وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ج٧ / ص٣٦قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ إِلَّا لِخَمْسَةٍ : رَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ ، أَوْ رَجُلٍ عَمِلَ عَلَيْهَا ، أَوِ ابْنِ السَّبِيلِ ، أَوْ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَوْ رَجُلٍ كَانَ لَهُ جَارٌ فَتُصُدِّقَ عَلَيْهِ فَأَهْدَى لَهُ
أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 378) برقم: (555) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 144) برقم: (381) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 118) برقم: (2611) ، (4 / 122) برقم: (2617) والحاكم في "مستدركه" (1 / 407) برقم: (1485) وأبو داود في "سننه" (2 / 38) برقم: (1630) ، (2 / 39) برقم: (1632) وابن ماجه في "سننه" (3 / 49) برقم: (1911) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 15) برقم: (13288) ، (7 / 15) برقم: (13289) ، (7 / 22) برقم: (13320) ، (7 / 22) برقم: (13322) ، (7 / 22) برقم: (13324) ، (7 / 22) برقم: (13323) ، (7 / 23) برقم: (13326) والدارقطني في "سننه" (3 / 26) برقم: (1998) وأحمد في "مسنده" (5 / 2353) برقم: (11381) ، (5 / 2376) برقم: (11475) ، (5 / 2416) برقم: (11657) ، (5 / 2516) برقم: (12053) والطيالسي في "مسنده" (3 / 646) برقم: (2313) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 413) برقم: (1201) ، (2 / 493) برقم: (1332) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 281) برقم: (895) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 109) برقم: (7206) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 35) برقم: (10783) ، (7 / 35) برقم: (10782) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 19) برقم: (2823)
لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ [وفي رواية : الْمَسْأَلَةُ(١)] لِغَنِيٍّ ، إِلَّا لِخَمْسَةٍ [وفي رواية : ثَلَاثَةٍ(٢)] [وفي رواية : لِثَلَاثَةٍ(٣)] ، لِغَازٍ [وفي رواية : وَالْغَازِي(٤)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ [وفي رواية : إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ(٥)] [أَوِ ابْنِ السَّبِيلِ(٦)] [وفي رواية : وَابْنِ السَّبِيلِ(٧)] ، أَوْ لِعَامِلٍ [وفي رواية : أَوْ رَجُلٍ عَمِلَ(٨)] عَلَيْهَا [وفي رواية : رَجُلٍ عَامِلٍ عَلَيْهَا(٩)] ، [وفي رواية : الْعَامِلِ عَلَيْهَا(١٠)] أَوْ لِغَارِمٍ [وفي رواية : وَالْغَارِمِ(١١)] ، أَوْ لِرَجُلٍ [وفي رواية : رَجُلٍ(١٢)] [وفي رواية : وَرَجُلٍ(١٣)] [وفي رواية : وَلِرَجُلٍ(١٤)] [وفي رواية : أَوْ غَنِيٍّ(١٥)] [وفي رواية : أَوِ الرَّجُلِ(١٦)] اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ ، [وفي رواية : أَوْ مُشْتَرِيهَا(١٧)] أَوْ لِرَجُلٍ كَانَ لَهُ جَارٌ مِسْكِينٌ ، فَتُصُدِّقَ عَلَى الْمِسْكِينِ ، فَأَهْدَى [مِنْهَا(١٨)] الْمِسْكِينُ الْغَنِيَّ [وفي رواية : لِلْغَنِيِّ(١٩)] [وفي رواية : لِغَنِيٍّ(٢٠)] [ وفي رواية : أَوْ رَجُلٍ مِسْكِينٍ تُصُدِّقَ عَلَيْهِ بِهَا فَأَهْدَاهَا لِغَنِيٍّ ، أَوْ غَارِمٍ ، أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ ] [وفي رواية : أَوْ يَكُونَ لَهُ جَارٌ فَيَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ ، فَيُهْدِيَ لَهُ ، أَوْ يَدْعُوَهُ(٢١)] [وفي رواية : أَوْ جَارٍ فَقِيرٍ يُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ ، وَيُهْدِي إِلَيْهِ(٢٢)] [وفي رواية : أَوْ يَدْعُوكَ(٢٣)] [وفي رواية : فَيَدْعُوَهُ فَيَأْكُلَ مَعَهُ(٢٤)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( سَبَلَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَالسَّبِيلُ فِي الْأَصْلِ الطَّرِيقُ وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، وَالتَّأْنِيثُ فِيهَا أَغْلَبُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ عَامٌّ يَقَعُ عَلَى كُلِّ عَمَلٍ خَالِصٍ سُلِكَ بِهِ طَرِيقُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ وَأَنْوَاعِ التَّطَوُّعَاتِ ، وَإِذَا أُطْلِقَ فَهُوَ فِي الْغَالِبِ وَاقِعٌ عَلَى الْجِهَادِ ، حَتَّى صَارَ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ كَأَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَيْهِ . وَأَمَّا ابْنُ السَّبِيلِ فَهُوَ الْمُسَافِرُ الْكَثِيرُ السَّفَرِ ، سُمِّيَ ابْنًا لَهَا لِمُلَازَمَتِهِ إِيَّاهَا . ( هـ ) وَفِيهِ حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ حَوَالَيْهَا لِأَعْطَانِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، وَابْنُ السَّبِيلِ أَوَّلُ شَارِبٍ مِنْهَا أَيْ عَابِرُ السَّبِيلِ الْمُجْتَازُ بِالْبِئْرِ أَوِ الْمَاءِ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْمُقِيمِ عَلَيْهِ ، يُمَكَّنُ مِنَ الْوِرْدِ وَالشُّرْبِ ، وَأَنْ يُرْفَعَ لِشَفَتِهِ ثُمَّ يَدَعُهُ لِلْمُقِيمِ عَلَيْهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . * وَفِي حَدِيثِ وَقْفِ عُمَرَ احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا أَيِ اجْعَلْهَا وَقْفًا ، وَأَبِحْ ثَمَرَتَهَا لِمَنْ وَقَفْتَهَا عَلَيْهِ ، سَبَّلْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَبَحْتَهُ ، كَأَنَّكَ جَعَلْتَ إِلَيْهِ طَرِيقًا مَطْرُوقَةً . ( هـ ) وَفِيهِ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِي
[ سبل ] سبل : السَّبِيلُ : الطَّرِيقُ وَمَا وَضَحَ مِنْهُ ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ طَرِيقُ الْهُدَى الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ؛ فَذُكِّرَ ؛ وَفِيهِ : قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ، فَأُنِّثَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : عَلَى اللَّهِ أَنْ يَقْصِدَ السَّبِيلَ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنَ الطُّرُقِ جَائِرٌ عَلَى غَيْرِ السَّبِيلِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ السَّبِيلُ هُنَا اسْمَ الْجِنْسِ لَا سَبِيلًا وَاحِدًا بِعَيْنِهِ ، لِأَنَّهُ قَدْ قَالَ : وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنْهَا سَبِيلٌ جَائِرٌ . وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ : فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أَيْ فِي الْجِهَادِ وَكُلُّ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ فَهُوَ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ مِنَ الطُّرُقِ إِلَى اللَّهِ وَاسْتَعْمَلَ السَّبِيلَ فِي الْجِهَادِ أَكْثَرَ لِأَنَّهُ السَّبِيلُ الَّذِي يُقَاتَلُ فِيهِ عَلَى عَقْدِ الدِّينِ ، وَقَوْلُهُ : فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أُرِيدَ بِهِ
10783 10785 10776 - وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ إِلَّا لِخَمْسَةٍ : رَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ ، أَوْ رَجُلٍ عَمِلَ عَلَيْهَا ، أَوِ ابْنِ السَّبِيلِ ، أَوْ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَوْ رَجُلٍ كَانَ لَهُ جَارٌ فَتُصُدِّقَ عَلَيْهِ فَأَهْدَى لَهُ .