حَدَّثَنَا وَكِيعٌ [١]حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، [عَنْ أَبِي كَثِيرٍ] [٢]عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :
قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ ، وَأُهْرِيقَ دَمُهُ
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (11 / 205) برقم: (4868) ، (11 / 579) برقم: (5181) والحاكم في "مستدركه" (1 / 11) برقم: (26) ، (1 / 415) برقم: (1521) والنسائي في "المجتبى" (1 / 822) برقم: (4176) والنسائي في "الكبرى" (7 / 176) برقم: (7759) ، (8 / 64) برقم: (8668) ، (10 / 295) برقم: (11547) وأبو داود في "سننه" (2 / 61) برقم: (1693) والدارمي في "مسنده" (3 / 1636) برقم: (2554) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 187) برقم: (7912) ، (10 / 243) برقم: (21201) وأحمد في "مسنده" (3 / 1364) برقم: (6562) ، (3 / 1433) برقم: (6890) ، (3 / 1436) برقم: (6915) والطيالسي في "مسنده" (4 / 29) برقم: (2391) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 241) برقم: (19668) ، (13 / 487) برقم: (27027) ، (13 / 548) برقم: (27138) والطبراني في "الكبير" (13 / 549) برقم: (14480) ، (13 / 549) برقم: (14481) ، (13 / 551) برقم: (14482) والطبراني في "الأوسط" (7 / 27) برقم: (6756)
خَطَبَنَا [وفي رواية : خَطَبَ(١)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ [وفي رواية : فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ(٣)] [وفي رواية : اتَّقُوا الظُّلْمَ ؛ فَإِنَّهُ الظُّلُمَاتُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَاتَّقُوا الْفُحْشَ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ(٤)] ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ [وفي رواية : فَإِنَّهُ(٥)] أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ [وفي رواية : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالشُّحِّ(٦)] [وفي رواية : إِيَّاكُمْ وَالْبُخْلَ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ(٧)] ، أَمَرَهُمْ أَنْ يَقْطَعُوا أَرْحَامَهُمْ فَقَطَعُوا [وفي رواية : أَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا ، وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا ، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا(٨)] [وفي رواية : أَمَرَهُمْ بِالظُّلْمِ فَظَلَمُوا ، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا ، وَأَمَرَهُمْ(٩)] [وفي رواية : وَأَمَرَهُمْ بِقَطْعِ الرَّحِمِ(١٠)] [بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا(١١)] [وفي رواية : أَمَرَتْهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا وَبِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا وَبِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا(١٢)] ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ [أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ شُعْبَةُ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ . وَقَالَ الْمَسْعُودِيُّ : أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ(١٣)] [وفي رواية : مِنْ يَدِكَ وَلِسَانِكَ(١٤)] [فَقَامَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ(١٥)] ، وَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْ يُهْرَاقَ دَمُكَ وَيُعْقَرَ جَوَادُكَ [وفي رواية : مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ ، وَأُهْرِيقَ دَمُهُ(١٦)] [وفي رواية : وَقَالَ الْمَسْعُودِيُّ : وَنَادَاهُ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْ يُعْقَرَ جَوَادُكَ وَيُهَرَاقَ دَمُكَ(١٧)] ، قَالَ : فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟(١٨)] قَالَ : أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ [عَزَّ وَجَلَّ(١٩)] [وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٢٠)] ، وَهُمَا [وفي رواية : الْهِجْرَةُ(٢١)] [وفي رواية : وَالْهِجْرَةُ(٢٢)] هِجْرَتَانِ : هِجْرَةٌ لِلْحَاضِرِ [وفي رواية : الْحَاضِرِ(٢٣)] وَهِجْرَةٌ لِلْبَادِي [وفي رواية : الْبَادِي(٢٤)] [وفي رواية : وَالْبَادِي(٢٥)] ، فَأَمَّا هِجْرَةُ الْبَادِي فَإِذَا دُعِيَ أَجَابَ ، وَإِذَا أَمَرَ أَطَاعَ [وفي رواية : فَيُطِيعُ(٢٦)] [وفي رواية : وَيُطِيعُ(٢٧)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ يُطِيعُ(٢٨)] [إِذَا أُمِرَ ، وَيُجِيبُ(٢٩)] [وفي رواية : فَيُجِيبُ(٣٠)] [إِذَا دُعِيَ(٣١)] [وفي رواية : فَأَمَّا هِجْرَةُ(٣٢)] [وفي رواية : فَهِجْرَةُ(٣٣)] [الْبَادِي فَتُجِيبُهُ إِذَا دَعَاكَ وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَكَ(٣٤)] ، وَأَمَّا هِجْرَةُ الْحَاضِرِ فَأَشَدُّهُمْ بَلْوَى وَأَعْظَمُهُمْ أَجْرًا [وفي رواية : فَأَشَدُّهُمَا بَلِيَّةً ، وَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا(٣٥)] [وفي رواية : فَهِيَ أَشَدُّهُمَا بَلِيَّةً ، وَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا(٣٦)] [وفي رواية : فَهُوَ أَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً ، وَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا(٣٧)] [وفي رواية : فَأَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً ، وَأَفْضَلُهُمَا أَجْرًا(٣٨)] [وفي رواية : وَالْحَاضِرُ أَعْظَمُهَا بَلِيَّةً وَأَفْضَلُهَا أَجْرًا(٣٩)] .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( جُهْدٌ ) * فِيهِ : لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ الْجِهَادُ : مُحَارَبَةُ الْكُفَّارِ ، وَهُوَ الْمُبَالَغَةُ وَاسْتِفْرَاغُ مَا فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ . يُقَالُ جَهَدَ الرَّجُلُ فِي الشَّيْءِ : أَيْ جَدَّ فِيهِ وَبَالَغَ ، وَجَاهَدَ فِي الْحَرْبِ مُجَاهَدَةً وَجِهَادًا . وَالْمُرَادُ بِالنِّيَّةِ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ تَعَالَى : أَيْ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ هِجْرَةٌ ; لِأَنَّهَا قَدْ صَارَتْ دَارَ إِسْلَامٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْإِخْلَاصُ فِي الْجِهَادِ وَقِتَالُ الْكُفَّارِ . * وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَجْتَهِدُ رَأْيِي " الِاجْتِهَادُ : بَذْلُ الْوُسْعِ فِي طَلَبِ الْأَمْرِ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الْجُهْدِ : الطَّاقَةُ . وَالْمُرَادُ بِهِ : رَدُّ الْقَضِيَّةِ الَّتِي تَعْرِضُ لِلْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِ الْقِيَاسِ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ . وَلَمْ يُرِدِ الرَّأْيَ الَّذِي يَرَاهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ حَمْلٍ عَلَى كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ . * وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : " شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ " قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدُ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرًا ، وَهُوَ بِالضَّمِّ : الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَشَقَّةُ . وَقِيلَ الْمُبَالَغَةُ وَالْغَايَةُ . وَقِيلَ هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ . وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : الْهُزَالَ . * وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : <متن ربط="997203" نوع="مرفو
[ جهد ] جهد : الْجَهْدُ وَالْجُهْدُ : الطَّاقَةُ ، تَقُولُ : اجْهَدْ جَهْدَكَ ; وَقِيلَ : الْجَهْدُ الْمَشَقَّةُ ، وَالْجُهْدُ الطَّاقَةُ . اللَّيْثُ : الْجَهْدُ مَا جَهَدَ الْإِنْسَانَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ أَمْرٍ شَاقٍّ ، فَهُوَ مَجْهُودٌ ; قَالَ : وَالْجُهْدُ لُغَةً بِهَذَا الْمَعْنَى . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ - بِالْفَتْحِ - الْمَشَقَّةُ ، وَقِيلَ : الْمُبَالَغَةُ ، وَالْغَايَةُ وَبِالضَّمِّ الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ ، وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ فِي الشَّاةِ الْهُزَالِ ; وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ، قَالَ : جُهْدُ الْمُقِلِّ ؛ أَيْ : قَدْرُ مَا يَحْتَمِلَهُ حَالُ الْقَلِيلِ الْمَالِ . وَجُهِدَ الرَّجُلُ إِذَا هُزِلَ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا طَلَبْتَهُ جُهْدَكَ ، أَضَافُوا الْمَصْدَرَ وَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ ، كَمَا أَدْخَلُوا فِيهِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ حِينَ قَالُوا : أَرْسَلَهَا الْعِرَاكَ ; قَالَ : وَلَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ مُضَافًا كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ تَدْخُلُهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ . وَجَهَدَ يَجْهَدُ جَهْدًا وَاجْتَهَدَ ، كِلَاهُمَا : جَدَّ . وَجَهَدَ دَابَّتَهُ جَهْدًا وَأَجْهَدَهَا : بَلَغَ جَهْدَهَا وَحَمَّلَ عَلَيْهَا فِي السَّيْرِ فَوْقَ طَاقَتِهَا . الْجَوْهَرِيُّ : جَهَدْتُهُ وَأَجْهَدْتُهُ بِمَعْنًى ; قَالَ الْأَعْشَى : فَجَالَتْ وَجَالَ لَهَا أَرْبَعٌ جَهَرْنَا لَهَا مَعَ إِجْهَادِهَا <
19668 19670 19552 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، [عَنْ أَبِي كَثِيرٍ] عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ ، وَأُهْرِيقَ دَمُهُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : قال . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد