بَاب الِانْتِفَاعِ بِالرَّهْنِ 1254 حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، وَيُوسُفُ بْنُ عِيسَى ، قَالَا : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الظَّهْرُ يُرْكَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ نَفَقَتُهُ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : لَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْتَفِعَ مِنْ الرَّهْنِ بِشَيْءٍ . باب الِانْتِفَاعِ بِالرَّهْنِ أَيْ : بِالشَّيْءِ الْمَرْهُونِ . قَوْلُهُ : ( الظَّهْرُ يُرْكَبُ ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، وَكَذَلِكَ يُشْرَبُ ، وَهُوَ خَبَرٌ بِمَعْنَى الْأَمْرِ ، والْمُرَادُ مِنَ الظَّهْرِ ظَهْرُ الدَّابَّةِ ، وَقِيلَ : الظَّهْرُ الْإِبِلُ الْقَوِيُّ ، يَسْتَوِي فِيهِ الْ

الحَدِيث الرَّابِع أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : "الظّهْر يركب إِذا كَانَ مَرْهُونا ، وَعَلَى الَّذِي يركبه نَفَقَته " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه البُخَارِيّ من حَدِيث زَكَرِيَّا عَن الشّعبِيّ عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " الرَّهْن يركب بِنَفَقَتِهِ ، وَيشْرب لبن الدّرّ إِذا كَانَ مَرْهُونا" وَفِي رِوَايَة لَهُ : " الظّهْر يركب بِنَفَقَتِهِ إِذا كَانَ مَرْهُونا ، وَلبن الدّرّ يشرب بِنَفَقَتِهِ إِذا كَانَ مَرْهُونا ، وَعَلَى الَّذِي يركب وَيشْرب النَّفَقَة " قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي "سنَنه" : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْن الْمُبَارك وَيَحْيَى الْقطَّان عَن زَكَرِيَّا ، وَرَوَاهُ هشيم وسُفْيَان بن حبيب عَن زَكَرِيَّا ، و (زادا) فِي مَتنه : "الْمُرْتَهن" وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ ، وَفِي رِوَايَة يَعْقُوب الدَّوْرَقِي عَن هشيم قَالَ : "إذا كانت الدَّابَّة مَرْهُونَة فعلَى الَّذِي رهن عَلفهَا ، وَلبن الدّرّ يشرب ، وَعَلَى الَّذِي يشرب ويركب نَف

18976 - حَدِيثُ ( جا طح حب قط حم ) : " الظَّهْرُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا ... " الْحَدِيثَ . جا فِي الْبُيُوعِ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ ، ثَنَا يَحْيَى - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - عَنْ زَكَرِيَّا - يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ - عَنْهُ ، بِهِ . طح فِي الرَّهْنِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، كِلَاهُمَا عَنْ زَكَرِيَّا ، بِهِ . حب فِي الثَّالِثِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا زَكَرِيَّا ، بِهِ . قط فِي الْبُيُوعِ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَاءِ ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، كِلَاهُمَا عَنْ زَكَرِيَّا ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ يَحْيَى وَهُشَيْمٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ زَكَرِيَّا ، بِهِ .

13540 - [ خ د ت ق ] حديث : الرهن يركب بنفقته، ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا - لفظ أبي نعيم. وفي حديث ابن المبارك: الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا، ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا، وعلى الذي يركب ويشرب النفقة . (خ) في الرهن (4: 1) عن أبي نعيم - و (4: 2) عن محمد بن مقاتل، عن ابن المبارك - كلاهما عن زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي به. د في البيوع (78: 1) عن هناد، عن ابن المبارك به. ت فيه (البيوع 31) عن أبي كريب ويوسف بن عيسى، كلاهما عن وكيع، [ عن زكريا ] نحوه. [ و ] قال: [ حسن صحيح غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عامر الشعبي ] . وقد روي غير واحد هذا الحديث عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - موقوف. ق في الأحكام (63) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع نحوه.

998 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : في الرهن الظهر يركب بنفقته ، إذا كان مرهونا ، ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا . 7261 - حدثنا علي بن شيبة ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا زكريا بن أبي زائدة ، عن الشعبي . عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الظهر يركب بنفقته ، إذا كان مرهونا ، ولبن الدر يشرب بنفقته ، إذا كان مرهونا . ولم يبين لنا في هذا الحديث من المقصود إليه بركوب الظهر ، ومن يشرب اللبن المذكورين فيه ، وقد حمله بعض الناس على أنه الراهن ، وهو الشافعي . فأما من سواه من أهل العلم ، فحمله على خلاف ذلك ، فنظرنا هل روي في شيء من الحديث تبيانه من هو ؟ . 7262 - فوجدنا أحمد بن داود قد حدثنا قال : حدثنا إسماعيل بن سالم الصائغ ، حدثنا هشيم ، عن زكريا ، عن الشعبي . عن أبي هريرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا كانت الدابة مرهونة ، فعلى المرتهن علفها ، ولبن الدر يشرب ، وعلى الذي يشرب نفقتها ، ويركب . فبين هذا الحديث المقصود بركوب الظهر ، وشرب لبن الدر ، وأنه المرتهن دون الراهن ، وهذا ع