حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 14174ط. دار الرشد: 14157
14171
في الصلاة بمنى كم هي ركعتان أم أربع

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :

صَلَّى عُثْمَانُ بِمِنًى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ عُمَرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ تَفَرَّقَتْ بِكُمُ الطُّرُقُ ، وَلَوَدِدْتُ أَنَّ لِي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ مُتَقَبَّلَتَيْنِ . قَالَ الْأَعْمَشُ : فَحَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ أَنَّ ج٨ / ص٣٤٤عَبْدَ اللهِ صَلَّى بَعْدُ [١]أَرْبَعًا ، فَقِيلَ لَهُ : عِبْتَ [٢]عَلَى عُثْمَانَ ثُمَّ تُصَلِّي [٣]أَرْبَعًا ، قَالَ : فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : [الْخِلَافُ شَرٌّ] [٤]
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن يزيد النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة73هـ
  3. 03
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة94هـ
  4. 04
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  5. 05
    أبو معاوية الضرير
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة194هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 43) برقم: (1066) ، (2 / 161) برقم: (1611) ومسلم في "صحيحه" (2 / 146) برقم: (1571) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 530) برقم: (3244) والنسائي في "المجتبى" (1 / 307) برقم: (1440) ، (1 / 308) برقم: (1450) ، (1 / 308) برقم: (1449) والنسائي في "الكبرى" (1 / 277) برقم: (513) ، (1 / 279) برقم: (518) ، (2 / 359) برقم: (1910) ، (2 / 361) برقم: (1919) ، (2 / 361) برقم: (1920) والدارمي في "مسنده" (2 / 1192) برقم: (1910) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 143) برقم: (5516) ، (3 / 143) برقم: (5517) ، (3 / 144) برقم: (5519) ، (3 / 144) برقم: (5518) وأحمد في "مسنده" (2 / 834) برقم: (3644) ، (2 / 889) برقم: (3871) ، (2 / 901) برقم: (3925) ، (2 / 921) برقم: (4013) ، (2 / 931) برقم: (4065) ، (2 / 938) برقم: (4096) ، (2 / 1017) برقم: (4493) والطيالسي في "مسنده" (1 / 249) برقم: (316) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 123) برقم: (5196) ، (9 / 208) برقم: (5312) والبزار في "مسنده" (4 / 302) برقم: (1493) ، (4 / 349) برقم: (1561) ، (5 / 283) برقم: (1909) ، (5 / 287) برقم: (1916) ، (5 / 287) برقم: (1915) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 372) برقم: (8259) ، (8 / 343) برقم: (14171) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 416) برقم: (2257) ، (1 / 416) برقم: (2259) ، (2 / 69) برقم: (3047) والطبراني في "الكبير" (10 / 73) برقم: (10016) ، (10 / 115) برقم: (10168) ، (10 / 115) برقم: (10167) ، (10 / 115) برقم: (10169) ، (10 / 116) برقم: (10171) ، (10 / 116) برقم: (10172) ، (10 / 116) برقم: (10170) ، (10 / 116) برقم: (10173) ، (10 / 117) برقم: (10174) والطبراني في "الصغير" (2 / 49) برقم: (760)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٣/١٤٣) برقم ٥٥١٧

صَلَّى عُثْمَانُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِمِنًى أَرْبَعًا ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ [وفي رواية : فَقِيلَ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَاسْتَرْجَعَ ، ثُمَّ قَالَ(١)] : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فِي السَّفَرِ(٢)] - رَكْعَتَيْنِ [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ فِي السَّفَرِ ، وَيُفْطِرُ ، وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ لَا يَدَعُهُمَا(٣)] [وفي رواية : لَا يَدَعُهَا(٤)] [، يَعْنِي لَا يَزِيدُ عَلَيْهِمَا(٥)] [وفي رواية : يَقُولُ : لَا يَزِيدُ عَلَيْهَا ، يَعْنِي : الْفَرِيضَةَ(٦)] ، وَمَعَ [وفي رواية : وَصَلَّيْتُ مَعَ(٧)] أَبِي بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ ، وَمَعَ عُمَرَ [وفي رواية : وَصَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٨)] رَكْعَتَيْنِ ، زَادَ عَنْ حَفْصٍ ، وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ ، ثُمَّ أَتَمَّهَا ، زَادَ مِنْ هَاهُنَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، ثُمَّ تَفَرَّقَتْ بِكُمُ الطُّرُقُ [وفي رواية : ثُمَّ تَفَرَّقَتْ بِكُمُ السُّبُلُ(٩)] فَلَوَدِدْتُ [وفي رواية : وَلَوَدِدْتُ(١٠)] [وفي رواية : فَوَدِدْتُ(١١)] أَنَّ لِي [وفي رواية : فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنْ أَحْظَى(١٢)] مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ مُتَقَبَّلَتَيْنِ [وفي رواية : فَلَيْتَ حَظِّي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَانِ مُتَقَبَّلَتَانِ(١٣)] ، قَالَ الْأَعْمَشُ : فَحَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ ، عَنْ أَشْيَاخِهِ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ صَلَّى أَرْبَعًا [وفي رواية : كُنَّا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ بِجَمْعٍ فَلَمَّا دَخَلَ مَسْجِدَ مِنًى فَقَالَ : كَمْ صَلَّى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالُوا : أَرْبَعًا ، فَصَلَّى أَرْبَعًا(١٤)] فَقِيلَ لَهُ [وفي رواية : صَلَّى عُثْمَانُ الظُّهْرَ بِمِنًى أَرْبَعًا ، فَبَلَغَ(١٥)] [وفي رواية : حَتَّى بَلَغَ(١٦)] [ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ فَعَابَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فِي رَحْلِهِ الْعَصْرَ أَرْبَعًا ، فَقُلْتُ لَهُ(١٧)] عِبْتَ عَلَى عُثْمَانَ ثُمَّ صَلَّيْتَ أَرْبَعًا [وفي رواية : فَقُلْنَا : أَلَمْ تُحَدِّثْنَا أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، وَأَبَا بَكْرٍ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ(١٨)] قَالَ : الْخِلَافُ شَرٌّ [وفي رواية : فَقَالَ : بَلَى ، وَأَنَا أُحَدِّثُكُمُوهُ الْآنَ ، وَلَكِنَّ عُثْمَانَ كَانَ إِمَامًا فَمَا أُخَالِفُهُ ، وَالْخِلَافُ شَرٌّ(١٩)] [وفي رواية : قَالَ : إِنِّي أَكْرَهُ الْخِلَافَ(٢٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم١٥٧١·سنن البيهقي الكبرى٥٥١٦·
  2. (٢)مسند أحمد٣٨٧١٣٩٢٥·المعجم الكبير١٠٠١٦·المعجم الصغير٧٦٠·مسند البزار١٥٦١·السنن الكبرى٥١٣١٩١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٣١٢·شرح معاني الآثار٢٢٥٩٣٠٤٧·
  3. (٣)مسند أحمد٣٩٢٥·شرح معاني الآثار٢٢٥٩·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٥٣١٢·
  5. (٥)شرح معاني الآثار٢٢٥٩·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٥٣١٢·
  7. (٧)صحيح البخاري١٠٦٦·صحيح مسلم١٥٧١·سنن البيهقي الكبرى٥٥١٦·
  8. (٨)صحيح البخاري١٠٦٦·سنن البيهقي الكبرى٥٥١٦·
  9. (٩)المعجم الصغير٧٦٠·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٨٢٥٩١٤١٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٩٦·
  11. (١١)صحيح ابن خزيمة٣٢٤٤·
  12. (١٢)المعجم الصغير٧٦٠·
  13. (١٣)صحيح البخاري١٠٦٦·صحيح مسلم١٥٧١·مسند الدارمي١٩١٠·سنن البيهقي الكبرى٥٥١٦·شرح معاني الآثار٢٢٥٧·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى٥٥١٩·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى٥٥١٨·
  16. (١٦)السنن الكبرى٥١٨١٩٢٠·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى٥٥١٨·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٥٥١٩·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى٥٥١٩·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى٥٥١٨·
مقارنة المتون164 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الصغير
المعجم الكبير
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة14174
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد14157
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
تَفَرَّقَتْ(المادة: تفرقت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَرِقَ ) ( س هـ ) فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ يُقَالُ لَهُ : الْفَرَقُ " الْفَرَقُ بِالتَّحْرِيكِ : مِكْيَالٌ يَسَعُ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا ، وَهِيَ اثْنَا عَشَرَ مُدًّا ، أَوْ ثَلَاثَةُ آصُعٍ عِنْدَ أَهْلِ الْحِجَازِ . وَقِيلَ : الْفَرَقُ خَمْسَةُ أَقْسَاطٍ ، وَالْقِسْطُ : نِصْفُ صَاعٍ ، فَأَمَّا الْفَرْقُ بِالسُّكُونِ فَمِائَةٌ وَعِشْرُونَ رِطْلًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَا أَسْكَرَ الْفَرْقُ مِنْهُ فَالْحُسْوَةُ مِنْهُ حَرَامٌ " . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَكُونَ كَصَاحِبِ فَرْقِ الْأَرُزِّ فَلْيَكُنْ مِثْلَهُ " . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَفْرُقِ عَسَلٍ فَرَقٌ " الْأَفْرُقُ : جَمْعُ قِلَّةٍ لِفَرَقٍ ، مِثْلَ جَبَلٍ وَأَجْبُلٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ بَدْءِ الْوَحْيِ " فَجُئِثْتُ مِنْهُ فَرَقًا " الْفَرَقُ بِالتَّحْرِيكِ : الْخَوْفُ وَالْفَزَعُ . يُقَالُ : فَرِقَ يَفْرَقُ فَرَقًا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ " أَبِاللَّهِ تُفَرِّقُنِي ؟ " أَيْ : تُخَوِّفُنِي . ( هـ ) وَفِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ " إِنِ انْفَرَقَتْ عَقِيصَتُهُ فَرَقَ " أَيْ : إِنْ صَارَ شَعْرُهُ فِرْقَيْنِ بِنَفْسِهِ فِي مَفْرَقِهِ تَرَكَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَنْفَرِقْ لَمْ يَفْر

لسان العرب

[ فرق ] فرق : الْفَرْقُ : خِلَافُ الْجَمْعِ ، فَرَقَهُ يَفْرُقُهُ فَرْقًا وَفَرَّقَهُ وَقِيلَ : فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقًا وَفَرَّقَ ، لِلْإِفْسَادِ تَفْرِيقًا ، وَانْفَرَقَ الشَّيْءُ وَتَفَرَّقَ وَافْتَرَقَ . وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ : لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ، وَقَدْ ذَكَرَ فِي مَوْضِعِهِ مَبْسُوطًا ، وَذَهَبَ أَحْمَدُ أَنَّ مَعْنَاهُ : لَوْ كَانَ لِرَجُلٍ بِالْكُوفَةِ أَرْبَعُونَ شَاةً وَبِالْبَصْرَةِ أَرْبَعُونَ كَانَ عَلَيْهِ شَاتَانِ لِقَوْلِهِ : لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ، وَلَوْ كَانَ لَهُ بِبَغْدَادَ عِشْرُونَ وَبِالْكُوفَةِ عِشْرُونَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَلَوْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ مُتَفَرِّقَةٌ فِي بُلْدَانٍ شَتَّى إِنْ جُمِعَتْ وَجَبَ فِيهَا الزَّكَاةُ ، وَإِنْ لَمْ تُجْمَعْ لَمْ تَجِبْ فِي كُلِّ بَلَدٍ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ فِيهَا شَيْءٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا . اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي التَّفَرُّقِ الَّذِي يَصِحُّ وَيَلْزَمُ الْبَيْعُ بِوُجُوبِهِ فَقِيلَ : هُوَ بِالْأَبْدَانِ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ مُعْظَمُ الْأَئِمَّةِ وَالْفُقَهَاءِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ ، وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَغَيْرُهُمَا : إِذَا تَعَاقَدَا صَحَّ الْبَيْعُ وَإِنْ لَمْ يَفْتَرِقَا ، وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ يَشْهَدُ لِلْقَوْلِ الْأَوَّلِ ، فَإِنَّ رِوَايَةَ ابْنِ عُمَرَ فِي تَمَامِهِ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَايَعَ رَجُلًا فَأَرَادَ أَنْ يَتِمَّ الْبَيْعُ قَامَ فَمَشَى خَطَوَاتٍ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    14171 14174 14157 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : صَلَّى عُثْمَانُ بِمِنًى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ عُمَرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ تَفَرَّقَتْ بِكُمُ الطُّرُقُ ، وَلَوَدِدْتُ أَنَّ لِي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ مُتَقَبَّلَتَيْنِ . قَالَ الْأَعْمَشُ : فَحَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ صَلَّى بَعْدُ أَرْبَعًا ، فَقِيلَ لَهُ : عِبْتَ عَلَى عُثْمَانَ ثُمَّ تُصَلِّي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث