37309
الانتفاع بالمرهون
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :
الرَّهْنُ مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ
مرسلموقوف· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 37308ط. دار الرشد: 37151
- 01الوفاة57هـ
- 02الوفاة101هـ
- 03الوفاة147هـ
- 04الوفاة196هـ
- 05أبو بكر ابن أبي شيبةتقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرةالوفاة235هـ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 143) برقم: (2425) ، (3 / 143) برقم: (2424) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 246) برقم: (691) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 261) برقم: (5941) والحاكم في "مستدركه" (2 / 58) برقم: (2360) وأبو داود في "سننه" (3 / 310) برقم: (3524) والترمذي في "جامعه" (2 / 533) برقم: (1312) وابن ماجه في "سننه" (3 / 507) برقم: (2527) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 38) برقم: (11327) ، (6 / 38) برقم: (11329) ، (6 / 38) برقم: (11326) ، (6 / 38) برقم: (11325) ، (6 / 38) برقم: (11328) والدارقطني في "سننه" (3 / 440) برقم: (2932) ، (3 / 441) برقم: (2934) ، (3 / 441) برقم: (2933) وأحمد في "مسنده" (2 / 2104) برقم: (10196) ، (3 / 1505) برقم: (7205) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 514) برقم: (6645) والبزار في "مسنده" (16 / 134) برقم: (9225) ، (17 / 84) برقم: (9629) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 689) برقم: (23738) ، (20 / 93) برقم: (37309) ، (20 / 93) برقم: (37308) ، (20 / 94) برقم: (37310) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 98) برقم: (5515) ، (4 / 99) برقم: (5516) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 452) برقم: (7234) ، (15 / 453) برقم: (7235)
الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ [وفي رواية : مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ(١)] [وفي رواية : الرَّهْنُ(٢)] [وفي رواية : الظَّهْرُ(٣)] [يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا(٤)] [وفي رواية : إِذَا كَانَتِ الدَّابَّةُ مَرْهُونَةً فَعَلَى الْمُرْتَهِنِ عَلَفُهَا(٥)] [، وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا(٦)] [وفي رواية : وَيُشْرَبُ لَبَنُ النَّاقَةِ إِذَا كَانَتْ مَرْهُونَةً(٧)] [، وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ(٨)] [وفي رواية : وَعَلَى الَّذِي يَحْلِبُ وَيَرْكَبُ(٩)] [النَّفَقَةُ(١٠)] [وفي رواية : وَعَلَى الَّذِي يَشْرَبُ وَيَرْكَبُ نَفَقَتُهُ(١١)] [قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ : إِنْ كَانُوا لَيَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَمْتِعُوا مِنَ الرَّهْنِ بِشَيْءٍ(١٢)]
- (١)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٣٠٩٣٧٣١٠·سنن البيهقي الكبرى١١٣٢٧·المستدرك على الصحيحين٢٣٦٠·
- (٢)صحيح البخاري٢٤٢٤٢٤٢٥·صحيح ابن حبان٥٩٤١·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٧٣٨٣٧٣٠٩٣٧٣١٠·مصنف عبد الرزاق١٥١٣٧·سنن البيهقي الكبرى١١٣٢٧١١٣٢٨١١٣٢٩·سنن الدارقطني٢٩٣٤·مسند البزار٩٢٢٥٩٦٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٤٥·المستدرك على الصحيحين٢٣٦٠·
- (٣)جامع الترمذي١٣١٢·سنن ابن ماجه٢٥٢٧·مسند أحمد١٠١٩٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٣٠٨·سنن البيهقي الكبرى١١٣٢٥١١٣٢٦·سنن الدارقطني٢٩٣٢·مسند البزار٩٦٢٩·المنتقى٦٩١·شرح معاني الآثار٥٥١٥·شرح مشكل الآثار٧٢٣٤·
- (٤)صحيح البخاري٢٤٢٥·سنن أبي داود٣٥٢٤·مسند أحمد١٠١٩٦·سنن البيهقي الكبرى١١٣٢٥١١٣٢٦·مسند البزار٩٦٢٩·المنتقى٦٩١·شرح معاني الآثار٥٥١٥·شرح مشكل الآثار٧٢٣٤·
- (٥)مسند أحمد٧٢٠٥·سنن الدارقطني٢٩٣٣·شرح معاني الآثار٥٥١٦·شرح مشكل الآثار٧٢٣٥·
- (٦)صحيح البخاري٢٤٢٥·شرح معاني الآثار٥٥١٥·شرح مشكل الآثار٧٢٣٤·
- (٧)سنن البيهقي الكبرى١١٣٢٥·
- (٨)صحيح البخاري٢٤٢٥·جامع الترمذي١٣١٢·سنن ابن ماجه٢٥٢٧·صحيح ابن حبان٥٩٤١·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٧٣٨٣٧٣٠٨·سنن البيهقي الكبرى١١٣٢٦·سنن الدارقطني٢٩٣٢·
- (٩)سنن أبي داود٣٥٢٤·
- (١٠)صحيح البخاري٢٤٢٥·سنن أبي داود٣٥٢٤·سنن البيهقي الكبرى١١٣٢٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٤٥·
- (١١)مسند أحمد١٠١٩٦·سنن البيهقي الكبرى١١٣٢٦·مسند البزار٩٦٢٩·المنتقى٦٩١·
- (١٢)سنن البيهقي الكبرى١١٣٢٧·
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
النهاية في غريب الحديث والأثر
( حَلَبَ ) * فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ " وَمِنْ حَقِّهَا حَلَبُهَا عَلَى الْمَاءِ " . وَفِي رِوَايَةٍ " حَلَبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا " يُقَالُ حَلَبْتُ النَّاقَةَ وَالشَّاةَ أَحْلِبُهَا حَلَبًا بِفَتْحِ اللَّامِ ، وَالْمُرَادُ يَحْلِبُهَا عَلَى الْمَاءِ لِيُصِيبَ النَّاسُ مِنْ لَبَنِهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " فَإِنْ رَضِيَ حِلَابَهَا أَمْسَكَهَا " الْحِلَابُ : اللَّبَنُ الَّذِي يَحْلِبُهُ . وَالْحِلَابُ أَيْضًا ، وَالْمِحْلَبُ : الْإِنَاءُ الَّذِي يُحْلَبُ فِيهِ اللَّبَنُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ بَدَأَ بِشَيْءٍ مِثْلِ الْحِلَابِ ، فَأَخَذَ بِكَفِّهِ فَبَدَأَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الْأَيْمَنِ ، ثُمَّ الْأَيْسَرِ " وَقَدْ رُوِيَتْ بِالْجِيمِ وَتَقَدَّمَ ذِكْرُهَا . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قَالَ أَصْحَابُ الْمَعَانِي : إِنَّهُ الْحِلَابُ ، وَهُوَ مَا تُحْلَبُ فِيهِ الْغَنَمُ ، كَالْمِحْلَبِ سَوَاءٌ ، فَصُحِّفَ ، يَعْنُونَ أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ فِي ذَلِكَ الْحِلَابِ : أَيْ يَضَعُ فِيهِ الْمَاءَ الَّذِي يَغْتَسِلُ مِنْهُ وَاخْتَارَ الْجُلَّابَ بِالْجِيمِ ، وَفَسَّرَهُ بِمَاءِ الْوَرْدِ . وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْبُخَارِيِّ إِشْكَالٌ ، رُبَّمَا ظُنَّ أَنَّهُ تَأَوَّلَهُ عَلَى الطِّيبِ فَقَالَ : بَابُ مَنْ بَدَأَ بِالْحِلَابِ وَالطِّيبِ عِنْدَ الْغُسْلِ . وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : أَوِ الطِّيبِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْبَابِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ " أَنَّهُ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ دَعَا بِشَيْءٍ مِثْلِ الْحِلَابِ </غريب
لسان العرب
[ حلب ] حلب : الْحَلَبُ : اسْتِخْرَاجُ مَا فِي الضَّرْعِ مِنَ اللَّبَنِ ، يَكُونُ فِي الشَّاءِ وَالْإِبِلِ وَالْبَقَرِ . وَالْحَلَبُ : مَصْدَرُ حَلَبَهَا يَحْلُبَهَا وَيَحْلِبُهَا حَلْبًا وَحَلَبًا وَحِلَابًا ، الْأَخِيرَةُ عَنِ الزَّجَّاجِيِّ ، وَكَذَلِكَ احْتَلَبَهَا ، فَهُوَ حَالِبٌ . وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ : وَمِنْ حَقِّهَا حَلْبُهَا عَلَى الْمَاءِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : حَلَبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا . يُقَالُ : حَلَبْتُ النَّاقَةَ وَالشَّاةَ حَلَبًا ، بِفَتْحِ اللَّامِ ؛ وَالْمُرَادُ بِحَلْبِهَا عَلَى الْمَاءِ لِيُصِيبَ النَّاسُ مِنْ لَبَنِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ لِقَوْمٍ : لَا تَسْقُونِي حَلَبَ امْرَأَةٍ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ حَلَبَ النِّسَاءِ عَيْبٌ عِنْدَ الْعَرَبِ يُعَيَّرُونَ بِهِ ، فَلِذَلِكَ تَنَزَّهَ عَنْهُ ؛ وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ : هَلْ يُوَافِقُكُمْ عَدُوُّكُمْ حَلَبَ شَاةٍ نَثُورٍ ؟ أَيْ وَقْتَ حَلَبِ شَاةٍ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ . وَقَوْمٌ حَلَبَةٌ ؛ وَفِي الْمَثَلِ : شَتَّى حَتَّى تَئُوبَ الْحَلَبَةُ ، وَلَا تَقُلِ الْحَلَمَةَ ، لِأَنَّهُمْ إِذَا اجْتَمَعُوا لِحَلْبِ النُّوقِ اشْتَغَلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِحَلْبِ نَاقَتِهِ أَوْ حَلَائِبِهِ ، ثُمَّ يَئُوبُ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ مِنْهُمْ ؛ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ بَرِّيٍّ : هَذَا الْمَثَلُ ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ : شَتَّى تَئُوبَ الْحَلَبَةُ ، وَغَيَّرَهُ ابْنُ الْقَطَّاعِ ، فَجَعَلَ بَدَلَ شَتَّى حَتَّى ، وَنَصَبَ بِهَا تَئُوبُ ؛ قَالَ : وَالْمَعْرُوفُ هُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ ، وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَالْأَصْمَعِيُّ ، وَقَالَ : أَصْلُهُ أَنَّهُمْ كَانُوا يُورِدُونَ إِبِلَهُمُ الشَّرِيعَةَ وَالْحَوْضَ جَمِيعًا ، فَإِذَا صَدَرُوا ت
- مصنف ابن أبي شيبة
37309 37308 37151 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : الرَّهْنُ مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ .