ وَقَوْسٍ وَكَعْبٍ " وَالْقَوْسُ : بَقِيَّةُ التَّمْرِ فِي الْجُلَّةِ ، وَالْكَعْبُ : الْقِطْعَةُ مِنَ السَّمْنِ . ( هـ ) وَفِيهِ : صَلُّوا الْعِشَاءَ إِذَا سَقَطَ ثَوْرُ الشَّفَقِ أَيِ انْتِشَارُهُ وَثَوَرَانُ حُمْرَتِهِ ، مِنْ ثَارَ الشَّيْءُ يَثُورُ إِذَا انْتَشَرَ وَارْتَفَعَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَثُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ " أَيْ يَنْبُعُ بِقُوَّةٍ وَشِدَّةٍ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " بَلْ هِيَ حُمَّى تَفُورُ أَوْ تَثُورُ " . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " مَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيُثَوِّرِ الْقُرْآنَ " أَيْ لِيُنَقِّرْ عَنْهُ وَيُفَكِّرْ فِي مَعَانِيهِ وَتَفْسِيرِهِ وَقِرَاءَتِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ : " أَثِيرُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّ فِيهِ عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ &quot

لسان العرب

[ ثور ] ثور : ثَارَ الشَّيْءُ ثَوْرًا وَثُؤورًا وَثَوَرَانًا وَتَثَوَّرَ : هَاجَ ; قَالَ أَبُو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ : يَأْوِي إِلَى عُظُمِ الْغَرِيفِ وَنَبْلُهُ كَسَوَامِ دَبْرِ الْخَشْرَمِ الْمُتَثَوِّرِ وَأَثَرْتُهُ وَهَثَرْتُهُ عَلَى الْبَدَلِ وَثَوَّرْتُهُ ، وَثَوْرُ الْغَضَبِ : حِدَّتُهُ . وَالثَّائِرُ : الْغَضْبَانُ ، وَيُقَالُ لِلْغَضْبَانِ أَهْيَجَ مَا يَكُونُ : قَدْ ثَارَ ثَائِرُهُ ، وَفَارَ فَائِرُهُ ، إِذَا غَضِبَ وَهَاجَ غَضَبُهُ . وَثَارَ إِلَيْهِ ثَوْرًا وَثُؤورًا وَثَوَرَانًا : وَثَبَ . وَالْمُثَاوَرَةُ : الْمُوَاثَبَةُ . وَثَاوَرَهُ مُثَاوَرَةً وَثِوَارًا ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ : وَاثَبَهُ وَسَاوَرَهُ . وَيُقَالُ : انْتَظِرْ حَتَّى تَسْكُنَ هَذِهِ الثَّوْرَةُ ، وَهِيَ الْهَيْجُ . وَثَارَ الدُّخَانُ وَالْغُبَارُ وَغَيْرُهُمَا يَثُورُ ثَوْرًا وَثُؤُورًا وَثَوَرَانًا : ظَهَرَ وَسَطَعَ وَأَثَارَهُ هُوَ ; قَالَ : يُثِرْنَ مِنْ أَكْدَرِهَا بِالدَّقْعَاءْ مُنْتَصِبًا مِثْلَ حَرِيقِ الْقَصْبَاءْ الْأَصْمَعِيُّ : رَأَيْتُ فُلَانًا ثَائِرَ الرَّأْسِ إِذَا رَأَيْتَهُ قَدِ اشْعَانَّ شَعْرُهُ أَيْ : انْتَشَرَ وَتَفَرَّقَ وَفِي الْحَدِيثِ : جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ يَسْأَلُهُ عَنِ الْإِيمَانِ ; أَيْ : مُنْتَشِرَ شَعْرِ الرَّأْسِ قَائِمَهُ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : يَقُومُ إِلَى أَخِيهِ ثَائِرًا فَرِيصَتُهُ ; أَيْ : مُنْتَفِخَ الْفَرِيصَةِ قَائِمَهَا غَضَبًا ، وَالْفَرِيصَةُ : اللَّحْمَةُ الَّتِي بَيْنَ الْجَنْبِ وَالْكَتِفِ لَا تَزَالُ تُرْعِدُ مِنَ الدَّابَّةِ وَأَرَادَ بِهَا هَاهُنَا عَصَبَ الرَّقَبَةِ وَعُرُوقَهَا ; لِأَنَّهَا هِيَ الَّتِي ت

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ (ح028) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي طَالِبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْكِنَانِيِّ بِوَاسِطٍ ، أَخْبَرَكَ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ فِي كِتَابِهِ ، أََنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَكَلَ أَثْوَارًا مِنْ أَقِطٍ فَتَوَضَّأَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : لِمَ تَوَضَّأْتَ ؟ قَالَ : إِنِّي أَكَلْتُ أَثْوَارًا مِنْ أَقِطٍ فَتَوَضَّأْتُ ؛ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ . وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَتَوَضَّأُ مِنَ السُّكَّرِ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ تَفَرَّدَ مُسْلِمٌ بِإِخْرَاجِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ قَارِظٍ . (ح029) أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أََنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حمد أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ الْقَاري: عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : تَوَضَّؤُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَأُمِّ حَبِيبَةَ ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَأَبِي طَلْحَةَ ، وَأَبِي مُوسَى . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ ؛ فَبَعْضُهُمْ ذَهَبَ إِلَى الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ، وَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ : ابْنُ عُمَرَ ، وَأَبُو طَلْحَةَ ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، وَأَبُو مُوسَى ، وَعَائِشَةُ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَأَبُو عَزَّةَ الْهُذَلِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبُو مِجْلَزٍ لَاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَأَبُو قِلَابَةَ ، وَيَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَالزُّهْرِيُّ . وَذَهَبَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    347 358 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ، وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث