أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ :
عَادَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ وَجَعٍ ، كَانَ بِعَيْنِي
أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 342) برقم: (1269) وأبو داود في "سننه" (3 / 153) برقم: (3099) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 381) برقم: (6684) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 115) برقم: (270) والبزار في "مسنده" (10 / 243) برقم: (4348) وابن حجر في "المطالب العالية" (18 / 719) برقم: (5551) والطبراني في "الكبير" (5 / 190) برقم: (5058) ، (5 / 204) برقم: (5104) ، (5 / 211) برقم: (5132) والطبراني في "الأوسط" (6 / 109) برقم: (5957)
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ [وفي رواية : أَتَاهُ(١)] يَعُودُهُ مِنْ مَرَضٍ كَانَ بِهِ [وفي رواية : وَهُوَ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ(٢)] ، [وفي رواية : رَمِدَتْ عَيْنَايَ ، فَعَادَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّمَدِ(٣)] [وفي رواية : مَرِضْتُ فَعَادَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] [وفي رواية : اشْتَكَيْتُ عَيْنِي ، فَعَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥)] [وفي رواية : عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِعَيْنَيَّ(٦)] قَالَ : لَيْسَ عَلَيْكَ مِنْ مَرَضِكَ هَذَا بَأْسٌ ، وَلَكِنْ كَيْفَ بِكَ إِذَا عُمِّرْتَ بَعْدِي فَعَمِيتَ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : يَا زَيْدُ ، لَوْ أَنَّ عَيْنَيْكَ لِمَا بِهِمَا ، كَيْفَ كُنْتَ تَصْنَعُ ؟(٧)] [وفي رواية : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَيْنَاكَ لِمَا بِهِمَا - أَوْ نَحْوًا مِنْ هَذَا - كَيْفَ تَصْنَعُ ؟(٨)] [وفي رواية : ثُمَّ بَرِئْتُ فَلَقِيَنِي ، فَقَالَ : يَا زَيْدُ ، أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَيْنُكَ لِمَا بِهَا ، مَا كُنْتَ صَانِعًا ؟(٩)] [وفي رواية : إِنْ كَانَتْ عَيْنَاكَ لِمَا بِهِمَا كَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ ؟(١٠)] ، قَالَ [وفي رواية : قُلْتُ(١١)] : إِذَنْ أَحْتَسِبُ وَأَصْبِرُ [وفي رواية : كُنْتُ أَصْبِرُ وَأَحْتَسِبُ(١٢)] ، قَالَ : إِذَنْ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ ، [وفي رواية : يَا زَيْدُ لَوْ أَنَّ عَيْنَيْكَ لِمَا بِهِمَا ، فَصَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ لَمْ يَكُنْ لَكَ ثَوَابٌ إِلَّا الْجَنَّةَ(١٣)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ لَكَ ثَوَابٌ دُونَ الْجَنَّةِ(١٤)] [وفي رواية : لَوْ كَانَ عَيْنَاكَ لِمَا بِهِمَا لَقِيَ اللَّهَ مِنْ غَيْرِ ذَنْبٍ(١٥)] [وفي رواية : إِذَنْ تَلْقَى اللَّهَ بِغَيْرِ ذَنْبٍ(١٦)] [وفي رواية : لَوْ كَانَتْ عَيْنُكَ لِمَا بِهَا فَصَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ وَجَبَتْ لَكَ الْجَنَّةُ(١٧)] قَالَ : فَعَمِيَ بَعْدَمَا مَاتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ رَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ بَصَرَهُ ، ثُمَّ مَاتَ رَحِمَهُ اللَّهُ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ الْعِيَادَةِ مِنَ الرَّمَدِ ) ( 6684 - أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : عَادَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ وَجَعٍ ، كَانَ بِعَيْنِي . وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْه