حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 37549ط. دار الرشد: 37392
37550
صلاة الليل وفصل شفع الوتر

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، وَالْوِتْرُ وَاحِدَةٌ ، وَسَجْدَتَانِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    عبد الله بن شقيق العقيلي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة108هـ
  3. 03
    خالد الحذاء
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة.
    في هذا السند:أخبرناالاختلاط
    الوفاة141هـ
  4. 04
    هشيم بن بشير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة181هـ
  5. 05
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 102) برقم: (469) ، (1 / 102) برقم: (468) ، (2 / 24) برقم: (976) ، (2 / 24) برقم: (979) ، (2 / 25) برقم: (984) ، (2 / 25) برقم: (981) ، (2 / 51) برقم: (1113) ومسلم في "صحيحه" (2 / 171) برقم: (1726) ، (2 / 172) برقم: (1729) ، (2 / 172) برقم: (1731) ، (2 / 172) برقم: (1730) ، (2 / 173) برقم: (1737) ، (2 / 173) برقم: (1736) ، (2 / 173) برقم: (1735) ، (2 / 173) برقم: (1740) ، (2 / 173) برقم: (1739) ، (2 / 173) برقم: (1738) ، (2 / 173) برقم: (1741) ، (2 / 174) برقم: (1742) ، (2 / 174) برقم: (1744) ومالك في "الموطأ" (1 / 168) برقم: (251) ، (1 / 171) برقم: (255) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 109) برقم: (281) ، (1 / 111) برقم: (288) ، (1 / 112) برقم: (289) ، (1 / 113) برقم: (292) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 259) برقم: (1213) ، (2 / 260) برقم: (1214) ، (2 / 266) برقم: (1224) ، (2 / 272) برقم: (1234) ، (2 / 289) برقم: (1259) ، (2 / 290) برقم: (1261) ، (2 / 369) برقم: (1373) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 183) برقم: (2431) ، (6 / 231) برقم: (2487) ، (6 / 232) برقم: (2488) ، (6 / 241) برقم: (2499) ، (6 / 350) برقم: (2625) ، (6 / 352) برقم: (2627) ، (6 / 353) برقم: (2628) ، (6 / 353) برقم: (2629) ، (6 / 354) برقم: (2630) والحاكم في "مستدركه" (1 / 302) برقم: (1130) والنسائي في "المجتبى" (1 / 355) برقم: (1667) ، (1 / 355) برقم: (1668) ، (1 / 356) برقم: (1670) ، (1 / 356) برقم: (1675) ، (1 / 356) برقم: (1669) ، (1 / 356) برقم: (1671) ، (1 / 356) برقم: (1673) ، (1 / 356) برقم: (1672) ، (1 / 356) برقم: (1674) ، (1 / 358) برقم: (1683) ، (1 / 359) برقم: (1693) ، (1 / 359) برقم: (1691) ، (1 / 359) برقم: (1690) ، (1 / 359) برقم: (1694) ، (1 / 359) برقم: (1695) ، (1 / 359) برقم: (1692) ، (1 / 359) برقم: (1696) والنسائي في "الكبرى" (1 / 248) برقم: (437) ، (1 / 249) برقم: (439) ، (1 / 249) برقم: (438) ، (1 / 251) برقم: (444) ، (1 / 263) برقم: (474) ، (1 / 263) برقم: (475) ، (1 / 263) برقم: (476) ، (1 / 264) برقم: (477) ، (2 / 149) برقم: (1384) ، (2 / 153) برقم: (1395) ، (2 / 154) برقم: (1400) ، (2 / 155) برقم: (1401) ، (2 / 155) برقم: (1403) ، (2 / 155) برقم: (1402) وأبو داود في "سننه" (1 / 498) برقم: (1292) ، (1 / 509) برقم: (1324) ، (1 / 534) برقم: (1419) ، (1 / 540) برقم: (1436) والترمذي في "جامعه" (1 / 457) برقم: (445) ، (1 / 476) برقم: (471) ، (1 / 589) برقم: (611) والدارمي في "مسنده" (2 / 914) برقم: (1496) ، (2 / 988) برقم: (1621) وابن ماجه في "سننه" (2 / 227) برقم: (1197) ، (2 / 250) برقم: (1230) ، (2 / 250) برقم: (1229) ، (2 / 348) برقم: (1380) ، (2 / 348) برقم: (1378) ، (2 / 348) برقم: (1379) ، (2 / 349) برقم: (1382) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 478) برقم: (4588) ، (2 / 486) برقم: (4644) ، (2 / 486) برقم: (4643) ، (2 / 487) برقم: (4648) ، (2 / 487) برقم: (4646) ، (2 / 487) برقم: (4647) ، (3 / 21) برقم: (4842) ، (3 / 21) برقم: (4841) ، (3 / 22) برقم: (4848) ، (3 / 22) برقم: (4849) ، (3 / 22) برقم: (4847) ، (3 / 22) برقم: (4845) ، (3 / 22) برقم: (4843) ، (3 / 22) برقم: (4844) ، (3 / 23) برقم: (4850) ، (3 / 27) برقم: (4873) ، (3 / 34) برقم: (4906) ، (3 / 34) برقم: (4905) ، (3 / 34) برقم: (4907) والدارقطني في "سننه" (2 / 287) برقم: (1546) ، (2 / 289) برقم: (1547) وأحمد في "مسنده" (2 / 687) برقم: (2864) ، (2 / 798) برقم: (3455) ، (3 / 1034) برقم: (4558) ، (3 / 1045) برقم: (4625) ، (3 / 1047) برقم: (4637) ، (3 / 1071) برقم: (4775) ، (3 / 1083) برقم: (4856) ، (3 / 1091) برقم: (4913) ، (3 / 1094) برقم: (4925) ، (3 / 1097) برقم: (4943) ، (3 / 1111) برقم: (5036) ، (3 / 1114) برقم: (5052) ، (3 / 1119) برقم: (5081) ، (3 / 1122) برقم: (5097) ، (3 / 1124) برقم: (5114) ، (3 / 1130) برقم: (5150) ، (3 / 1132) برقم: (5161) ، (3 / 1134) برقم: (5168) ، (3 / 1137) برقم: (5187) ، (3 / 1137) برقم: (5191) ، (3 / 1143) برقم: (5224) ، (3 / 1150) برقم: (5282) ، (3 / 1177) برقم: (5466) ، (3 / 1186) برقم: (5522) ، (3 / 1188) برقم: (5538) ، (3 / 1190) برقم: (5551) ، (3 / 1191) برقم: (5558) ، (3 / 1194) برقم: (5571) ، (3 / 1198) برقم: (5605) ، (3 / 1200) برقم: (5617) ، (3 / 1240) برقم: (5830) ، (3 / 1244) برقم: (5864) ، (3 / 1244) برقم: (5865) ، (3 / 1268) برقم: (6010) ، (3 / 1280) برقم: (6081) ، (3 / 1293) برقم: (6163) ، (3 / 1309) برقم: (6242) ، (3 / 1309) برقم: (6243) ، (3 / 1310) برقم: (6249) ، (3 / 1313) برقم: (6263) ، (3 / 1313) برقم: (6262) ، (3 / 1325) برقم: (6332) ، (3 / 1330) برقم: (6374) ، (3 / 1340) برقم: (6429) ، (3 / 1344) برقم: (6446) ، (3 / 1344) برقم: (6447) ، (3 / 1352) برقم: (6496) ، (3 / 1355) برقم: (6514) والطيالسي في "مسنده" (3 / 428) برقم: (2035) ، (3 / 436) برقم: (2043) ، (3 / 441) برقم: (2049) والحميدي في "مسنده" (1 / 521) برقم: (641) ، (1 / 522) برقم: (644) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 33) برقم: (2624) ، (9 / 317) برقم: (5434) ، (9 / 371) برقم: (5497) ، (9 / 469) برقم: (5619) ، (9 / 470) برقم: (5621) ، (10 / 9) برقم: (5636) ، (10 / 146) برقم: (5770) ، (10 / 146) برقم: (5769) ، (10 / 147) برقم: (5771) ، (10 / 183) برقم: (5811) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 266) برقم: (845) والبزار في "مسنده" (12 / 35) برقم: (5421) ، (12 / 44) برقم: (5451) ، (12 / 44) برقم: (5450) ، (12 / 45) برقم: (5452) ، (12 / 45) برقم: (5453) ، (12 / 46) برقم: (5455) ، (12 / 241) برقم: (5986) ، (12 / 263) برقم: (6035) ، (12 / 307) برقم: (6158) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 501) برقم: (4257) ، (3 / 27) برقم: (4706) ، (3 / 28) برقم: (4709) ، (3 / 28) برقم: (4708) ، (3 / 28) برقم: (4707) ، (3 / 29) برقم: (4714) ، (3 / 29) برقم: (4712) ، (3 / 29) برقم: (4711) ، (3 / 29) برقم: (4713) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 442) برقم: (6685) ، (4 / 443) برقم: (6687) ، (4 / 443) برقم: (6686) ، (4 / 445) برقم: (6696) ، (4 / 463) برقم: (6764) ، (4 / 485) برقم: (6869) ، (4 / 486) برقم: (6872) ، (4 / 486) برقم: (6871) ، (4 / 487) برقم: (6874) ، (4 / 519) برقم: (6967) ، (20 / 175) برقم: (37550) ، (20 / 175) برقم: (37551) ، (20 / 175) برقم: (37552) ، (20 / 177) برقم: (37560) ، (20 / 177) برقم: (37559) ، (20 / 178) برقم: (37565) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 277) برقم: (1553) ، (1 / 277) برقم: (1551) ، (1 / 278) برقم: (1554) ، (1 / 279) برقم: (1569) ، (1 / 334) برقم: (1844) والطبراني في "الكبير" (12 / 264) برقم: (13094) ، (12 / 275) برقم: (13132) ، (12 / 303) برقم: (13220) ، (12 / 313) برقم: (13251) ، (12 / 396) برقم: (13497) ، (13 / 54) برقم: (13715) ، (13 / 77) برقم: (13746) ، (13 / 112) برقم: (13801) ، (13 / 156) برقم: (13877) ، (13 / 166) برقم: (13895) ، (13 / 223) برقم: (13986) ، (13 / 231) برقم: (14000) ، (13 / 232) برقم: (14002) ، (13 / 232) برقم: (14001) ، (13 / 236) برقم: (14008) ، (13 / 237) برقم: (14011) ، (13 / 237) برقم: (14009) ، (13 / 237) برقم: (14010) ، (13 / 238) برقم: (14013) ، (13 / 243) برقم: (14019) ، (13 / 244) برقم: (14020) ، (13 / 244) برقم: (14022) ، (13 / 244) برقم: (14021) ، (13 / 301) برقم: (14120) ، (13 / 302) برقم: (14121) ، (13 / 303) برقم: (14124) ، (13 / 303) برقم: (14123) ، (13 / 304) برقم: (14125) ، (13 / 327) برقم: (14165) والطبراني في "الأوسط" (1 / 30) برقم: (76) ، (1 / 31) برقم: (79) ، (1 / 231) برقم: (760) ، (1 / 288) برقم: (942) ، (1 / 292) برقم: (963) ، (2 / 343) برقم: (2178) ، (3 / 29) برقم: (2372) ، (3 / 100) برقم: (2617) ، (3 / 128) برقم: (2697) ، (3 / 363) برقم: (3413) ، (4 / 165) برقم: (3883) ، (4 / 172) برقم: (3898) ، (4 / 249) برقم: (4115) ، (5 / 63) برقم: (4680) والطبراني في "الصغير" (1 / 30) برقم: (12) ، (1 / 51) برقم: (47) ، (1 / 181) برقم: (287) ، (1 / 216) برقم: (346)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
مقارنة المتون966 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المعجم الكبير
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة37549
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد37392
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
شَفْعِ(المادة: شفعة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَفَعَ ) ( س ) فِيهِ الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمِ الشُّفْعَةُ فِي الْمِلْكِ مَعْرُوفَةٌ ، وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنَ الزِّيَادَةِ ؛ لِأَنَّ الشَّفِيعَ يَضُمُّ الْمَبِيعَ إِلَى مِلْكِهِ فَيَشْفَعُهُ بِهِ ، كَأَنَّهُ كَانَ وَاحِدًا وِتْرًا فَصَارَ زَوْجًا شَفْعًا . وَالشَّافِعُ هُوَ الْجَاعِلُ الْوِتْرَ شَفْعًا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ الشُّفْعَةُ عَلَى رُؤوسِ الرِّجَالِ هُوَ أَنْ تَكُونَ الدَّارُ بَيْنَ جَمَاعَةٍ مُخْتَلِفِي السِّهَامِ ، فَيَبِيعُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ نَصِيبَهُ ، فَيَكُونُ مَا بَاعَ لِشُرَكَائِهِ بَيْنَهُمْ عَلَى رُؤوسِهِمْ لَا عَلَى سِهَامِهِمْ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الشُّفْعَةِ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِي حَدِيثِ الْحُدُودِ إِذَا بَلَغَ الْحَدُّ السُّلْطَانَ فَلَعَنَ اللَّهُ الشَّافِعَ وَالْمُشَفِّعَ قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الشَّفَاعَةِ فِي الْحَدِيثِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِأُمُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَهِيَ السُّؤَالُ فِي التَّجَاوُزِ عَنِ الذُّنُوبِ وَالْجَرَائِمِ بَيْنَهُمْ . يُقَالُ : شَفَعَ يَشْفَعُ شَفَاعَةً ، فَهُوَ شَافِعٌ وَشَفِيعٌ ، وَالْمُشَفِّعُ : الَّذِي يَقْبَلُ الشَّفَاعَةَ ، وَالْمُشَفَّعُ الَّذِي تُقْبَلُ شَفَاعَتُهُ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ بَعَثَ مُصَدِّقًا ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ بِشَاةٍ شَافِعٍ فَلَمْ يَأْخُذْهَا هِيَ الَّتِي مَعَهَا وَلَدُهَا ، سُمِّيَتْ بِهِ ؛ لِأَنَّ وَلَدَهَا شَفَعَهَا وَشَفَعَتْهُ هِيَ ، فَصَارَا شَفْعًا . وَقِيلَ شَاةٌ شَافِعٌ ، إِذَا كَانَ فِي بَطْنِهَا وَلَدُهَا وَيَتْلُوهَا آخَرُ ، وَفِي رِوَايَةٍ هَذِهِ شَاةُ الشَّافِعِ بِالْإِضَافَةِ ، كَقَوْلِهِمْ : صَلَاةُ الْأُولَى وَمَسْجِدُ

لسان العرب

[ شفع ] شفع : الشَّفْعُ : خِلَافُ الْوَتْرِ ، وَهُوَ الزَّوْجُ . تَقُولُ : كَانَ وَتْرًا فَشَفَعْتُهُ شَفْعًا . وَشَفَعَ الْوَتْرَ مِنَ الْعَدَدِ شَفْعًا : صَيَّرَهُ زَوْجًا ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِسُوَيْدِ بْنِ كُرَاعٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ لِجَرِيرٍ : وَمَا بَاتَ قَوْمٌ ضَامِنِينَ لَنَا دَمًا فَيَشْفِينَا إِلَّا دِمَاءٌ شَوَافِعُ أَيْ لَمْ نَكُ نُطَالِبُ بِدَمِ قَتِيلٍ مِنَّا قَوْمًا فَنَشْتَفِيَ إِلَّا بِقَتْلِ جَمَاعَةٍ وَذَلِكَ لِعِزَّتِنَا وَقُوَّتِنَا عَلَى إِدَارَكِ الثَّأْرِ . وَالشَّفِيعُ مِنَ الْأَعْدَادِ : مَا كَانَ زَوْجًا ، تَقُولُ : كَانَ وَتْرًا فَشَفَعْتُهُ بِآخِرَ ; وَقَوْلُهُ : لِنَفْسِي حَدِيثٌ دُونَ صَحْبِي وَأَصْبَحَتْ تَزِيدُ لِعَيْنَيَّ الشُّخُوصُ الشَّوَافِعُ لَمْ يُفَسِّرْهُ ثَعْلَبٌ ، وَقَوْلُهُ : مَا كَانَ أَبْصَرَنِي بِغِرَّاتِ الصِّبَا فَالْآنَ قَدْ شُفِعَتْ لِيَ الْأَشْبَاحُ مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَحْسَبُ الشَّخْصَ اثْنَيْنِ لِضَعْفِ بَصَرِهِ . وَعَيْنٌ شَافِعَةٌ : تَنْظُرُ نَظَرَيْنِ . وَالشَّفْعُ : مَا شُفِعَ بِهِ ، سُمِّيَ بِالْمَصْدَرِ ، وَالْجَمْعُ شِفَاعٌ ; قَالَ أَبُو كَبِيرٍ : وَأَخُو الْإِبَاءَةِ إِذْ رَأَى خُلَّانَهُ تَلَّى شِفَاعًا حَوْلَهُ كَالْإِذْخِرِ شَبَّهَهُمْ بِالْإِذْخِرِ ; لِأَنَّهُ لَا يَكَادُ يَنْبُتُ إِلَّا زَوْجًا زَوْجًا . وَفِي التَّنْزِيلِ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ . قَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ : الشَّفْعُ يَوْمُ الْأَضْحَى ، وَالْوَتْرُ يَوْمُ عَرَفَةَ . وَقَالَ عَطَاءٌ : الْوَتْرُ هُوَ اللَّهُ ، وَالشَّفْعُ خَ

الْوِتْرِ(المادة: الوتر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْوَاوِ مَعَ التَّاءِ ) ( وَتَرَ ) [ هـ ] فِيهِ إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ، فَأَوْتِرُوا الْوِتْرُ : الْفَرْدُ ، وَتُكْسَرُ وَاوُهُ وَتُفْتَحُ . فَاللَّهُ وَاحِدٌ فِي ذَاتِهِ ، لَا يَقْبَلُ الِانْقِسَامَ وَالتَّجْزِئَةَ ، وَاحِدٌ فِي صِفَاتِهِ ، فَلَا شِبْهَ لَهُ وَلَا مِثْلَ ، وَاحِدٌ فِي أَفْعَالِهِ ، فَلَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا مُعِينَ . وَ يُحِبُّ الْوِتْرَ : أَيْ يُثِيبُ عَلَيْهِ ، وَيَقْبَلُهُ مِنْ عَامِلِهِ . وَقَوْلُهُ أَوْتِرُوا أَمْرٌ بِصَلَاةِ الْوِتْرِ ، وَهُوَ أَنْ يُصَلِّيَ مَثْنًى مَثْنًى ثُمَّ يُصَلِّيَ فِي آخِرِهَا رَكْعَةً مُفْرَدَةً ، أَوْ يُضِيفَهَا إِلَى مَا قَبْلَهَا مِنَ الرَّكَعَاتِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ أَيِ اجْعَلِ الْحِجَارَةَ الَّتِي تَسْتَنْجِي بِهَا فَرْدًا . إِمَّا وَاحِدَةً ، أَوْ ثَلَاثًا ، أَوْ خَمْسًا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ : الدُّعَاءِ أَلِّفْ جَمْعَهُمْ وَأَوْتِرْ بَيْنَ مِيَرِهِمْ ، أَيْ لَا تَقْطَعِ الْمِيرَةَ عَنْهُمْ ، وَاجْعَلْهَا تَصِلُ إِلَيْهِمْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا بَأْسَ أَنْ يُوَاتِرَ قَضَاءَ رَمَضَانَ أَيْ يُفَرِّقَهُ ، فَيَصُومَ يَوْمًا وَيُفْطِرَ يَوْمًا ، وَلَا يَلْزَمُهُ التَّتَابُعُ فِيهِ ، فَيَقْضِيَهُ وِتْرًا وِتْرًا . ( هـ ) وَفِي كِتَابِ هِشَامٍ إِلَى عَامِلِهِ " أَنْ أَصِبْ لِي نَاقَةً مُوَاتِرَةً </غري

لسان العرب

[ وتر ] وتر : الْوِتْرُ وَالْوَتْرُ : الْفَرْدُ أَوْ مَا لَمْ يَتَشَفَّعْ مِنَ الْعَدَدِ ، وَأَوْتَرَهُ أَيْ أَفَذَّهُ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَهْلُ الْحِجَازِ يُسَمُّونَ الْفَرْدَ الْوَتْرَ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَكْسِرُونَ الْوَاوَ ، وَهِيَ صَلَاةُ الْوِتْرِ ، وَالْوَتْرِ لِأَهْلِ الْحِجَازِ ، وَيَقْرَؤونَ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، وَالْكَسْرُ لِتَمِيمٍ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَقْرَؤونَ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، وَأَوْتَرَ : صَلَّى الْوِتْرَ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَوْتَرَ فِي الصَّلَاةِ - فَعَدَّاهُ بِفِي . وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ : وَالْوِتْرُ - بِالْكَسْرِ . وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَنَافِعٌ وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ : وَالْوَتْرِ - بِالْفَتْحِ ؛ وَهُمَا لُغَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ قَالَ : الْوَتْرُ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَالشَّفْعُ شُفِعَ بِزَوْجَتِهِ . وَقِيلَ : الشَّفْعُ يَوْمُ النَّحْرِ ، وَالْوَتْرُ يَوْمُ عَرَفَةَ . وَقِيلَ : الْأَعْدَادُ كُلُّهَا شَفْعٌ وَوِتْرٌ - كَثُرَتْ أَوْ قَلَّتْ . وَقِيلَ : الْوَتْرُ اللَّهُ الْوَاحِدُ ، وَالشَّفْعُ جَمِيعُ الْخَلْقِ خُلِقُوا أَزْوَاجًا - وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ ; كَانَ الْقَوْمُ وِتْرًا فَشَفَعْتُهُمْ ، وَكَانُوا شَفْعًا فَوَتَرْتُهُمْ . ابْنُ سِيدَهْ : وَتَرَهُمْ وَتْرًا وَأَوْتَرَهُمْ جَعَلَ شَفْعَهُمْ وَتْرًا . وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ ؛ أَيِ اجْعَلِ الْحِجَارَةَ الَّتِي تَسْتَنْجِي بِهَا فَرْدًا ، مَعْنَاهُ اسْتَنْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    97 - صَلَاةُ اللَّيْلِ وَفَصْلُ شَفْعِ الْوِتْرِ 37550 37549 37392 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، وَالْوِتْرُ وَاحِدَةٌ ، وَسَجْدَتَانِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وقد جاء هذا العنوان في طبعة دار الرشد بصيغة: مسألة: صلاة الليل مثنى مثنى أو وصلها .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث