حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 4233
4264
باب كيف تكون صلاة الليل والنهار وكيف كانت الصلاة قبل صلاة الخوف

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ،

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُصَلِّ يَوْمَ الْأَحْزَابِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ، حَتَّى ذَهَبَ هَوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ . قَالَ : وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ صَلَاةُ الْخَوْفِ ، فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ الظُّهْرَ ، فَصَلَّاهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ لِلْعَصْرِ ، فَصَلَّاهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ لِلْمَغْرِبِ فَصَلَّاهَا فِي وَقْتِهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا ، فَأَمَرَهُ فَأَقَامَ لِلْعِشَاءِ فَصَلَّاهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • المباركفوري
    إسناده صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    سعيد المقبري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة117هـ
  3. 03
    محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة«ابن أبي ذئب»
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة158هـ
  4. 04
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  5. 05
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:الاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 191) برقم: (1122) ، (3 / 187) برقم: (1901) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 147) برقم: (2895) والنسائي في "المجتبى" (1 / 151) برقم: (661) والنسائي في "الكبرى" (2 / 244) برقم: (1637) والدارمي في "مسنده" (2 / 954) برقم: (1561) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 402) برقم: (1922) ، (3 / 251) برقم: (6086) وأحمد في "مسنده" (5 / 2335) برقم: (11309) ، (5 / 2401) برقم: (11582) والطيالسي في "مسنده" (3 / 676) برقم: (2350) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 471) برقم: (1295) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 502) برقم: (4264) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 527) برقم: (4814) ، (20 / 206) برقم: (37657) ، (20 / 382) برقم: (37970) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 321) برقم: (1775)

الشواهد9 شاهد
صحيح ابن خزيمة
مسند الدارمي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٥/٢٤٠١) برقم ١١٥٨٢

حُبِسْنَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنِ الصَّلَاةِ [وفي رواية : الصَّلَوَاتِ(١)] حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ بِهَوِيٍّ [وفي رواية : يهَوِيٍّ(٢)] مِنَ اللَّيْلِ [وفي رواية : هَوِيًّا(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُصَلِّ يَوْمَ الْأَحْزَابِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ، حَتَّى ذَهَبَ هَوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ(٤)] [وفي رواية : شَغَلَنَا الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ(٥)] [وفي رواية : حُبِسْنَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ(٦)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، فَشُغِلْنَا عَنْ صَلَوَاتٍ(٧)] [وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ فِي الْقِتَالِ مَا نَزَلَ(٨)] حَتَّى كُفِينَا [ذَلِكَ(٩)] [وفي رواية : حَتَّى إِذَا كُفِينَا(١٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا كُفِينَا الْقِتَالَ(١١)] ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى [وفي رواية : تَبَارَكَ وَتَعَالَى(١٢)] [جَلَّ وَعَلَا(١٣)] : [وفي رواية : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :(١٤)] وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا قَالَ : فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ(١٥)] [وفي رواية : أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٦)] بِلَالًا فَأَقَامَ صَلَاةَ [وفي رواية : لِصَلَاةِ(١٧)] [وفي رواية : فَأَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ(١٨)] [وفي رواية : فَأَذَّنَ(١٩)] الظُّهْرِ [وفي رواية : لِلظُّهْرِ(٢٠)] [وفي رواية : فَأَقَامَ الصَّلَاةَ(٢١)] [- يَعْنِي الظُّهْرَ -(٢٢)] فَصَلَّاهَا وَأَحْسَنَ [وفي رواية : فَأَحْسَنَ(٢٣)] صَلَاتَهَا [وفي رواية : ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ(٢٤)] ، كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا [وفي رواية : لِوَقْتِهَا(٢٥)] [وفي رواية : قَبْلَ ذَلِكَ(٢٦)] [وفي رواية : فَصَلَّاهَا فِي وَقْتِهَا(٢٧)] [وفي رواية : فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الظُّهْرَ كَأَحْسَنِ مَا كَانَ يُصَلِّيهَا(٢٨)] ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ [وفي رواية : ثُمَّ أَقَامَ(٢٩)] الْعَصْرَ [وفي رواية : لِلْعَصْرِ(٣٠)] فَصَلَّاهَا وَأَحْسَنَ صَلَاتَهَا [وفي رواية : فَصَلَّى الْعَصْرَ(٣١)] ، كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا [وفي رواية : قَبْلَ ذَلِكَ(٣٢)] [وفي رواية : فَصَلَّاهَا فِي وَقْتِهَا(٣٣)] [وفي رواية : فَصَلَّى الْعَصْرَ مِثْلَ ذَلِكَ(٣٤)] ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ [وفي رواية : ثُمَّ أَقَامَ(٣٥)] [وفي رواية : ثُمَّ أَذَّنَ(٣٦)] الْمَغْرِبَ [وفي رواية : لِلْمَغْرِبِ(٣٧)] فَصَلَّاهَا كَذَلِكَ [وفي رواية : فَصَلَّى الْمَغْرِبَ مِثْلَ ذَلِكَ(٣٨)] [وفي رواية : فَصَلَّاهَا فِي وَقْتِهَا(٣٩)] [وفي رواية : فَصَلَّى الْمَغْرِبَ كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا قَبْلَ ذَلِكَ(٤٠)] [ثُمَّ أَقَامَ الْعِشَاء(٤١)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُ فَأَقَامَ لِلْعِشَاءِ(٤٢)] [فَصَلَّاهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا قَبْلَ ذَلِكَ(٤٣)] [وفي رواية : فِي وَقْتِهَا(٤٤)] ، [وفي رواية : فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا فَأَقَامَ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِقَامَةً(٤٥)] قَالَ : وَذَلِكُمْ قَبْلَ أَنْ يُنْزِلَ اللَّهُ فِي [وفي رواية : وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ(٤٦)] صَلَاةِ الْخَوْفِ ( [فَإِنْ خِفْتُمْ(٤٧)] فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا )

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١١٣٠٩·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٩٢٢·
  3. (٣)مسند أحمد١١٣٠٩·صحيح ابن خزيمة١١٢٢·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق٤٢٦٤·
  5. (٥)السنن الكبرى١٦٣٧·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة٤٨١٤٣٧٦٥٧٣٧٩٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٥·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٦٠٨٦·مسند الطيالسي٢٣٥٠·
  8. (٨)مسند أحمد١١٣٠٩·السنن الكبرى١٦٣٧·
  9. (٩)صحيح ابن خزيمة١٩٠١·مصنف ابن أبي شيبة٤٨١٤٣٧٦٥٧٣٧٩٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٥·
  10. (١٠)شرح معاني الآثار١٧٧٥·
  11. (١١)مسند أحمد١١٣٠٩·صحيح ابن حبان٢٨٩٥·صحيح ابن خزيمة١١٢٢·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٦٥٧·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٢٨٩٥·
  14. (١٤)
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة٤٨١٤٣٧٦٥٧٣٧٩٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٥·
  16. (١٦)مسند أحمد١١٣٠٩·
  17. (١٧)
  18. (١٨)مصنف عبد الرزاق٤٢٦٤·
  19. (١٩)مصنف عبد الرزاق٤٢٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٢·السنن الكبرى١٦٣٧·
  20. (٢٠)السنن الكبرى١٦٣٧·
  21. (٢١)صحيح ابن خزيمة١٩٠١·مصنف ابن أبي شيبة٤٨١٤·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٢·
  22. (٢٢)صحيح ابن خزيمة١١٢٢·
  23. (٢٣)مسند الدارمي١٥٦١·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٢·شرح معاني الآثار١٧٧٥·
  24. (٢٤)مصنف ابن أبي شيبة٤٨١٤٣٧٩٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٥·
  25. (٢٥)
  26. (٢٦)مصنف ابن أبي شيبة٤٨١٤٣٧٦٥٧٣٧٩٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٥·
  27. (٢٧)مصنف عبد الرزاق٤٢٦٤·السنن الكبرى١٦٣٧·
  28. (٢٨)صحيح ابن خزيمة١٩٠١·
  29. (٢٩)مسند أحمد١١٣٠٩١١٧٦٤·صحيح ابن حبان٢٨٩٥·صحيح ابن خزيمة١١٢٢١٩٠١·مصنف ابن أبي شيبة٤٨١٤٣٧٦٥٧٣٧٩٧٠·مصنف عبد الرزاق٤٢٦٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٥·
  30. (٣٠)مسند أحمد١١٧٦٤·مصنف عبد الرزاق٤٢٦٤·السنن الكبرى١٦٣٧·
  31. (٣١)صحيح ابن خزيمة١٩٠١·مصنف ابن أبي شيبة٤٨١٤٣٧٦٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٥·
  32. (٣٢)مصنف ابن أبي شيبة٤٨١٤٣٧٦٥٧٣٧٩٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٥·
  33. (٣٣)مصنف عبد الرزاق٤٢٦٤·السنن الكبرى١٦٣٧·
  34. (٣٤)صحيح ابن خزيمة١٩٠١·
  35. (٣٥)مسند أحمد١١٣٠٩١١٧٦٤·صحيح ابن حبان٢٨٩٥·صحيح ابن خزيمة١١٢٢١٩٠١·مصنف ابن أبي شيبة٤٨١٤٣٧٦٥٧٣٧٩٧٠·مصنف عبد الرزاق٤٢٦٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٥·
  36. (٣٦)السنن الكبرى١٦٣٧·
  37. (٣٧)مصنف عبد الرزاق٤٢٦٤·السنن الكبرى١٦٣٧·
  38. (٣٨)صحيح ابن خزيمة١٩٠١·
  39. (٣٩)مصنف عبد الرزاق٤٢٦٤·السنن الكبرى١٦٣٧·
  40. (٤٠)مصنف ابن أبي شيبة٤٨١٤٣٧٩٧٠·
  41. (٤١)مسند أحمد١١٧٦٤·مصنف ابن أبي شيبة٤٨١٤٣٧٦٥٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٥·
  42. (٤٢)مصنف عبد الرزاق٤٢٦٤·
  43. (٤٣)مصنف ابن أبي شيبة٤٨١٤٣٧٦٥٧٣٧٩٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٥·
  44. (٤٤)مسند أحمد١١٣٠٩١١٥٨٢١١٧٦٤·مسند الدارمي١٥٦١·صحيح ابن حبان٢٨٩٥·صحيح ابن خزيمة١١٢٢·مصنف عبد الرزاق٤٢٦٤·السنن الكبرى١٦٣٧·شرح معاني الآثار١٧٧٥·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى١٩٢٢٦٠٨٦·مسند الطيالسي٢٣٥٠·
  46. (٤٦)مسند أحمد١١٣١٠·مصنف عبد الرزاق٤٢٦٤·
  47. (٤٧)مسند أحمد١١٧٦٤·مسند الدارمي١٥٦١·مصنف ابن أبي شيبة٤٨١٤٣٧٦٥٧٣٧٩٧٠·سنن البيهقي الكبرى٦٠٨٦·مسند الطيالسي٢٣٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٩٥·
مقارنة المتون48 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي4233
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْأَحْزَابِ(المادة: الأحزاب)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الْحَاءِ مَعَ الزَّايِ ( حَزَبَ ) ( هـ ) فِيهِ : طَرَأَ عَلِيَّ حِزْبِي مِنَ الْقُرْآنِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا أَخْرُجَ حَتَّى أَقْضِيَهُ الْحِزْبُ مَا يَجْعَلُهُ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قِرَاءَةٍ أَوْ صَلَاةٍ كَالْوِرْدِ . وَالْحِزْبُ : النَّوْبَةُ فِي وُرُودِ الْمَاءِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ : سَأَلْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : كَيْفَ تُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ . ( هـ ) وَفِيهِ : اللَّهُمَّ اهْزِمِ الْأَحْزَابَ وَزَلْزِلْهُمْ الْأَحْزَابُ : الطَّوَائِفُ مِنَ النَّاسِ ، جَمْعُ حِزْبٍ بِالْكَسْرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ذِكْرِ يَوْمِ الْأَحْزَابِ ، وَهُوَ غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ : كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى أَيْ إِذَا نَزَلَ بِهِ مُهِمٌّ أَوْ أَصَابَهُ غَمٌّ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : نَزَلَتْ كَرَائِهُ الْأُمُورِ وَحَوَازِبُ الْخُطُوبِ جَمْعُ حَازِبٍ ، وَهُوَ الْأَمْرُ الشَّدِيدُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ : يُرِيدُ أَنْ يُحَزِّبَهُمْ أَيْ يُقَوِّيَهُمْ وَيَشُدَّ مِنْهُمْ ، أَوْ يَجْعَلَهُمْ مِنْ حِزْبِهِ ، أَوْ يَجْعَلَهُمْ أَحْزَابًا ، وَالرِّوَايَةُ بِالْجِيمِ وَالرَّاءِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْإِفْكِ : وَطَفِقَتْ حَمْنَةُ تُحَازِبُ لَهَا أَيْ تَتَعَصَّبُ وَتَسْعَى سَعْيَ جَمَاعَتِهَا الَّذِينَ يَتَحَزَّبُونَ لَهَا . وَالْمَشْهُورُ بِالْحَاءِ وَالرَّاءِ ، مِنَ الْحَرْبِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ أَنْتَ عُدَّتِي إِنْ حُزِبْتُ وَيُرْوَى بِالرَّاءِ بِمَعْنَى سُلِبْتُ ، مِنَ الْحَرَبِ .

وَالْعِشَاءَ(المادة: والعشاء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَشَا ) ( هـ ) فِيهِ : " احَمَدُوا اللَّهَ الَّذِي رَفَعَ عَنْكُمُ الْعَشْوَةَ " . يُرِيدُ ظُلْمَةَ الْكُفْرِ . وَالْعَشْوَةُ بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ : الْأَمْرُ الْمُلْتَبِسُ ، وَأَنْ يَرْكَبَ أَمْرًا بِجَهْلٍ لَا يَعْرِفُ وَجْهَهُ ، مَأْخُوذٌ مِنْ عَشْوَةِ اللَّيْلِ ، وَهِيَ ظُلْمَتُهُ . وَقِيلَ : هِيَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى رُبْعِهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " حَتَّى ذَهَبَ عَشْوَةٌ مِنَ اللَّيْلِ " . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْأَكْوَعِ : " فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ بِالْعَشْوَةِ " . أَيْ : بِالسَّوَادِ مِنَ اللَّيْلِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى عَشَوَاتٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " خَبَّاطُ عَشَوَاتٍ " . أَيْ : يَخْبِطُ فِي الظَّلَامِ وَالْأَمْرِ الْمُلْتَبِسِ فَيَتَحَيَّرُ . [ هـ ] وَفِيهِ : " أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - كَانَ فِي سَفَرٍ فَاعْتَشَى فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ " . أَيْ : سَارَ وَقْتَ الْعِشَاءِ ، كَمَا يُقَالُ : اسْتَحَرَ وَابْتَكَرَ . * وَفِيهِ : " صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ فَسَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ " . يُرِيدُ صَلَاةَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ ; لِأَنَّ مَا بَعْدَ الزَّوَالِ إِلَى الْمَغْرِبِ عَشِيٌّ . وَقِيلَ : الْعَشِيُّ مِنْ زَوَالِ الشَّمْسِ إِلَى الصَّبَاحِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . وَقِيلَ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ : الْعِشَاآنِ ، وَلِمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْ

لسان العرب

[ عشا ] عشا : الْعَشَا - مَقْصُورٌ - : سُوءُ الْبَصَرِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، يَكُونُ فِي النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْإِبِلِ وَالطَّيْرِ ، وَقِيلَ : هُوَ ذَهَابُ الْبَصَرِ ، حَكَاهُ ثَعْلَبٌ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا لَا يَصِحُّ إِذَا تَأَمَّلْتَهُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ لَا يُبْصِرَ بِاللَّيْلِ ، وَقِيلَ : الْعَشَا يَكُونُ سُوءَ الْبَصَرِ مِنْ غَيْرِ عَمًى ، وَيَكُونُ الَّذِي لَا يُبْصِرُ بِاللَّيْلِ وَيُبْصِرُ بِالنَّهَارِ ، وَقَدْ عَشَا يَعْشُو عَشْوًا ، وَهُوَ أَدْنَى بَصَرِهِ ، وَإِنَّمَا يَعْشُو بَعْدَمَا يَعْشَى . قَالَ سِيبَوَيْهِ : أَمَالُوا الْعَشَا ، وَإِنْ كَانَ مِنْ ذَوَاتِ الْوَاوِ ; تَشْبِيهًا بِذَوَاتِ الْوَاوِ مِنَ الْأَفْعَالِ كَغَزَا وَنَحْوِهَا ، قَالَ : وَلَيْسَ يَطَّرِدُ فِي الْأَسْمَاءِ ، إِنَّمَا يَطَّرِدُ فِي الْأَفْعَالِ ، وَقَدْ عَشِيَ يَعْشَى عَشًى ، وَهُوَ عَشٍ وَأَعْشَى ، وَالْأُنْثَى عَشْوَاءُ ، وَالْعُشْوُ جَمْعُ الْأَعْشَى ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْعُشْوُ مِنَ الشُّعَرَاءِ سَبْعَةٌ : أَعْشَى بَنِي قَيْسٍ أَبُو بَصِيرٍ ، وَأَعْشَى بَاهِلَةَ أَبُو قُحَافَةَ ، وَأَعْشَى بَنِي نَهْشَلٍ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ ، وَفِي الْإِسْلَامِ أَعْشَى بَنِي رَبِيعَةَ مِنْ بَنِي شَيْبَانَ ، وَأَعْشَى هَمْدَانَ ، وَأَعْشَى تَغْلِبَ ابْنُ جَاوَانَ ، وَأَعْشَى طِرْوَدٍ مِنْ سُلَيْمٍ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : وَأَعْشَى بَنِي مَازِنٍ مِنْ تَمِيمٍ ، وَرَجُلَانِ أَعْشَيَانِ وَامْرَأَتَانِ عَشْوَاوَانِ ، وَرِجَالٌ عُشْوٌ وَأَعْشَوْنَ . وَعَشَّى الطَّيْرَ : أَوْقَدَ لَهَا نَارًا لِتَعْشَى مِنْهَا فَيَصِيدُهَا . وَعَشَا يَعْشُو إِذَا ضَعُفَ بَصَرُهُ ، وَأَعْشَاهُ اللَّهُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ : أَنَّهُ ذَهَبَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ يَعْشُو بِالْأُخْرَى ، أَيْ يُبْصِرُ بِهَا بَصَرًا ضَعِيفًا .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف عبد الرزاق

    4264 4233 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُصَلِّ يَوْمَ الْأَحْزَابِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ، حَتَّى ذَهَبَ هَوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ . قَالَ : وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ صَلَاةُ الْخَوْفِ ، فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ الظُّهْرَ ، فَصَلَّاهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ لِلْعَصْرِ ، فَصَلَّاهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ لِلْمَغْرِبِ فَصَلَّاهَا فِي وَقْتِهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا ، فَأَمَرَهُ فَأَقَامَ لِلْعِشَاءِ فَصَلَّاهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث