حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :
؛ وَلَكِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ ظَاهِرَهُمَا
أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 308) برقم: (225) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2 / 283) برقم: (626) والنسائي في "الكبرى" (1 / 120) برقم: (118) ، (1 / 120) برقم: (119) وأبو داود في "سننه" (1 / 63) برقم: (163) ، (1 / 63) برقم: (162) والدارمي في "مسنده" (1 / 557) برقم: (739) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 75) برقم: (356) ، (1 / 292) برقم: (1407) ، (1 / 292) برقم: (1408) ، (1 / 292) برقم: (1410) ، (1 / 292) برقم: (1411) والدارقطني في "سننه" (1 / 368) برقم: (771) ، (1 / 368) برقم: (772) ، (1 / 378) برقم: (785) وأحمد في "مسنده" (1 / 219) برقم: (741) ، (1 / 255) برقم: (924) ، (1 / 275) برقم: (1022) ، (1 / 275) برقم: (1021) ، (1 / 275) برقم: (1020) ، (1 / 324) برقم: (1271) والحميدي في "مسنده" (1 / 175) برقم: (48) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 287) برقم: (345) ، (1 / 455) برقم: (612) والبزار في "مسنده" (3 / 36) برقم: (808) ، (3 / 42) برقم: (813) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 298) برقم: (183) ، (2 / 256) برقم: (1907) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 35) برقم: (155)
رَأَيْتُ عَلِيًّا [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١)] تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى النَّعْلَيْنِ [وفي رواية : نَعْلَيْنِ فَوَسَّعَ(٢)] ، [وفي رواية : رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ ظُهُورَ قَدَمَيْهِ(٣)] ثُمَّ قَالَ : [وفي رواية : رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَمْسَحُ ظُهُورَ قَدَمَيْهِ ، وَيَقُولُ(٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ وَقَالَ(٥)] لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ ، لَرَأَيْتُ أَنَّ بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ هُوَ أَحَقُّ [وفي رواية : بَاطِنُ الْقَدَمَيْنِ أَوْلَى وَأَحَقَّ(٦)] بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا [وفي رواية : يَمْسَحُ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمَيْنِ لَرَأَيْتُ أَنَّ أَسْفَلَهُمَا أَوْ بَاطِنَهُمَا أَحَقُّ بِذَلِكَ(٧)] [وفي رواية : أَنَّهُ دَعَا بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلطَّاهِرِ مَا لَمْ يُحْدِثْ(٨)] [وفي رواية : مَسَحَ عَلَى ظُهُورِهِمَا لَظَنَنْتُ أَنَّ بُطُونَهُمَا أَحَقُّ(٩)] [وفي رواية : لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ(١٠)] [وفي رواية : مَا كُنْتُ أَحْسِبُ إِلَّا أَنَّ بَطْنَ الْقَدَمَيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا ، حَتَّى رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ قَدَمَيْهِ(١١)] [وفي رواية : لَظَنَنْتُ أَنَّ بُطُونَهُمَا أَحَقُّ بِالْغَسْلِ(١٢)] [وفي رواية : يَمْسَحُ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ(١٣)] [وفي رواية : لَكَانَ بَاطِنُ الْقَدَمِ أَحَقَّ مِنْ ظَاهِرِهِ(١٤)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
1907 1907 1906 - حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ ، لَكَانَ بَاطِنُ الْقَدَمَيْنِ أَوْلَى وَأَحَقَّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا ؛ وَلَكِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ ظَاهِرَهُمَا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: كان .