حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 23903ط. دار الرشد: 23784
23901
ما رخص فيه من الأدوية

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ ج١٢ / ص٣٤جَابِرٍ قَالَ :

دَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَعِنْدَهَا صَبِيٌّ يَبْتَدِرُ [١]مَنْخِرَاهُ دَمًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَا هَذَا ؟ " قَالُوا : بِهِ الْعُذْرَةُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : عَلَامَ تُعَذِّبْنَ أَوْلَادَكُنَّ ؟ إِنَّمَا يَكْفِي إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَأْخُذَ قُسْطًا هِنْدِيًّا فَتَحُكَّهُ بِمَاءٍ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ تُوجِرَهُ إِيَّاهُ " ، قَالَ : فَفَعَلُوهُ فَبَرَأَ
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • أبو حاتم الرازي

    روي عن أبي سفيان دون ذكر جابر و إنما يروون عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    طلحة بن نافع العراقي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالإرسالالتدليس
    الوفاة111هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    أبو معاوية الضرير
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة194هـ
  5. 05
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 205) برقم: (7550) ، (4 / 205) برقم: (7549) ، (4 / 406) برقم: (8335) ، (4 / 406) برقم: (8333) والنسائي في "الكبرى" (7 / 89) برقم: (7558) وأحمد في "مسنده" (6 / 3041) برقم: (14540) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 422) برقم: (1910) ، (4 / 10) برقم: (2010) ، (4 / 189) برقم: (2283) وابن حجر في "المطالب العالية" (11 / 25) برقم: (2907) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 33) برقم: (23901)

الشواهد40 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٦/٣٠٤١) برقم ١٤٥٤٠

دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ - قَالَ ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ : دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ - بِصَبِيٍّ يَسِيلُ [وفي رواية : يَبْتَدِرُ(١)] [وفي رواية : يَنْبَعِثُ(٢)] مَنْخِرَاهُ دَمًا ، قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ فِي حَدِيثِهِ : وَعِنْدَهَا صَبِيٌّ يَثْعَبُ مَنْخِرَاهُ دَمًا [وفي رواية : كَانَتْ عِنْدَ(٣)] [أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ(٤)] [عَائِشَةَ(٥)] [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -(٦)] [امْرَأَةٌ ، قَالَ أَبُو يَعْلَى : تَصُبُّ عَلَى صَبِيٍّ يَقْطُرُ مَنْخِرَاهُ دَمًا(٧)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِابْنٍ لَهَا ، قَدْ عَلَّقَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ ، وَهُوَ يَسِيلُ أَنْفُهُ دَمًا(٨)] ، قَالَ : فَقَالَ مَا لِهَذَا ؟ [وفي رواية : فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٩)] [وَآلِهِ(١٠)] [وَسَلَّمَ - فَقَالَ : مَا شَأْنُ هَذَا الصَّبِيِّ ؟(١١)] قَالَ : فَقَالُوا [وفي رواية : قَالَتْ(١٢)] [إِنَّ ابْنِي هَذَا(١٣)] : بِهِ الْعُذْرَةُ [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ بِصَبِيٍّ لَهَا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ : أَفْقَأُ مِنْهُ الْعُذْرَةَ(١٤)] . قَالَ : فَقَالَ : عَلَامَ تُعَذِّبْنَ أَوْلَادَكُنَّ [وفي رواية : فَقَالَ : وَيْحَكُنَّ(١٥)] [وفي رواية : وَيْلَكُنَّ(١٦)] [يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، لَا تَقْتُلْنَ أَوْلَادَكُنَّ(١٧)] [وفي رواية : لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ(١٨)] ، إِنَّمَا يَكْفِي إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَأْخُذَ [وفي رواية : وَأَيُّ امْرَأَةٍ يُصِيبُهَا عُذْرَةٌ أَوْ وَجَعٌ بِرَأْسِهِ(١٩)] قُسْطًا هِنْدِيًّا فَتَحُكَّهُ بِمَاءٍ [وفي رواية : بِالْمَاءِ(٢٠)] سَبْعَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ تُوجِرَهُ إِيَّاهُ ، قَالَ ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ : ثُمَّ تُسْعِطَهُ إِيَّاهُ ، فَفَعَلُوا [وفي رواية : فَفَعَلَتْهُ بِالصَّبِيِّ(٢١)] فَبَرَأَ [وفي رواية : أَيُّمَا امْرَأَةٍ كَانَ بِصَبِيِّهَا عُذْرَةٌ أَوْ وَجَعٌ بِرَأْسِهِ(٢٢)] [وفي رواية : أَيَّةُ امْرَأَةٍ يَأْتِي وَلَدَهَا الْعُذْرَةُ(٢٣)] [فَلْتَأْخُذْ قُسْطًا(٢٤)] [وفي رواية : فَأَيُّمَا امْرَأَةٍ كَانَ بِوَلَدِهَا هَذَا الْوَجَعُ ، فَلْتَحُلَّ لَهُ كُسْتًا(٢٥)] [هِنْدِيًّا فَلْتَحُكَّهُ(٢٦)] [وفي رواية : ثُمَّ لِتَحُتَّهُ بِالْمَاءِ(٢٧)] [ثُمَّ لِتُسْعِطْ(٢٨)] [وفي رواية : ثُمَّ لِتُسْعِطْهُ(٢٩)] [ثُمَّ أَمَرَ(٣٠)] [وفي رواية : وَأَمَرَ(٣١)] [عَائِشَةَ فَفَعَلَتْ ذَلِكَ(٣٢)] [وفي رواية : فَفَعَلَتْهُ(٣٣)] [وفي رواية : فَفَعَلُوهُ(٣٤)] [بِالصَّبِيِّ فَبَرَأَ(٣٥)] [وفي رواية : فَقَالَ : تَحْرِقُوا(٣٦)] [وفي رواية : لَا تَحْرِقْنَ(٣٧)] [حُلُوقَ أَوْلَادِكُمْ ، خُذِي قُسْطًا هِنْدِيًّا وَوَرْسًا فَأَسْعِطِيهِ إِيَّاهُ(٣٨)] [وفي رواية : عَلَيْكُنَّ بِقُسْطٍ هِنْدِيٍّ وَوَرْسٍ فَأَسْعِطْنَهُ إِيَّاهُ(٣٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٩٠١·
  2. (٢)المطالب العالية٢٩٠٧·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٩١٠٢٠١٠·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي١٩١٠·المستدرك على الصحيحين٧٥٤٩·
  5. (٥)مسند أحمد١٤٥٤٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٩١٠٢٠١٠٢٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٧٥٤٩٨٣٣٥·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٧٥٤٩·المطالب العالية٢٩٠٧·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠١٠·
  8. (٨)السنن الكبرى٧٥٥٨·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي١٩١٠٢٠١٠·المستدرك على الصحيحين٧٥٤٩·
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين٧٥٤٩٧٥٥٠٨٣٣٣٨٣٣٥·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي١٩١٠٢٠١٠·المستدرك على الصحيحين٧٥٤٩·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي١٩١٠·المستدرك على الصحيحين٧٥٤٩·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٨٣٣٣·
  14. (١٤)المستدرك على الصحيحين٧٥٥٠·
  15. (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠١٠·المستدرك على الصحيحين٧٥٤٩·
  16. (١٦)السنن الكبرى٧٥٥٨·المستدرك على الصحيحين٨٣٣٥·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي١٩١٠٢٠١٠·المستدرك على الصحيحين٧٥٤٩·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٨٣·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين٧٥٤٩·
  20. (٢٠)السنن الكبرى٧٥٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٨٣٣٥·
  21. (٢١)المستدرك على الصحيحين٨٣٣٥·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠١٠·
  23. (٢٣)المستدرك على الصحيحين٨٣٣٥·
  24. (٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي١٩١٠٢٠١٠٢٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٧٥٤٩٨٣٣٥·
  25. (٢٥)السنن الكبرى٧٥٥٨·
  26. (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي١٩١٠٢٠١٠·المستدرك على الصحيحين٨٣٣٥·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢٢٨٣·
  28. (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠١٠·
  29. (٢٩)مسند أبي يعلى الموصلي١٩١٠٢٢٨٣·
  30. (٣٠)مسند أبي يعلى الموصلي١٩١٠٢٠١٠٢٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٨٣٣٥·
  31. (٣١)المستدرك على الصحيحين٧٥٤٩·
  32. (٣٢)مسند أبي يعلى الموصلي١٩١٠٢٠١٠٢٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٧٥٤٩·
  33. (٣٣)المستدرك على الصحيحين٨٣٣٥·
  34. (٣٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٩٠١·
  35. (٣٥)مسند أبي يعلى الموصلي١٩١٠٢٠١٠·المستدرك على الصحيحين٨٣٣٥·
  36. (٣٦)المستدرك على الصحيحين٧٥٥٠·
  37. (٣٧)المستدرك على الصحيحين٨٣٣٣·
  38. (٣٨)المستدرك على الصحيحين٧٥٥٠·
  39. (٣٩)المستدرك على الصحيحين٨٣٣٣·
مقارنة المتون31 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
مسند أبي يعلى الموصلي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة23903
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد23784
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْعُذْرَةُ(المادة: العذرة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَذِرَ ) ( س ) فِيهِ " الْوَلِيمَةُ فِي الْإِعْذَارِ حَقٌّ " الْإِعْذَارُ : الْخِتَانُ . يُقَالُ : عَذَرْتُهُ وَأَعْذَرْتُهُ فَهُوَ مَعْذُورٌ وَمُعْذَرٌ ، ثُمَّ قِيلَ لِلطَّعَامِ الَّذِي يُطْعَمُ فِي الْخِتَانِ : إِعْذَارٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَعْدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - " كُنَّا إِعْذَارَ عَامٍ وَاحِدٍ " أَيْ خُتِنَّا فِي عَامٍ وَاحِدٍ . وَكَانُوا يُخْتَنُونَ لِسِنٍّ مَعْلُومَةٍ فِيمَا بَيْنَ عَشْرِ سِنِينَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ . وَالْإِعْذَارُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ : مَصْدَرُ أَعْذَرَهُ ، فَسَمَّوْا بِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَعْذُورًا مَسْرُورًا " أَيْ : مَخْتُونًا مَقْطُوعَ السُّرَّةِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ صَيَّادٍ " أَنَّهُ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وَهُوَ مَعْذُورٌ مَسْرُورٌ " . ( س ) وَفِي صِفَةِ الْجَنَّةِ " إِنَّ الرَّجُلَ لِيُفْضِيَ فِي الْغَدَاةِ الْوَاحِدَةِ إِلَى مِائَةِ عَذْرَاءَ " الْعَذْرَاءُ : الْجَارِيَةُ الَّتِي لَمْ يَمَسَّهَا رَجُلٌ ، وَهِيَ الْبِكْرُ ، وَالَّذِي يَفْتَضُّهَا أَبُو عُذْرِهَا وَأَبُو عُذْرَتِهَا . وَالْعُذْرَةُ : مَا لِلْبِكْرِ مِنَ الِالْتِحَامِ قَبْلَ الِافْتِضَاضِ . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ الِاسْتِسْقَاءِ : * أَتَيْنَاكَ وَالْعَذْرَاءُ يَدْمَى لَبَانُهَا * أَيْ : يَدْمَى صَدْرُهَا مِنْ شِدَّةِ الْجَدْبِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّخَعِيِّ " فِي الرَّجُلِ يَقُولُ : إِنَّهُ لَمْ يَجِدِ امْرَأَتَهُ عَذْرَاءَ

لسان العرب

[ عذر ] عذر : الْعُذْرُ : الْحُجَّةُ الَّتِي يُعْتَذَرُ بِهَا ، وَالْجَمْعُ أَعْذَارٌ ، يُقَالُ : اعْتَذَرَ فُلَانٌ اعْتِذَارًا وَعِذْرَةً وَمَعْذِرَةً مِنْ دَيْنِهِ فَعَذَرْتُهُ ، وَعَذَرَهُ يَعْذُرُهُ فِيمَا صَنَعَ عُذْرًا وَعِذْرَةً وَعُذْرَى وَمَعْذُرَةً ، وَالِاسْمُ الْمَعْذِرَةُ وَلِي فِي هَذَا الْأَمْرِ عُذْرٌ وَعُذْرَى وَمَعْذِرَةٌ ، أَيْ : خُرُوجٌ مِنَ الذَّنْبِ ، قَالَ الْجَمُوحُ الظَّفَرِيُّ : قَالَتْ أُمَامَةُ لَمَّا جِئْتُ زَائِرَهَا هَلَّا رَمَيْتَ بِبَعْضِ الْأَسْهُمِ السُّودِ ؟ لِلَّهِ دَرُّكِ إِنِّي قَدْ رَمَيْتُهُمُ لَوْلَا حُدِدْتُ وَلَا عُذْرَى لِمَحْدُودِ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَوْرَدَ الْجَوْهَرِيُّ نِصْفَ هَذَا الْبَيْتِ : إِنِّي حُدِدْتُ ، قَالَ : وَصَوَابُ إِنْشَادِهِ : لَوْلَا ، قَالَ : وَالْأَسْهُمُ السُّودُ ، قِيلَ : كِنَايَةٌ عَنِ الْأَسْطُرِ الْمَكْتُوبَةِ ، أَيْ : هَلَّا كَتَبْتَ لِي كِتَابًا ، وَقِيلَ : أَرَادَتْ بِالْأَسْهُمِ السُّودِ نَظَرَ مُقْلَتَيْهِ ، فَقَالَ : قَدْ رَمَيْتُهُمْ لَوْلَا حُدِدْتُ ، أَيْ : مُنِعْتُ ، وَيُقَالُ : هَذَا الشِّعْرُ لِرَاشِدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ وَكَانَ اسْمُهُ غَاوِيًا ، فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاشِدًا ، وَقَوْلُهُ : لَوْلَا حُدِدْتُ هُوَ عَلَى إِرَادَةِ أَنَّ تَقْدِيرَهُ لَوْلَا أَنْ حُدِدْتُ ; لِأَنَّ لَوْلَا الَّتِي مَعْنَاهَا امْتِنَاعُ الشَّيْءِ لِوُجُودِ غَيْرِهِ هِيَ مَخْصُوصَةٌ بِالْأَسْمَاءِ ، وَقَدْ تَقَعُ بَعْدَهَا الْأَفْعَالُ عَلَى تَقْدِيرِ أَنْ ، كَقَوْلِ الْآخَرِ : أَلَا زَعَمَتْ أَسْمَاءُ أَنْ لَا أُحِبَّهَا فَقُلْتُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    23901 23903 23784 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَعِنْدَهَا صَبِيٌّ يَبْتَدِرُ مَنْخِرَاهُ دَمًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَا هَذَا ؟ " قَالُوا : بِهِ الْعُذْرَةُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : عَلَامَ تُعَذِّبْنَ أَوْلَادَكُنَّ ؟ إِنَّمَا يَكْفِي إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَأْخُذَ قُسْطًا هِنْدِيًّا فَتَحُكَّهُ بِمَاءٍ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ تُوجِرَهُ إِيَّاهُ " ، قَالَ : فَفَعَلُوهُ فَبَرَأَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يندر .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الطب النبوي1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث